صالح الغامدي

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(الإنجازات اليومية الأخروية)
احرص على تحقيق أكبر قدر من الإنجازات في كل يوم، واستكثِر من الصالحات، وقَدِّ�� لحياتك:
١- إجابة المؤذن. ردّد معه، ثم صلِّ على النبي ﷺ، واسأل الله له الوسيلة. فمن سأل له الوسيلة حلّت له شفاعته يوم القيامة.
٢- أذكار الصباح والمساء. ومن أجلّها سيد الاستغفار. فمن قاله موقنًا به، فمات من يومه قبل أن يمسي، أو من ليلته قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة.
٣- الذكر عقب الصلوات المكتوبات. قل بعد كل فريضة «سبحان الله» (٣٣) مرة، و«الحمد لله» (٣٣) مرة، و«الله أكبر» (٣٣) مرة، وأتمّ المئة بقولك «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير». فمن فعل ذلك غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
٤- التهليل (١٠٠) مرة في اليوم. قل «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير». فمن قالها مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكُتبت له مئة حسنة، ومُحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي�� ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر من ذلك.
٥- التسبيح (١٠٠) مرة صباحاً (١٠٠) مرة مساءً. قل «سبحان الله وبحمده». فمن قالها حين يصبح وحين يمسي لم يأتِ أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا من قال مثل ما قال أو زاد عليه.
٦- الاستغفار والتوبة. قل «أستغفر الله وأتوب إليه» (١٠٠) مرة في يومك. وقد أخبر النبي ﷺ أنه يتوب إلى الله في اليوم مئة مرة.
٧- الوتر، والسنن الرواتب. حافظ على اثنتي عشرة ركعة في يومك وليلتك، فمن صلاها بنى الله له بيتاً في الجنة.
٨- تلاوة القرآن. اجعل لك ورداً يوميًا من كتاب الله، جزءا أو أكثر، واقرأ بتدبر.
٩- الإحسان بالبذل والإنفاق والعطاء، والكلام الطيب.
١٠-الدعاء في أوقات الإجابة:
بين الأذان والإقامة، والسجود، وقبل السلام من الصلاة، وفي جوف الليل.
وثواب الدعاء الدائم: حصول الإجابة، وتحقق السعادة.

[شــَـذا @Sh42_i]

" أما الشيء الذي يستحقّ تذكّرهُ قبل النوم وبعد الصّحو، وقبل الشروق وعند الغروب، وعند الحُزنِ والفرح، وفي الإقامة وأثناء الأسفار: أنّ فضل الله علينا عظيمًا، وأنّ نِعمهُ لم تنقطع عنّا يومًا، وأنّ سترهُ لم يكشف عن عيوبنا، وأنه حليمٌ بنا يُمهلنا لِـ نعود ".

[فُصْحَى . @Al_adab7]

في الوقتِ متَّسعٌ، وفيكَ عزيمةٌ
والدَّربُ ممتدٌّ، وأنتَ شبابُ!"

[مُهْجَة @_mar97s]

«الحيّ يحييك»

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[كلُّ قَدَرٍ يكرهُه العبدُ هو دواءٌ له أو ��ببُ نعمة]

قالَ العلَّامة المربِّي ابنُ القيِّمِ رحمه الله:

أنَّ كلَّ قدرٍ يكرهه العبد ولا يلائمه لا يخلو أن يكون عقوبةً علىٰ ذنب، فهو دواءٌ لمرضٍ لولا تدارك الحكيم إيَّاه بالدواء لترامىٰ بالمريض إلىٰ الهلاك.
أو يكونَ ��ببًا لنعمةٍ لا تُنال إلَّا بذاك المكروه، فالمكروه ينقطع ويتلاشىٰ، وما ترتَّب عليه من النِّعمة دائمٌ لا ينقطع.
فإذا شهد العبد هذين الأمرين انفتح له باب الرِّضا عن ربِّه في كلّ ما يقضيه ويقدِّره.

[مدارج السالكين، ج٢، ص٥٣٥–٥٣٦]

[أيمن الحياني @ASDFG665555]

قال سفيان الثوري رحمه الله:

«لو كان يجلس معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان، أكنتم تتكلمون بشيء يغضبه؟»

قالوا: لا، ومن منا يجرؤ على ذلك؟

فقال: «إذن اعلموا أن الملائكة ترفع حديثكم إلى ربكم، فأحسنوا فيما تقولون».

تأملوا هذا المعنى العظيم!

