من مروَد الاثمد على خدّر الخود
ليل(ن) يزيّنه القسا بالنعومه
يا ليت لي قلب(ن) مشبّب ومسعود
ويصدّ عنه و لا يجدد همومه
طاويه سرحيّ(ن) له ايام مفقود
تعد له دورات الايام يومه
ينفخ هوا داره مثل نار الاخدود
وتبين في وجهه لفايح سمومه
يا ما تعشّا بنت ناقه ومفرود
واخلا مراحين الشواوي هجومه
يضوي على الحاشي وراعيه موجود
وام الحويّر تنفره ما ترومه
تفصيل حال اللي من الهم ملهود
عنه القلوب مرسّنه و امخطومه
ان قمت قام الحظ مع كل مجهود
وان طحت لـ عيال الرياجيل قومه
على ضياع العمر مانيب محدود
مادام لي في ساحة الحرب هومه
ما كذّب سلاحي من الماص عبرود
قبل الغزال اللي رمتني سهومه
من علّق الهقوه على عيونه السود
ما ذاق منه الا عذاب(ن) يسومه
عدّيت له صايد و حوّلت مصيود
منه الضماير والضلوع امهشومه
ابغاه يرفا الحال لـ علّه يجود
ومن العطا يمنى البخيل امحرومه
الطيب في سلم المحبين مجحود
واللي يحب الغيد محدن يلومه
انا طليق يدين في قلبي قيود
ماعاد له عن وحشة الصدر حومه
ادق سلف الجيب والدرب ممدود
والنفس صلفه والهقاوي حدومه
جيب(ن) دفعنا له من المال منقود
بـ اسراف و يدين الكريم امخرومه
اليا نشب في سعره قليّل الفود
حنًا نخلّص قيمته ما نسومه
نبا نوسّع به مدى خاطر العود
ينساح باله لين ناخذ علومه
اما ربيع(ن) بين حايل وابا الدود
والا مصيف(ن) فالنماص وتنومه
ولا نصينا به مداهيل و عدود
لا مرّها المكسور قوّت عزومه
يسري بـ ليل(ن) تنقره نسمة النود
تنزل ملايكته و تطلع نجومه
يصبّح الظهران والعالم رقود
ضلع(ن) على سيف البحر فيه زومه
يلقى اعلوّ الرابيه بيت داوود
ماهوب بيت الا وزارة حكومه
ينصونه الشرهين زوّار و وفود
ويمره المحتاج يقضي لزومه
يقبل عليه امن الزعل غيضه يزود
ويقلّطه على كرامة قدومه
شيخ(ن) طويل ذراع و معرّب جدود
تلوح ف ارقاب المواقف وسومه
ورّد ضماي الجم و الجم قرهود
كنّي من المعروف لابس هدومه
ان كان لـ الطاله مواثيق وعهود
ما تعتمدها الا مضارب ختومه
ابوه قدامه على الطيب محسود
عود(ن) يديه اعن الرخوم امعصومه
الله يطيّب قبره ب جاوي العود
دعوة ملبّي في نهار(ن) نصومه
#فارس_السميري
(أرجو من كل مسلم أن يحافظ عليها..)
إذا ضَعُف أحدنا عن نوافل العمل من صلاة وصيام وصدقة
فلا يضعف عن هذين الذكرين العظيمين، ففيهما عِوض كبير
ولا يأتي أحد بأفضل منهما إلا من زاد.
والتفريط فيهما، يفوت أجرا كبيرا.
١-(لا إله إلا الله،وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)١٠٠مرة
٢-(سبحان الله وبحمده)١٠٠مرة
قال سماحة العلامة #ابن_باز -رحمه الله-: أرجو من كل مسلم أن يحافظ عليها.
من الصوارف التي تصرف الواحد عن الدعاء فيترُكه وينساه : طول انتظار الفرَج ، واشتداد الضيق عليه ، وانهماكه مع موازين البشر ، وانشغال قلبه بالناس ، وعدم ذوْقِهِ حلاوة الدعاء ، واعتماده على حوله وقوته ، واستجابته لإيحاءات الشيطان ، وغفلته عن حكمة الله وعظيم قُدرته ..
( وآمن روعاتي ..)
لا تتركها ولا تغفل عنها في كل صباح ومساء.
"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي.
اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي.
اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي".
(ليحذر العبد من التقصير في #يوم_عرفة ، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه)
-قال #النووي:
"فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء ، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن .. وليحذر من التقصير ، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه".
-وقال #ابن_عبدالبر:
"دعاء يوم عرفة أفضل من غيره .. ودعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب".
-في هذا اليوم العظيم من أيام الله #يوم_عرفة
أكْثِرْ من الدعاء، لا تنقطع عن الدعاء.
أطِلِ الدعاء، كرر الدعاء في حاجاتك الخاصة.
-وأحسن الظن بالله، وأبشر، فالله معك إذا دعوته.
في #صحيح_مسلم في الحديث القدسي:
"أَنَا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني".
واعلم أن من أدام الدعاء، دامت سعادته وعافيته.
#يوم_عرفة يومٌ عظيمٌ مشهود؛ يتفضّل الله فيه على كثيرٍ من عباده بالمغفرة والعتق من النار، وإجابة كثيرٍ من الدعوات، ويدنو من الحجيج -دنوًّا يليق بجلاله وعظمته- ويباهي بهم ملائكته، قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: «يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ فيعتق الله من النار مِمَّن وقف بعرفة، ومِمَّن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم».
