أعْشَى سُلَيم

وَلي نَفسٌ تَتوقُ إِلى المَعالي
سَتَتلِفُ أَو أُبَلِّغُها مُناها

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@iOTC0 مهندسي المتخلف

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@ssaed__ @sulaim_24 وجودها فالكتب لم تحصر كل قصائد ومحاورات شعراء الجزيرة العربية !!

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@ssaed__ @sulaim_24 محاورة بديوي الوقداني لم تُدوّن في عصره
بل ظلت شفهية حتى دُونت في القرن الماضي كتابياً (مثل كتاب الأزهار النادية) فإذا كانت الحجة هي (الرواية الثابتة)
فمحاورة راضي وضاري السلمي تملك ادلة تاريخية وقرائن واحداثاً مثبتة تبرهن على اسبقيتها وصحتها عدم ذكر كتاب تاريخي عام لها لا ينفي

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@ssaed__ @sulaim_24 يا غالي الاستدلال بـ (ابن بليهد) او (كتاب العبيد) في سياق شعر المحاورة استدلال غير دقيق لان هذه الكتب مصادر جغرافية ومعارك وأنساب وليست دواوين لشعر الردية والقلطة ..

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@wirdacademy

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@lwy1948137 ذوي فرجه هم مطر ومبرك وبركي ابناء الشيخ مبارك
من الفقهاء من بني بركه من سليم توفى والدهم وهم صغار وتربوا عند خوالهم روق وسموهم على امهم ( فرجه )

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@wirdacademy @al3z_mutairi تقول الشاعرة نجمة الدميحية :

والمدح بين العزيزي والرواشد قسم الاخوان
تقاسموه النشامى بينهم بالسوية

الاد وايل ثنوا من دونهم علم بضمان
يوم الشتاوى تقافوا والصعوب مرابحية …

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@wirdacademy يقول عبيد الذبيبة السلمي :
اطرى علي الوسيق اللي مع اليسرى نصيناه
ابقيل في ( ساقته ) والاد دملك يذرعونه

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@wirdacademy قولوا لهندي منت قادر فالحرايب
وإن احتزمتوا بأم خمس والركايب
إن قاله الله منك ناخذها نهايب
والذيب منت قادره يا ابالحصين
والبوق عندك والبلا وأم المصايب
واليوم عن ديرتك شد بغير طايب
ميل الجزيرة فالبحر مثل الجلايب ..

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@alsulami_25 الله يرحمهم جميع .. حليل ااهل الويل

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@krb6922 @flee7_1 @frs064136349031 @wirdacademy السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بعيداً عن مشكلتكم هذي متى حشرت سليم بالكامل ؟ اول مره نسمع بها ذي هات حجتك وبرهانك الله يعافيك ..

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@Abu_tark2 رحمه الله على الشيخ والفارس مفلح بن معتاد الحجيري
تذكرت بيت المطيري يوم يقول :

عسى ماياصله مفلح ولد عيد ومعتاد
عساه ماشاف عداله ولا منه يجيبه

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@sulaim_24 لا فانت القرية ووادي النخل سال
صغير حبش تسعين مايقدرونه
#رباح_المهلل_العطافي

[أعْشَى سُلَيم @ru7oll]

@xmhamdx ابيات بركي الصنت الشنيني مسجّله وثابتة بالرواية ومتواترة ومدوّنة في المصادر والكتب فكيف يُخطئ الراوي في معناها أو يبدّل ألفاظها؟
الشطر الصحيح المتعارف عليه هو :
( وتسعين في تسعين والزود منهم )
لا كما يُحرَّف إلى (والزود منا)