آینده ایران، دموکراسی و مسئولیت سیاسی؛
هیچ ادعایی بیرون از اراده ملت اعتبار ندارد
❗️وقتی خود را «بیطرف» و «صرفاً یک میانجی» معرفی میکنید، اما از «استفاده افراد داخل و خارج برای دوران گذار» سخن میگویید؛
❗️وقتی از «صندوق رأی» به عنوان معیار مشروعیت نام میبرید، اما به صدا زدن نام خود توسط عدهای در خیابان و نوشتن آن بر دیوارها به عنوان نشانه مقبولیت استناد میکنید؛
❗️و در عین حال گفته میشود «مخالفان یا دشمنان ما تجزیهطلبها، مجاهدین خلق و اصلاحطلبها هستند» و «هر کسی که با ما مخالف است غیر دموکرات است»؛
❗️وقتی گفته میشود، «من هیچ مقامی برای خودم نمیخواهم»، اما همزمان تأکید میکنید، «من باید بتوانم جایگاهی داشته باشم که اظهار نظر و اثرگذاری کنم»؛
❓پرسش روشن است: نسبت این گزارهها با دموکراسی و حق تعیین سرنوشت ملت چیست؟
🎙️در نشست خبری کنفرانس امنیتی مونیخ ۱۴ فوریه ۲۰۲۶، رضا پهلوی عنوان کرد؛ «من فقط یک میانجی هستم»، اما در همان چارچوب اعلام شد «به محض سقوط نظام، از افراد داخل و خارج برای دوران گذار استفاده خواهیم کرد»؛ این دو گزاره کنار هم تصویر بیطرفی را، مخدوش میکند. میانجی تسهیلکننده است، نه تعیینکننده مسیر قدرت؛ ترسیم نقشه اداره کشور پس از سقوط، حق جمعی ملت است، نه آنکه فردی پیشاپیش برای آینده کشور تعیین تکلیف و جهت دهی کند.
▫️در باب تقسیم مخالفان نیز، وقتی گفته میشود «مخالفان یا دشمنان ما تجزیهطلبها، مجاهدین خلق و اصلاحطلبها هستند» و «هر کسی که با ما مخالف است غیر دموکرات است»، این نوع بیان دا��نه نقد سیاسی را به شدت محدود میکند. در هر جامعهای طیفهای فکری متنوع وجود دارد و مخالفت سیاسی بخشی از رقابت مشروع در عرصه عمومی است. قرار دادن مخالفت در چارچوب برچسب «غیردموکرات» این پرسش را ایجاد میکند که مرز میان نقد سیاسی و دشمنانگاری کجاست؟ و با این تفاسیر هر کسی با شما مخالف است، دشمن و غیر دموکرات است؟!
▫️همچنین گفته شده است «مردم نام مرا ��دا میزنند و بر دیوارها مینویسند». حتی اگر چنین باشد، در منطق سیاسی، مقبولیت اجتماعی با مشروعیت حقوقی یکسان نیست. مشروعیت زمانی سنجشپذیر است که در چارچوبی رسمی، شفاف و قابل راستیآزمایی به رأی گذاشته شود. ارجاع به شعار یا حضور خیابانی، جایگزین سازوکار انتخاب عمومی نمیشود.