إذا كنا ننتقي كلماتنا أمام البشر خوفًا من غضبهم، فكيف لا ننتقيها والله يسمعنا ويرانا، والملائكة تكتب أقوالنا؟

كم من كلمة أطلقها لسانك ولم تلقَ لها بالًا، وهي عند الله مكتوبة، وكم من مجلس خاض في أعراض الناس، وكم من تغريدة أو رسالة ظن صاحبها أنها عابرة، وهي في ��حيفته باقية!

اجعل قبل كل كلمة سؤالًا: هل أرضى أن ألقى الله وهذه الكلمة في صحيفتي؟

طهّروا ألسنتكم من الغيبة، والنميمة، والسخرية، والجدال، وأذى الخلق، واجعلوا مجالسكم عامرة بالذكر والخير والكلمة الطيبة.

فالكلمات تمضي، ولكنها لا تضيع، والصحف تُطوى، لكنها ستُفتح يوم القيامة.

﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.

[EMAD @E_____ix]

ما اكرمك يا اكرم الاكرمين؛ وما اكبر تقصيرنا..

اسأل الله ان يغفر لي ولكم ذنوبنا كافة

وان يرزقنا التوبةَ الصالحة التي نهتدي بها للحق، ونخلص من خلالها العمل للأخرة الباقية لا الحياةِ الدنيا الفانية

استغفرك ربي وأتوب اليك من كل ذنبٍ عظيم

[مُهْجَة @_mar97s]

قناة نافعة جدًا على التلقرام:
العلمُ الأعلى هو العلم بالأعلى، كما قال تعالى: ﴿سَبِّح اسمَ ربِّكَ الأعلَى﴾، فهو رب كلِّ ما سواه، فهو الأصل، فكذلك العلم به سيد جميع العلوم وهو أصلٌ لها.

قناة تُعنى بالعلم عن الله عز وجل:
https://t.co/noqXtaap4T

[قصي عاصم العسيلي @qalosaily]

اسمعوني جيدًا، احفظوا هذه الرّسالة عندكم، وأرسلوها لكلّ من تُحِبُون الخير له..

كلّ صاحب غرس، كلّ صاحب أثر، كلّ محاولٍ في الطّريق، أكان مُرَبّيًا، معلّمًا، مُصلِحًا، مُشرِفًا، صاحب مشروع، جندي خَفِيّ، أمير في الظّل! يصنع محتوًى هادفًا، يكتب بخَطٍّ جميل، يتكلّم بطريقةٍ محترفة، يصنع إطارًا بصريًا مدهشًا، يُصوّر، يُمَنتِج، يَكتُب، يَنشُر، يقرأ … إلى آخره.

اثبتوا على ثغوركم، خذوها بقوّة، يكفي الأخذ الضّعيف، يكفي حماسة البدايات، اكتَفَينا من الأحلام دون بداية، ومن الغرس دون سقاية، ما أنت فيه من عمل؛ لعلّه أحسن ما تفعله اليوم، لعلّ ثغرك هو ما اختاره الله لك، لعلّ المقطع الذي تُصوّره، تُنتِجه، وتنشره يُغيّر قلبًا يحتاجه، لعلّ الكلمة التي تكتبها اليوم تُحيي النّبض غدًا.

لاااا تفتروا، نحن نحتاج كلّ أحد..

[الْفَجْر @alfajer607]

يقول الشيخ صالح العصيمي:

"اختير وقت الضحى لصلاة ركعتين لأنه وقت غفلة، فمن الناس من يسعى في كسب قُوته؛ وهم المحتاجون، ومنهم من يضيعه في لهو أو نوم؛ وهم المستغنون، ومن قواعد الشريعة: أن العمل يعظم مع الغفلة عنه"

[أسامة صلاح.. @2005_osama]

قد تعالج الفتور بجدول، أو بتنظيم وقت، وقد تعالجه بترك الملهيات، لكن يبقى أعظم علاج أن تقف بين يدي الله ��نكسرًا، وتقول: يا رب، إن لم تأخذ بيدي هلكت، وإن لم تثبتني ضللت، وإن لم تعني انقطعت. فما خاب عبدٌ أكثر قرع الباب، ولا رُدَّ قلبٌ صدق في الافتقار إلى ربه.
🔗التكرار سر الأسرار

[عُمق . @HFK_02]

