تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ

اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك التَّوفيقَ لِمَحابِّك مِن الأعمالِ، وصِدْقَ التَّوكُّلِ عليك، وحُسنَ الظَّنِّ بك.

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[الذكرُ يُسهِّلُ الصعبَ ويُفرِّجُ الكُرَب]

قالَ العلَّامة ابنُ قيِّم الجوزيَّة رحمه الله:

ذكر الله عز وجل يُسَهِّل الصَّعْب، ويُيَسِّر العسير، ويُخفِّفُ المَشَاقَّ، فما ذُكِر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عَسيرٍ إلا تَيَسَّر، ولا مشقَّةٍ إلا خَفَّتْ، ولا شِدَّةٍ إلاَّ زَالت، ولا كُرْبَةٍ إلا انفرجت، فَذِكْرُ الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليُسْرُ بعد العُسْرِ، والفرج بعد الغم والهم.

[الوابل الصيب، ص١٨٤–١٨٥]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[فضلُ أصحابِ الحديثِ]

قالَ الإمامُ الشافعيُّ رحمه الله:

إِذَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، فَكَأَنَّمَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، جَزَاهُمُ اللَّهُ خَيْرًا، حَفِظُوا لَنَا الْأَصْلَ، فَلَهُمْ عَلَيْنَا الْفَضْلُ.

[البداية والنهاية، ج١٤، ص١٣٨]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[ما سُئل الربُّ شيئًا أحبَّ إليه من العافية]

قالَ العلَّامة ابنُ قَيِّمِ الجَوْزِيَّةِ رَحِمَهُ الله:

ما سُئل الربُّ سبحانه شيئًا أحب إليه من العافية؛ لأنَّها كلمة جامعة للتخلص من الشرِّ كلِه وأسبابِه.

[شفاء العليل، ج١، ص٣٦٤]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[أعظمُ المراتبِ وأجلُّها عندَ اللهِ الدعوةُ إليه]

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

أعظم المراتب وأجلها عند الله الدعوة إليه، التي قال الله: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ﴾ الآية [فصلت: ٣٣]، وفي الحديث: والله لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا، خير لك من حمر النعم.

[الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ج١، ص٦٣]

[غَيْثُ الرُّوح @AlFaqeerah29]

. 🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الجمعة
03 جُمـ⑥ــادى الآخرة 1448 هــ

*{الزجرُ الشَّديدُ عن ترْكِ صَلاةِ الجُمُعةِ لغيرِ عُذرٍ}*

□ الجُمُعةُ شَأنُها عَظيمٌ في الإسْلامِ، وقدْ أوجَبَ اللهُ تعالَى على الرِّجالِ المُقيمينَ الخُروجَ إليها إذا أذَّنَ المؤذِّنُ داعيًا إليها، وحضَّهُم على شُهودِها، وحذَّرَ مِنَ التَّهاوُنِ فيها.

● عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ علَى أعْوادِ مِنْبَرِهِ: *"لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ".*
[أخرجه مسلم: (865].

● وعن أبي الجعد الضمري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- *"مَن ترَكَ ثلاثَ جمعٍ تَهاونًا بِها، طبعَ اللَّهُ على قلبِهِ".*
[أخرجه أبو داود: (1052)، والنسائي: (1369) واللفظ لهما، والترمذي: (500)، وابن ماجه: (1125)، وأحمد: (15498) باختلاف يسير].

● وعنه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: *"مَن ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ مرَّاتٍ تهاونًا بها، طبَعَ اللهُ على قلْبِه".*
[أخرجه أبو داود: (1052)، والترمذي: (500)، والنسائي: (1369)، وابن ماجه: (1125)، وأحمد: (15498) باختلاف يسير، وابن خزيمة: (1858) واللفظ له].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

[غَيْثُ الرُّوح @AlFaqeerah29]

*⊰≼ حـــــ نـــبـــوي ـــــديث ⋟⊱*

*🗓️ اليوم: الجمعة الموافـق↓*
*`• 03 جمادى الآخرة 1448هـ.`*

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال:

*"الكبائرُ: الشركُ بالله، والإياسُ من رَوْحِ الله، والقنوطُ من رحمةِ الله".*
📚 صحيح الجامع: (4603)

• قال `العلامة` `ابن باز` رحمه الله تعالى:

*«لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله».*
> 📚 فتاوى اللجنة الدائمة: (25/398)
┈┉┅┅●📘📕📗●┅┅┉┈
*🌍 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات!*

[أبو عبد الله الحنبلي الأثري @AbuAbd_Masri]

نتابع يا سادة سلسلة سلخ الحركيين والجهمية المانعين المؤمنين من ذكر أحاديث صفات رب العالمين
وهذا رد الإمام ثابت البناني رحمه الله عليهم من قبل أن يظهروا وهو تابعي جليل
وقد أعطيتكم روايته من طريق الهروي الذي رواه من طريق الترمذي ومن طريق ابن خزيمة وسنذكر رواية ابن أبي عاصم هنا👇

[أبو عبد الله الحنبلي الأثري @AbuAbd_Masri]

وهذه رواية ابن أبي عاصم ومعاها رواية رواه عن ابن عباس فيها حرق للمتنطعين والله المستعان

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[فضلُ قراءةِ سورةِ الكهفِ يومَ الجمعةِ]

قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم:

«من قرأَ سُورةَ (الكَهْفِ) في يومِ الجمعةِ ، أَضاءَ له من النُّورِ ما بَينَ الجُمعَتَينِ».