▫️در بخش دیگری ادعا شده است که «۵۰ هزار نیروی نظامی به ما پیوستهاند»؛ اگر چنین ادعایی درست باشد، این شبکه گسترده در بزنگاههای سرکوب خونین ۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴ کجا بودند؟ چرا هیچ نشانهای برای جلوگیری از خشونت و حمایت از مردم دیده نشد؟ و آیا به رضا پهلوی اطلاع ندادند که کشتار گسترده مع��رضین در دستور کار توسط نظامیان است؟ و اگر این چنین آماری وجود ندارد، طرح آن چه پیامدی برای امنیت معترضانی داشته که به آن دل بسته بودند؟
▫️در موضوع مداخله خارجی نیز، اگر سخن از حمله نظامی به ایران به میان میآید، باید پیامدهای آن بهروشنی گفته شود. تجربه تاریخی نشان داده است که حمله خارجی الزاماً به سقوط حکومت منجر نمیشود؛ بلکه میتواند به تخریب زیرساختهای حیاتی کشور، کشته و زخمی شدن مردم عادی، گسترش ناامنی، تشدید سرکوب و افزایش فشار اقتصادی و فقر عمومی بینجامد، بیآنکه تضمینی برای تغییر ساختار قدرت وجود داشته باشد. اگر اصل حق تعیین سرنوشت ملت مبناست، این حق باید از اراده خود جامعه برخیزد، نه با جنگ که کنترل پیامدهای آن در اختیار مردم نیست.
▫️وقتی گفته میشود «رژیم در آستانه سقوط است» و از بازههای زمانی کوتاه برای فروپاشی سخن به میان میآید، ایجاد انتظار فوری برای سقوط، بدون برآورد دقیق توازن قدرت، میتواند جامعه را در معرض سرخوردگی و هزینه بیشتر قرار دهد.
▫️همچنین در مصاحبهای گفته میشود «من دنبال پادشاهی سمبلیک نیستم؛ من باید بتوانم مقامی داشته باشم که نظر بدهم» و در جای دیگر تأکید میشود «من دنبال هیچ مقامی برای خودم نیستم». این دو گزاره بدون توضیح روشن در تعارضاند؛ یا «مقام» برای اثرگذاری لازم است، یا نیست.
مسئله بر سر اختلاف سلیقه نیست؛ موضوع، انسجام گفتار و حدود اختیارات ادعایی است. دموکراسی بر پایه رأی و اراده ملت تعریف میشود، نه بر اساس محبوبیت ادعایی یا سابقه تاریخی. هیچ فردی، بدون رأی مستقیم و چارچوب انتخابی، نمیتواند برای آینده کشور نقش تعیینکننده تعریف کند و همزمان مدعی التزام به دموکراسی باشد. هر جا پیشفرضِ جایگاه، مقدم بر رأی ملت قرار گیرد، فاصله گرفتن از منطق دموکراتیک اجتنابناپذیر است.
#از_دموکراسی_بگو
ساعت جهانی صلح
من تاریخ ام و تا امروز شاهد هزاران سال پیشرفت بشریت بودهام، اما انسان با وجود تمام دستاوردهای نوینش از اصل خویشتن دور مانده است. از این اصل که همهی انسانها پارههای یک تن واحدند و بنابراین هویت خود را از دست دادهاند.
اما وقت آن رسیده که بشر از یکی از بزرگترین مشکلاتش یعنی بی هویتی، رها شود و برای دستیابی به کرامتش، صلح حقیقی را بیاموزد.
بیایید صلح را انتخاب کنیم و در ساعت جهانی صلح قرار ما عبور از منفعتگرایی به سمت معرفت گرایی باشد.
سازمان صلح طاهری ما را به بازشناسی هویت هستی وطنی فرا میخواند. مالکیت زمین متعلق ��ه همهی انسانهاست و صلح پیمان مشترک ما در راه رنسانس فکری نوینی است.
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#سازمان_صلح_طاهری
#ساعت_جهانی_صلح
#صلح_جهانی
#UniversalHourOfPeace
#Taheri_Movement
پاسخگویی به اظهارات کذب وکیل عزل شده سابق اینجانب، آقای سید محمود علیزاده طباطبایی
(بخش سوم)
آنچه در این ویدیو آمده است، مشروح یادداشت شاداب عسگری میباشد:
بر اساس آنچه گفته شد، نویسنده این سطور معتقد است بخش قابل توجهی از بحثهای مطرح شده توسط آقای دکتر محمود علیزاده طباطبائی غیر مستدل بوده و پر از اشتباهات تاریخی متعدد است که نشان دهنده میزان ضعف اطلاعاتی و ضعف تخصص ایشان در این حوزه میباشد.
