شرح إلزام ابن القيم للمعطلين إلزام قوي جداً
السؤال الاول /هل معبودك خارج الأذهان؟
شرح السؤال/إذا قال المعطل "ليس خارج الأذهان"فقد حكم على نفسه بالتعطيل الكامل ونفي وجود الخالق، وهو كفر صريح. وإذا أقرّ بأن الله موجود حقيقة في الخارج (خارج الأذهان)ينتقل معه السائل إلى الخطوه 2
@Op123457890 ياخي اين الشبه في الموضوح ؟ الله يهديك حرفياً في الالزام مافيه اي شبهه بالعكس يظهر ضعف الشبهه حقت الاشاعره و يزيد إيمانهم و ذولي أنا طالع بناقشهم إذا ما اقتنعو نهاية محوري معهم
@SekizDoksan تدري انه الي تقوله الرد بسيط جداً اساله وش اكبر مخلوق بيقول لك العرش قوله عقلاً كيف العرش اكبر من المكان ويكون فيه ثانياً اساله عن أساس مذهبه الأشعري اين كان الجوهر قبل المكان ؟
شُبهةُ التنزيل:
من ضلالاتِ الجهمية والمعتزلة التي يُشَغِّبون بها على مذهب أهل السنة في كون القرآن كلامَ الله!
يقولون: القرآن مُنَزَّلٌ، وكلُّ مُنَزَّلٍ حادثٌ.
فردَّ الأشعريُّ عليهم بإبطال المقدمةِ الكُبرى.
فقال لهم: لا نُسَلِّمُ أن كل مُنَزَّلٍ يجب كونُه مخلوقاً، بل قد يتصف الشيء بالنزول وهو غير مخلوق، فالقران النازلُ يا معتزلةُ ليس مخلوقاً.
ومعلوم أن النقاش هنا دائر حول الكلام اللفظي لا عن الكلام النفسيِّ، فهو لا يتصف بالنزول، ولا يُثبِتُه المعتزلة أصلاً، فهو ليس محلَّ النزاعِ.
إذاً عند الأشعريِّ رحمه الله -وهو مذهب أهل الحديث- أنَّ هذا القرآن المُنَزَّلَ الذي بين أيدينا هو كلامُ الله وهو غيرُ مخلوق.
اقرأ النصَّ وتأمَّلْ كيف دحضَهم الإمام الأشعري رحمه الله!
تنبيه: النزاع بين السلف والمعتزلة كان في هذا القرآن اللفظي الذي بين أيدينا النازلِ من السماء، وليس في الكلام النفسي لأن المعتزلةَ إنما قالوا بخلق هذا الذي بين أيدينا، ولأنَّ المعتزلة لا يقولون بالكلام النفسيِّ أصلاً.