[صحيح الجامع، حديث ٦٤٧٠]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[العبدُ بين اللهِ والشيطان]

قالَ ابنُ قيِّمِ الجوزيَّة رحمه الله:

قال بعض السلف: رأيتُ العبد مُلقًى بين الله سبحانه وبين الشيطان، فإن أعرض الله عنه تولّاه الشيطان، وإن تولّاه الله لم يقدر عليه الشيطان.

[الداء والدواء، ص١٩٧]

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

#الفطرة_غلابة
قال المعتزلي للحنبلي الأثري:
لو قال الله لك يوم القيامة ما دليلك على أن الله يتكلم فماذا تقول؟
فقال الحنبلي الأثري:
أقول له يا ربِّ ها أنت الآن تتكلم!
----------
مناظرة بين معتزلي وحنبلي أثري يذكرها شيخ مشايخنا عبدالله بن حميد بحضور وتكبير شيخي ابن باز رحمهما الله:

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[مَجَالِسُ الآخِرَةِ]

قالَ أَبُو دَاوُدَ رحمه الله: كانت مجالسةُ أحمدَ بن حنبل مجالسةَ الآخرة لا يذكرُ شيئاً من أمرِ الدنيا، وما رأيتُه ذكرَ الدنيا قط.

[الآداب الشرعية، لابن مفلح، ج٢، ص٢٤٠]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

@txwio اللهَ أسألُ أن يرحمه رحمةً الواسعة.

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[مناظرةُ ابنِ القيِّمِ لعالمٍ مِن أهلِ الكتابِ]

قالَ العلَّامة ابنُ قيِّمِ الجَوْزِيَّةِ رَحِمَهُ الله:

وقريب من هذا المناظرة ما جرى لي مع بعض علماء أهل الكتاب وأفضى بنا الكلام إلى ذكر مسبة النصارى لرب العالمين سبة ما سبه إياها أحد من البشر، فقلت له: وأنتم بإنكاركم نبوة محمد ﷺ قد سببتم الرب تعالى أعظم مسبة، قال: وكيف ذلك؟ فقلت: لأنكم تزعمون أن محمدا ملِكٌ ظالم ليس برسول صادق ، وأنه خرج يستعرض الناس بسيفه فيستبيح أموالهم ونساءهم وذراريهم، ولا يقتصر على ذلك حتى يكذب على الله ويقول: الله أمرني بهذا وأباحه لي، ولم يأمره الله ولا أباح له ذلك، ويقول: أوحي إلي ولم يوح إليه شيء، وينسخ شرائع الأنبياء من عنده، ويبطل منها ما شاء ويبقي منها ما شاء، وينسب ذلك كله إلى الله تعالى، ويقتل أولياءه وأتباع رسله، ويسترق نساءهم وذريتهم، فإما أن يكون الله تعالى رائيا لذلك كله عالما به أو لا؟ فإن قلتم: إن ذلك بغير علمه واطلاعه نسبتموه إلى الجهل والغباوة، وذلك من أقبح السب، وإن كان عالما به فإما أن يقدر على الأخذ على يديه ومنعه من ذلك أو لا؟ فإن قلتم: إنه غير قادر على منعه نسبتموه إلى العجز، وإن قلتم: بل هو قادر على منعه ولم يفعل نسبتموه إلى السفه والظلم، هذا وهو من حين ظهر إلى أن توفاه ربه يجيب دعاءه ويقضي حوائجه، ولا يقوم له عدو إلا أظفره به، وأمْرُه من حين ظهر إلى أن توفاه الله تعالى يزداد على الليالي والأيام ظهورا وعلوًّا ورفعة، وأمرُ مخالفيه لا يزداد إلا سفولاً واضمحلالا، ومحبته في قلوب الخلق تزيد على ممر الأوقات، وربه تعالى يؤيده بأنواع التأييدات.
هذا وهو عندكم من أعظم أعدائه وأشدهم ضررا على الناس، فأي قدح في رب العالمين وأي مسبة له أعظم من ذلك؟

فأخذ الكلام منه مأخذا وقال: حاش لله أن نقول فيه هذه المقالة، بل هو نبي صادق، كُلُّ من اتبعه فهو سعيد، وكل منصف منا يقر بذلك ويقول: أتباعه سعداء في الدارين.
قلت: فما يمنعك من الظفر بهذه السعادة؟ فقال: وأتباع كل نبي من الأنبياء، فأتباع موسى أيضاً سعداء، قلت: فإذا أقررت أنه نبي صادق وقد كفر من لم يتبعه، فإن صدقته في هذا وجب عليك اتباعه، وإن كذبته فيه لم يكن نبيا، فكيف يكون أتباعه سعداء؟ فلم يَحُر جوابا، وقال: حدثنا في غير هذا.

[مختصر الصواعق المرسلة، ص١١٥–١١٦]

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

@dbsaeed أسأل الله أن تكون ممَّن يُكفى همَّه، ويُغفر ذنبه.

[تَرِكَةُ الأَنْبِيَاءِ @alsheyadi1990]

[الإكثارُ من الصلاةِ على النبيِّ ﷺ يومَ الجمعةِ وليلتِها]

قال رسولُ الله صلَّى الله عليهِ وسلَّم:

أكثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجُمعةِ وليلةَ الجُمعةِ، فمنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللّهُ عليهِ عشراً.

[صحيح الجامع، رقم الحديث ١٢٠٩]