بخشی از اطلاعیه محمدعلی طاهری در خصوص پاسخگویی به اظهارات کذب وکیل عزل شده سابق اینجانب، آقای سید محمود علیزاده طباطبایی
https://t.co/wsr1vFvUyf
برای دیدن نسخه کامل ویدیو به کانال یوتیوب محمدعلی طاهری موومنت مراجعه کنید⏬️
https://t.co/CdiDuZZFYL
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#وکیل_مجری_طرح_امنیتی
#وکیل_معزول
#علیزاده_طباطبایی
#Taheri_Movement
انتشار بخش اول – قسمت اول سمینار آکادمی طاهری (تورنتو) با موضوع «درهمتنیدگی» از کانال رسمی یوتیوب محمدعلی طاهری
🔸 امروز ۱ آذر ۱۴۰۴ مصادف با ۲۰۲۵/۱۱/۲۲
🔹 ساعت ۷:۰۰ به وقت تورنتو
🔹 ساعت ۱۵:۳۰ به وقت تهران
لینک ویدیو در یوتیوب ⏬
https://t.co/38t69swi3i
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#آکادمی_طاهری
#درهم_تنیدگی
#سمینار_آکادمی_طاهری
انتشار بخش اول – قسمت اول سمینار آکادمی طاهری (تورنتو) با موضوع «درهمتنیدگی» از کانال رسمی یوتیوب محمدعلی طاهری
🔸 امروز ۱ آذر ۱۴۰۴ مصادف با ۲۰۲۵/۱۱/۲۲
🔹 ساعت ۷:۰۰ به وقت تورنتو
🔹 ساعت ۱۵:۳۰ به وقت تهران
لینک ویدیو در یوتیوب ⏬
https://t.co/38t69swi3i
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#آکادمی_طاهری
#درهم_تنیدگی
#سمینار_آکادمی_طاهری
پیوستن #زندان_شیبان اهواز به سی و نهمین هفته کارزار اعتصاب غذای سهشنبه های #نه_به_اعدام
رشد فزاینده و بیش از حد اعدام توسط حکومت سفاک جمهوری اسلامی در مهرماه امسال و اعدام بیش از ١٤٠ نفر در یکماه نشان از زبون و حقیر شدن حاکمین دیکتاتور جمهوری اسلامی است که سعی دارند با اعمال رعب و وحشت خود را سرپا نگه دارند و با عرض اندام بدین شکل القا کنند که نظامشان هنوز پاب��جاست…
زندانیان ۲۳ زندان کشور همچنان با ادامه کارزار سهشنبه های نه به اعدام اعتراضات خود را با #اعتصاب_غذا به این اقدام غیر انسانی اعلام نموده و ضمن انتشار بیانیه ای خو��ستار اقدام وجدان های بیدار داخلی و خارجی شده اند. متن به شرح زیر است:
«همزمان با سالگرد “اعتراضات ۱۴۰۱” و سالگرد جانباختگان این جنبش و گستردگی بحرانهای داخلی و خارجی حکومت، شاهد شتاب فزاینده و گسترده اعدامها بوده و هستیم ؛ که تنها در مهرماه امسال بیش از ۱۴۰ تن به دار آویخته شدهاند. (از این تعداد ۵ تن زن بوده اند.)
بنا بر اخبار منتشر شده در یک هفته گذشته قریب به ۳۵ تن اعدام شدهاند که تنها در روز ۲۵ مهر ۱۷ تن اعدام شدند. در اقدام سرکوبگرانه دیگر، ۴ زندانی سیاسی محکوم به اعدام از هموطنان عرب در زندان شیبان اهواز برای اجرای حکم اعدام به انفرادی منتقل شدهان�� که جانشان در خطر جدی قرار دارد. در پی این احکام ضد انسانی، جمعی از زندانیان سیاسی زندان شیبان اهواز طی بیانیهای پیوستن خود به کارزار “سهشنبههای نه به اعدام” را اعلام کردند.