" اعلم أن الإنسان إذا غلبت في نفسه الرحمة والقصد إلى الخير كان مأمون الجانب ، لأن من استقامت نفسه على الفضيلة لم يجعل قدرته سبيلاً إلى أذى غيره ولا قوته ذريعة إلى ظلمه ، وإنما يُخشى من غلبت شهوته عقله - وغلب غضبُه عدله ، أما من ألف الرفق - وعرف قدر الإنسان - ف رحمته ليست ضعفاً وإنمـا ثمرة عقل هذبته الفضيلة.
وخير الناس من كان وجوده سبباً في طمأنينة من حوله ، يأمنه الضعيف - ويستريح إليه الخائف - ولا يحتاج من يجاوره إلى أن يحرس قلبه منه ، فذلك هو الإنسان الذي اجتمعت فيه قوة النفس مع حسن السيرة ( صار أماناً لغيره قبل أن يكون قوياً على غيره)".

[مُهْجَة @_mar97s]

أعظمُ الخسارة:

[د. حاتم ال زاحم @hgaz2003]

مقالة رائعة …

بقلم د . إيناس زكريا
( تستحق الثناء ) فى سورة الأنبياء .

حين يربّي الله قلبك قبل أن يغيّر قدرك.

هناك سور في القرآن تعلّمك الأحكام وسور تشرح لك العقيدة.

لكن سورة الأنبياء تفعل شيئا مختلفا تمامًا ... إنها لا تخاطب عقلك أولا ، بل تجلس بجوار قلبك وتهمس له : اهدأ ... فكل ما تمر به قد مرّ به من هو خير منك ... وكانت النهاية دائمًا رحمة من الله.

المفتاح الأول ... لم يجتمع في السورة نبي واحد سعيد ... فإذا تأملت السورة ستكتشف أمرًا عجيبا.
كل نبي فيها كان يحمل وجعًا مختلفا ... هذا يحاربه قومه ... وهذا يبتلعه الحوت ... وهذا أنهكه المرض ... وهذه تؤلمها الوحدة ... وهذا ينتظر ولدا وقد شاب رأسه ... وهذا يواجه جبروت ملك.
وكأن الله يريد أن يقول : الابتلاء ليس دليل غضبي ... بل هو الطريق الذي سلكه أحب الناس إليّ ... فلا تستغرب طريقًا سار عليه الأنبياء.

المفتاح الثاني ... لكل نبي دعاء يناسب جرحه ... فلم تكن الأدعية متشابهة.
يونس لم يقل : يا رب نجني ... بل قال : ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) ... لأنه عرف أن بداية الفرج هي الاعتراف قبل الطلب.
وأيوب لم يذكر مرضه بالتفصيل ... قال فقط : ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) ... فلم يحدد العلاج ... بل تعلّق برحمة الله.
وزكريا لم يشتكِ من العمر ... بل قال : ( رب لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين ) ... لأن المؤمن لا يطلب الشيء ... بل يطلب الخير فيه.

المفتاح الثالث ... الله سبحانه وتعالى لم يذكر نهاية القصة ... بل ذكر الاستجابة.
تأمل تكرار هذه الكلمات : ( فاستجبنا له ) ... تتكرر مرة بعد أخرى ... وكأن السورة لا تريدك أن تحفظ أسماء الأنبياء فقط ... بل تحفظ قانونًا ثابتًا : ( كل دعاء خرج من قلب صادق ... له عند الله موعد مع الإجابة ) ... ربما ليس في الوقت الذي تريده ... لكن في الوقت الذي يعلم الله أنه الخير.

المفتاح الرابع ... أعظم المعجزات لم تكن خارقة للطبيعة ... بل كانت إصلاح القلوب.
إبراهيم لم يكن أعظم لأنه لم يحترق ... بل لأنه دخل النار وقلبه مطمئن ... وأيوب لم يكن عظيمًا لأنه شُفي ... بل لأنه لم يفقد حسن ظنه بالله وهو يتألم ، ويونس لم يكن بطلًا لأنه ��رج من بطن الحوت ... بل لأنه عاد إلى الله قبل أن يخرج.
المعجزة الحقيقية ... أن يبقى قلبك حيًا ... وأنت في قلب الابتلاء.

المفتاح الخامس ... كل الأنبياء كانوا يملكون شيئًا واحدًا ... هو الرجاء ... لا الظروف كانت متشابهة ، ولا الأعمار ، ولا الأماكن ... لكن الذي جمعهم جميعًا ... أنهم لم يغلقوا باب السماء أبدًا.
كلما ضاقت الأرض... اتسعت الدعوات.
سرّ خفي في السورة ... لاحظ أن أغلب الفرج جاء ... بعد أن انتهت كل الأسباب البشرية.
إبراهيم في النار ، يونس في بطن الحوت ، زكريا شيخ كبير ، مريم بلا معين ، أيوب فقد كل شيء.