بنابراین کارزار سهشنبههای نه به اعدام ضمن محکوم کردن این اعدامهای سیستماتیک، به تمام فعالان و نهادهای سیاسی، مدنی، صنفی و حقوق بشری و تمام وجدانهای بیدار داخل و بینال��للی برای مقابله با این سرکوبها فراخوان میدهد امروز ایستادن در برابر صدور و اجرای احکام اعدام باید بخشی از مطالبه اجتماعی باشد و این محقق نخواهد شد مگر با مقاومت ، همبستگی و اراده جمعی. ما میتوانیم این ماشین کشتار و اعدام را متوقف کنیم و بنیان چنین احکام غیر انسانی را در میهنمان براندازیم.
اعضای کارزار “سهشنبههای نه به اعدام”، سهشنبه یکم آبان ۱۴۰۳ در هفته سی و نهم در ۲۳ زندان مختلف در اعتصاب غذا هستند و جمعی از زندانیان اعتصابی در زندانهای زیر در اعتصاب غذا هستند.
زندان اوین (بند زنان،بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان ت��ران بزرگ، زندان خرم آباد، زندان اراک، زندان اسد آباد اصفهان، زندان نظام شیراز، زندان بم، زندان مشهد، زندان لاکان رشت (بند زنان و مردان)،زندان قائمشهر، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران و زندان شیبان اهواز
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
۱ آبان ۱۴۰۳»
ما نیز همصدا با زندانیان معترض به اعدام، اعتراض خود را به نف�� حکم اعدام و اجرای بیش از اندازه این جنایت از سوی دیکتاتور سیه دل حاکم بر ایران که انتقام سخت و خونین خود را از مردم ستمدیده ایران میگیرد، اعلام نموده و از جوامع بینالمللی درخواست اقدام عاجل و موثر داریم.
غفلت ما برابر است به گرفتن جانهای بیشمار.
#StopExecutionsInIran
@Taheri_Movement البته لازم به ذکر هست که مواد مخدر لابراتوارهای صنعتی جدید بسیار بسیار خطرناک و توهم زایی شدید دارند، که میتواند کل وجود شخص را در کمترین زمان به آلودگیها و بیماری های گوناگون مبتلا کند و آسیبهای ناشی از آن تا آخر عمر گریبان فرد را رها نمیکند.
#محمد_علی_طاهری#سازمان_صلح_طاهری
توهم بعد از اعتیاد و مصرف مواد و عالم هپروت
یک کاری باید از درون صورت بگیرد
کاری ز درون جان تو میباید
خیلی شنیدهاید و میشنوید که افرادی با یک بار، دو بار، حتی حالا به هر حال یک چندبار مصرف حالا هر نوع مخدری، یک دفعه موضوع توهم در آنها ایجاد شده و این توهم که حالا دیگر روانشناسان و اینها اسکیزوفرنی و نمیدانم از اینجور چیزها نامگذاری میکنند هم که تاکنون درمانی نداشته، آن هم این است که مصرف مواد مخدر، الکل و همه این ماجراها، این همفازی کالبدی ما را به هم میزند و این همفازی وقتی به هم میخورد، خلل و فرجی ایجاد میشود که ر��ه برای یک سری آلودگیهای غیرارگانیک فراهم میشود، با آن آلودگیها این توهمات طبیعتاً آغاز میشود.
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#سازمان_صلح_طاهری
#نجات_از_اعتیاد
#سایکدلیک
#اسپرچوالیتی
#Taheri_Movement
بردهداری مدرن و هوش مصنوعی
هوش مصنوعی درواقع عقل مصنوع که باید بگیم، این است که در آنِ واحد هر موضوعی را ما سوال کنیم به واسطه اینکه سرعت پردازش، سرعت ��سترسی به اطلاعات به واسطه بالا رفتن حجم حافظهها و چیزهای دیگر، ترابایتهای بسیار بالایی را شامل میشود، این امکان فراهم شده که به سرعت در مورد یک موضوعی که ما میخواهیم همه را از همه جا جمع میکند، یک پردازش میکند ارائه میدهد.
منتهای مراتب متاسفانه طبق روالی که انسان طی میکند، از همه چیز بالاخره سواستفاده میکند، همه چیز را در جهت منفی به کار میگیرد و به هر حال برای بردهداری مدرن از این مسئله هم استفاده خواهد شد و به هر حال این یک موضوعی است که به واسطه اینکه زمینه آن بردهداری مدرن را که الان واردش شدهایم دارد فراهم میکند، از این نظر است که مفی�� نیست وگرنه به خودی خود فایده دارد و انسان میتوانست از این موضوع خیلی استفادهها بکند، تازه این اول راه است، یعنی خیلی استفادههای گستردهای در تمام زمینهها خواهد داشت و باعث تحولات خیلی بزرگی میشود.
محمدعلی طاهری بنیانگذار مکتب عرفان کیهانی حلقه و سازمان صلح طاهری
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#سازمان_صلح_طاهری
#بردهداری_مدرن
#هوش_مصنوعی
#Taheri_Movement
تحصن و اعتصاب غذای زندانیان در زندان قزلحصار کرج، برای جلوگیری از اعدام های بیرویه و انتقال ۱۶ نفر به انفرادی برای اعدام، بار دیگر چهرهٔ واقعی حکوم��های استبدادی و مادامالعمری، نمایان شد؛ حکومتهایی که با توهم مالکیت بر جان و زندگی مردم، جز با اعدام، سرکوب و ترسافکنی دوام نمی��ورند. اجرای بیرحمانهٔ احکام اعدام در این روزها، نشانهای است روشن از درماندگی نظامی که برای بقای خود، چارهای جز گرفتن جان انسانها ندارد.
در برابر ایستادگی جسورانهٔ زندانیان، اینک صدای اعتراض ما نیز با فریاد آنان گره میخورد؛ ما نیز بر این باوریم که حکومتی که نه از عدالت نشانی دارد و نه از مشروعیت مردمی، دیر یا زود فرو خواهد ریخت. زندانی کردن و کشتن انسانها، جز تقلایی مذبوحانه برای مهار حقیقت نیست، چرا که حق و آزادی در هیچ دیواری محبوس نمی ماند.
#زندان_قزلحصار
#از_قرلحصار_بگو
#نه_به_حکومتهای_مادامالعمری
#نه_به_اعدام
📣🌪 توفان توییتری 🌪📣
«مانیفست رنسانس ایران آزاد، فریاد ملت برای پایان استبداد»
در شرایطی که فقر، گرانی، بیکاری و اعدامها هر روز جان و امید مردم را میگیرد، ملت ایران بیش از هر زمان دیگری به راهحلی آگاهانه و پایدار، نیاز دارد.
🔷 " ۱۰ آبان"، یادآور روزی است که مانیفست رنسانس ایران آزاد، راه برون رفت از چرخهی فساد، استبداد و تبعیض را ترسیم کرد؛ مانیفستی برای پایان نظامهای مادامالعمر و بازگشت حاکمیت به دست ملت. این مانیفست، شاه کلید نجات ایران است، برای عدالت، آزادی و تعیین سرنوشت خود.
✅ بیایید در این روز یکصدا شویم که با اجرای مانیفست رنسانس ایران آزاد، میتوان ایران را برای همیشه از استبداد، کشتار، تبعیض و فقر رهانید.
هشتگهای توفان توییتری 🔽
#محمدعلی_طاهری
#مانیفست_رنسانس_ایران_آزاد
روز برگزاری توفان توییتری 🔽
یک��نبه ۴ آبان ۱۴۰۴ (۲۶ اکتبر ۲۰۲۵)
ساعت برگزاری توفان توییتری 🔽
راس ساعت ۲۰:۰۰ (۸ شب) به وقت ایران
@TaheriOfficial
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#سازمان_صلح_طاهری
#Taheri_Movement
وقتی نظامی برای بقا به اعدام و ترس پناه میبرد، یعنی از درون فروپاشیده است. سالها حبس و شکنجهی استاد #محمدعلی_طاهری در انفرادی، نشانهی همین درماندگیست؛ حقیقت را با دیوار و طناب نمیتوان خفه کرد.