وكأن الله يقول : حين تنتهي قدرتك ... تبدأ قدرة الله في الظهور أمام عينيك.

الرسالة التي ربما لم ننتبه إليها ... ليست السورة عن الأنبياء ...
بل عن الله ... عن رحمته ولطفه واستجابته وقربه.
ولهذا يختم الله قصصهم بالاستجابة ... لا بالبطولة.
لأن البطل الحقيقي في حياتنا هو لطف الله الخفي.

فاعلم أنه إذا تأخر الفرج فلا تيأس ... وإذا كثرت الهموم فارفع يديك ، وإذا شعرت أنك وحدك فتذكر أن الله لم يترك نبيًا واحدا ، وإذا ظننت أن حياتك انتهت فاقرأ سورة الأنبياء ... لتتذكر أن الله يصنع البدايات الجديدة من الأماكن التي ظن الناس أنها النهاية.

قد لا تكون نبيًا ...لكنك تعبد رب الأنبياء.
والذي استجاب ليونس في الظلمات ... واستجاب لأيوب بعد سنوات المرض ... واستجاب لزكريا بعد الكِبَر ...

هو الله نفسه الذي يسمع دعاءك الآن.
فلا تستصغر دمعةً رفعتها إليه ... ولا دعاءً أخفيته بينك وبينه ... فلعل كلمة واحدة تخرج من قلبك الليلة ... تكون بداية قصة ( فاستجبنا له ) الخاصة بك.
( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَر��هَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ )

[ياسر الحزيمي @ybh_100]

مقادير وجبة الغيبة ( بيني وبينك ) ليشعرك بالخصوصية ثم ( وأزيدك من الشعر بيت ) لإزالة علامات التعجب عندك ثم ( وأقولها في وجهه ) لتأكيد موقفه ثم ( خلها على الله ما ودنا نتكلم في الرجال ) لبيان سلامة قصده

ومن التقاطات ابن تيمية رحمه الله عن دوافع المغتاب حيث أورد صورا لها

١) الغيبة مجاملةً ومسايرةً للآخرين

«فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس، ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة»

٢) الغيبة ��ي قالب الدين والصلاح:

«فيقول: ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحواله. ويقول: والله إنه مسكين أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت»

٣)الغيبة في صورة الدعاء والاستغفار:

«وربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله؛ وإنما قصده استنقاصه وهضمًا لجنابه»

٤) الغيبة بقصد مدح النفس :

«ومنهم من يرفع غيره رياء فيرفع نفسه، فيقول: لو دعوت البارحة في صلاتي لفلان؛ لما بلغني عنه كيت وكيت؛ ليرفع نفسه ويضعه عند من يعتقده»

٥) الغيبة بقصد إظهار التفوق:

«أو يقول: فلان بليد الذهن قليل الفهم؛ وقصده مدح نفسه وإثبات معرفته وأنه أفضل منه»

٦) ال��يبة بدافع الحسد:

«ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة فيجمع بين أمرين قبيحين: الغيبة والحسد»

٧) الغيبة في قالب المزاح والسخرية:

«ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به»

٨) الغيبة في قالب التعجب والاستغراب:

«ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب، فيقول: تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت؟ ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت؟ وكيف فعل كيت وكيت؟ فيخرج اسمه في معرض تعجبه!»

٩) الغيبة في قالب الحزن والشفقة:

«ومنهم من يخرج الاغتمام فيقول: مسكين فلان! غمني ما جرى له، وما تم له، فيظن من يسمعه أنه يغتم له، ويتأسف وقلبه منطو على التشفي به».

١٠) الغيبة في قالب الغضب وإنكار المنكر

«ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول وقصده غير ما أظهر. والله المستعان»

اللهم طهر قلوبنا وألستنا

[د. مشعل الفلاحي @Malfala7i]

لك أن تتخيّل هذا المعنى الكبير في صلة رحمك قال صلى الله عل��ه وسلم ( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه ) .
( وساعة في أسبوعك للزيارة ، وشيء يسير من مالك ، وتواصل في لحظات من جوالك قد يُجري لك من البركات مالم يكن لك في الحسبان )

[جواهر العلم @K_TheRebel]

إذا كان (التوّاب) قد عرض توبته على من نسب إليه الولد؛ فكيف يَرُدّ عبداً مؤمناً أقبل عليه بدمع الندم والتوحيد؟♥️🌼