#زندان_قزلحصار#از_قزلحصار_بگو#نه_به_اعدام
فرآیند توقف ماشین اعدام جمهوری اسلامی از این مسیر می گذرد:
همدلی، همبستگی و اتحاد میان زندانیان و مردم آزاد اندیش
۱. در بحبوحه حرکت پر شتاب و توقف ناپذیر ماشین #اعدام جمهوری اسلامی که با سرعتی جنون آمیز و به قیمت ستاندن جان هزاران شهروند ایرانی به مسیر کذایی خود ادامه میدهد، روزنه هایی از امید نیز به چشم خورده است.
قربانیان این پدیده شوم از داخل زندان و حامیان آزاد اندیش ایشان در خارج از زندانها، چند صباحی است دست به دست هم، از سرعت حرکت این خودروی اهریمنی در چند روز اخیر کاسته اند؛ گرچه برای توقف کامل و واژگونی آن، نیاز به همتی جانانه و عزمی ملی وجود دارد.
رژیم بدخواه و تک حزبی جمهوری اسلامی، دهه هاست که کُشت و کشتکار ایرانیان را به عنوان اهرمی برای سرکوب معترضین و آزاداندیشان در اختیار گرفته و البته، همواره صدای اعتراضات مردمی در این خصوص، از جای جای ایران برخاسته است.
این بار اما اعتراضات به پدیده اعدام، شکلی نو به خود گرفته و وقوع چند اتفاق اخیر، نوید بخش آن است که اتحاد ایجاد شده میان زندانیان و ملت، وارد فازی جدید و امیدبخش شده است.
۲. اعتراف و اذعان زندانیان به اینکه در صورت فراموشی از جانب ملت، مرگ آنه�� رقم خواهد خورد، همچون اسم رمزی است که توجه به آن، اهمیتی فوق العاده دارد.
از مثالهای بارز چنین مورد مهمی، میتوان به ماجرای انتشار نامه #امیرحسین_موسوی اشاره نمود. این زندانی سیاسی، در فضایی آمیخته به بیم و امید، مصائب و مشکلات خوی�� را بصورت عمومی منتشر نمود و هنگامیکه با حمایت جانانه هموطنان آزاده خود مواجه شد، مراتب قدردانی صمیمانه اش را از زندان اعلام نمود و خاطرنشان ساخت که «امید و دلگرمی» به قلب او رخنه کرده و این، همان گمشده ی زندانیانِ در انتظار احکام قرون وسطایی اعدام است.
پیش و پس از امیرحسین نیز چنین استمدادی از جانب زندانیان سیاسی، امنیتی، عقیدتی(ساع) و ... بارها منتشر شده و بعضا بازنشر و یادآوری آنها (از جمله طلب استمداد #نوید_افکاری از مردم) آتش به قلب آزاداندیشان زده و حالا زمان آن فرا رسیده که فعالین حقوق بشری و مطالبه گرانِ حق و آزادگی در فضای مجازی و دنیای واقعی، پی به اهمیت فوق العاده مهم «رسالت حامی گر بودن خویش» برده و فراموش نکنند که هر مطالبه ی آزادیخواهان، پیشرانه ای است قوی جهت متوقف کردن ماشین اعدام جمهوری اسلامی.
۳. اخبار همدلی و اتحاد زندانیان در روزهای اخیر را به هیچ عنوان نباید «عادی» بشمار آورد؛ چرا که مقاومت جانانه زندانیان #زندان_اوین و #زندان_قزلحصار در این روزها، حکایت از یک بیداری جمعی و پی بردن ایشان به اهمیت والای اتحاد، همدلی و وحدت دارد.
زندانیان (ساع) بند ۷ زندان اوین در حرکتی سلحشورانه، با بستن درب های بند، مانع انتقال #احسان_افراشته به سلول انفرادی (جهت اجرای احتمالی حکم اعدام) شدند و حماسه ای با شکوه را خلق نمودند.
از سویی دیگر، ۱۵۰۰ زندانی واحد ۲ زندان قزلحصار نیز طی اقدامی تحسین برانگیز و شجاعانه، در مخالفت با انتقال ۱۶ هم بندی خویش به سلول انفرادی، از پذیرش جیره غذایی خود سر باز زده و به اعتصاب غذای دسته جمعی مبادرت ورزیدند و این حرکت متحدانه، زمانی به نقطه اوج خود رسید که زندانیان واحدهای ۱ و ۳ نیز به خیل معترضین پیوسته و همگی متفقل القول، نه لب به غذا زده و نه پیشنهادات فریبکارانه مسئولان زندان برای شکست اعتصاب غذا را پذیرفتند.
۴. زندانیان سیاسی بند ۷ اوین به حمایت از زندانیان اعتصاب کننده در قزلحصار پرداخته اند و این حمایت جانانه، مصداق بارز چنین درکی است: «انسانیت «تنِ واحده» است. رنجِ هر بخش، رنجِ همه محسوب شده و انساندوستی واقعی با پاسداشتِ کرامت انسانی و درک یگانگی آغاز میشود.»
۵. حالا چرخه ای حیات بخش، به قرار ذیل شکل گرفته:
- زندانیان متوجه لزوم همبستگی و اتحاد عملی به منظور ایستادگی در مقابل ظلم و فساد مسئولان قضائی-امنیتی حکومت و همچنین سازمان زندانها شده اند.
- بیرون از زندان نیز، به جمعیت آزاداندیشان افزوده شده و حمایت از زندانیان در شبکه های مجازی، چنان شورانگیز است که مُوید رشد آگاهی در میان توده مردم دارد.
-خانواده زندانیان هم با حضور در پشت درهای زندان و برگزاری تجمعات اعتراضی، به ضرباهنگ این حرکت و عزم ملی افزوده اند.
در این میا�� اما، آنچه بیش از هر موضوع دیگری نیازمند توجهی ویژه است، پیام پر رمزی است که زندانیان قزلحصار در نامه سرگشاده خود به آن اشاره نمودند: «پناه ما زندانیان، شما مردم ایران هستید».
با یک چنین اتحاد با شکوهی، بی شک ماشین اعدام جمهوری اسلامی، به علت وحشتزدگی، به سمت دره و واژگونی رفته و زندانیان در بند ضحاک، طعم شیرین آزادی را خواهند چشید؛ تا برگی طلایی در دفتر تاریخ مبارزات ایران، رقم بخورد.
#نه_به_اعدام
#StopExecutionsInIran
در ��اسخ به پیشنهاد آقای محمد نوریزاد از زندان اوین به ...
در شرایطی که ملت ایران در میانهٔ فقر، تبعیض، سرکوب و اعدام برای بازیابی حق حاکمیت خود بر سرنوشت خویش ایستاده است، هرگونه تلاش برای بازسازی چهرهٔ حکومتهای مادامالعمری، تکحزبی و دیکتاتوری، خیانت به نسل آینده و محروم کردن آنان از حقوق سیاسی خود بوده و همچنین خیانت به آگاهی و شعور تاریخی ملت ایران و زمینهسازی برای تکرار چرخهٔ استبداد است.
#محمدعلی_طاهری
#محمد_علی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#سازمان_صلح_طاهری
#مانیفست_رنسانس_ایران_آزاد
#نه_به_حکومتهای_مادامالعمری
#محمد_نوریزاد
اصل زندگی، درون ما
واقعا اصل زندگی در درون ماست. اصل زندگی این است که ما در درون خودمان با خودمان به یک توافقی رسیده باشیم. خودمان، خودمان را در درون پذیرفته باشیم و آن تضادهایی را که داریم که در رأس آن تضاد با خدا، به عنوان خالق هست را با هستی، با خود، با دیگران داریم، آنجا در این مدیریت بحران بتوانیم حل و فصلش کنیم. بخش عمدهاش حل میشود، خیلی ساده و راحت و میماند تضاد با دیگران، آخرین خوان این قضیهی تضاد. تضاد با خدا، تضاد با هستی، تضاد با خود و تضاد با دیگران، یا برعکسش صلح با خدا، صلح با هستی، صلح با خود و صلح با دیگران، فرق نمیکند. اینها میآیند، صلح با خود هم به سادگی انجام میشود.
اینتریونیورسالیزم میخواهد ما را به یک جایی برساند و ما آنقدر با شأن و کرامت و وجود خودمان آشنا بشویم که بگوییم خدایا شکر که ما هستیم. این یک مرحلهی خیلی خیلی مهمی است.
@TaheriOfficial
#محمدعلی_طاهری
#مکتب_عرفان_کیهانی_حلقه
#سازمان_صلح_طاهری
#اینتریونیورسالیزم
#Taheri_Movement
جامعهی ما روزهای سختی را تجربه میکند و در چنین وضعیتی بیش از پیش به جامعهشناسان و متخصصان مردمگرایی نیاز دارد که درد را بشناسند و راهکارهای خروج از این بحران همهجانبه را به جامعه بنمایانند.
دکتر #سعید_مدنی یکی از این جامعهشناسان دردآشناست. او با ساب��هی پژوهشی دیرین خود به شناسایی آسیبهای اجتماعی که جامعهی امروز ما را مبتلا کرده و به مرزهای بحرانهای بنیانکن نزدیک میشوند، پرداخته است. او با کارهای پژوهشی خود در زمینههای اعتیاد، خشونت، روسپیگری، و دیگر آسیبهای اجتماعی نشان داده است که اولا سیاستهای اقتصادی و اجتماعی تا چه حد در ایجاد این معضلات موثرند و در مرحله دوم ناکافی بودن راهحلها را تا به امروز ایران نشان داده است. او مجموعهای از سیاستهای عدالتخواهانه، دمکراتیک، و مشارکتجویانه را راه حل مشکلاتی میداند که جامعهی ایران را به مرزهای فروپاشی اجتماعی رسانده است.
صداقت، شجاعت، و صراحت آکادمیک، همراه با فروتنی علمی و نگاهی پیگیر و پویا او را به یکی از جامعهشناسان برجستهی ایران بدل کرده است. او فردی است که نظراتش را شفاف با رسانهها در میان میگذارد و مستمرا به متولیان امور علت درد را گوشزد میکند. چنین جامعهای باید به حضور این افراد در میان خود مفتخر باشد و قدر آنها را بداند و تذکرات آنها را اجر بگذارد.
انسانهای شریف، دردآشنا، و متخصصی چون ایشان نباید پشت میلههای زندان باشندو از متولیان امر میخواهیم که نه تنها ایشان را از زندان آزاد کنند، بلکه رویکردها و راهحلهای پیشنهادی ایشان برای مشکلات و معضلات اجتماعی را جدی بگیرند.
جامعهی ایران در لحظات سخت و سرنوشتسازی گرفتار شده است و به روشنفکران و کنشگرانی نیاز دارد که بتوانند آن را در عبور از این بحرانها یاری دهند. دکتر سعید مدنی یکی از این دردآشنایان است. جای او در زندان نیست.
#جامعه_شناسی_برای_مردم
در آستانه ی خیزش شکوهمند #زن_زندگی_آزادی در کنار زنده نگهداشتن نام جاویدنامانِ وطن، بنویسیم از مبارزانی که هنوز زندهاند.
توفان توییتری در روز سیزدهم اعتصاب غذای #حسين_رونقى
📅 امشب، دوشنبه ۲۴ شهریور
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ به وقت ایران
همصدا میشویم.