"يوم تحقيق الأمنيات"
قال النبي ﷺ: «خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفَةَ، وخيرُ ما قلْتُ أنا والنبيونَ من قبلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ»..
-رواه الترمذي-
يقول ابن عبد البر -رحمه الله-: "في الحديث دليلٌ على أن دعاء يوم عرفة مجابٌ كلُّه في الأغلب"..
تطبيقًا لما ورد عن عمر بن الخطاب..
الشيخ #عبدالله_الجهني يقرأ سورتي الفيل وقريش دون فصل في صلاة العشاء :-
« ورد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ سورتي سورة الفيل وسورة قريش معًا في ركعة واحدة دون بسملة، مما يدل على شدة ارتباطهما في المعنى، وهو موافق لما نُقل عن أُبي بن كعب»
ابتسم في وجه الايام ياسمح الجناب
لو حياتك من جميع الجهات مهدده
لا تـجي عبّاد دنيا ترا الدنيا سـراب
اعبد الله و اترك المال لـ اللي يعبده
اكتتب في بنك الأمجاد لو فيك اكتئاب
لا يغـرك من يقول الحيـاه مـعقـده
القوي في كل موضوع يحسب له حساب
والضعيّف تأخذ الناس حقه من يده :)
سرى الليل وانا أرقبك يا بارد الذعذاع
و صدري حزين و سيرة النوم مرفوضه
ماغير اجتلد و أقوم و أهدّي الأوضاع
ورغم الهدو أحس في داخلي فوضه
اشك الجبال احيان ماهيب فوق القاع
تقول انها بين السراجيف معروضه
صدوف الدهر تأخذ من الراحه استقطاع
مثل بنك الإنماء يوم يستقطع قروضه
أنا فاقد من ضلوع صدري ثلاث ارباع
و نفسي من اللي شفت ماهي بـ محظوظه
ياوجدي على عمر فقدته و حلم ٍ ضاع
ومن ضاع حلمه مستحيل احدٍ يعوضه
ياليت الزمن نقدر نسوّي له استرجاع
لكن دبرة الله فوق الإنسان مفروضه
سمحنا من اللي عايش ٍ جو الاستلكاع
و عقليته عقلية الطفل فـ الروضه
ما ندري طويل لسان ولا طويل ذراع
اليا صار فـ أعراض البشر يعلن عروضه
قواعد سلوم الناس من راي و استطلاع
عسى من سعى في كسرها ينكسر حوضه
اشوف الجفاء يشرى واشوف الجميل يباع
وانا اخاف بكره لا يصير الردى موضه :)
(الحكمة من عدم لزوم #الجمعة إذا وافقت #العيد)
يقول شيخ الإسلام #ابن_تيمية:
"وفي إيجاب الجمعة تضييق على الناس، وتكدير لمقصود عيدهم، وما سن لهم من السرور فيه والانبساط، فإذا حبسوا عن ذلك عاد العيد على مقصوده بالإبطال.. ".
وقال: "ولأن يوم الجمعة عيد، ويوم الفطر والنحر عيد، ومن شأن الشارع إذا اجتمع عبادتان من جنس واحد أدخل إحداهما في الأخرى".
-بمثل هذا الفقه السامي تظهر سماحة الشريعة وخفايا التشريع.
-الحمدلله على نعمة ابن تيمية.. وأسبغ الله عليه شآبيب رحمته ومغفرته.
قال ﷺ: "إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك، قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته ".
#متفق_عليه
الموحد الصادق، الملتزم بالفرائض، يرحمه ربه ويتفضل عليه، ويستره في الدنيا والآخرة، ويغفر له.
الإخوة الكِرام الذين ينتقدون الظاهرة الرمضانيّة: ظاهرة اجتماع الشباب والبنات لدى أئمّة يأنَسون بسماعِ تلاواتهم، بحُجّة إغلاق الشوارع أو إيذاء جيران المسجِد أو نحو ذلك.
أقول لهم وأسأل الله أن يهديني للصواب ويهديهم:
بعض أولئك الشباب عنده ضعف في أمر الصلاة، فلو قيل له لا تُصَلِّ عند القارئ الذي تهوى سماع تلاوته، لربّما كان ذلك سبباً في تركِه صلاة التراويح.
فأعينوهم واقبلوهم وافرحوا بإقبالهم، فالصلاة نور، والمساجد خير، يُعظّم فيها الله ﷻ، ويُتلى فيها كتابُه، ويُدعى فيها بالجنّة والمغفرة والهداية، ويُدعى فيه بالأمن في الأوطان والدور، وبتوفيق الأئمّة وولاة الأمور..
فأيُّ خيرٍ وفضلٍ أعظم من هذا؟.
وكان شيخُنا الكبير، شيخُ العَصر، مُفتي البلاد، أُستاذُ الأُستاذين، الشيخُ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله، يرى جواز تتبُّع أصحاب الأصوات الحَسَنَة في صلاة التراويح، وربَّما صلَّى معهم، محبَّةً وتشجيعاً لهم، فقد صلَّى مع الشيخ خالد الشريمي عام ١٤٠٧هـ، في مسجدٍ بظهرة البديعة بالرياض وألقى كلمةً بعد الصلاة، وذكر لي الشيخ خالد الشريمي أنَّ الشيخ عبدالعزيز قال له بعد خروجه من المسجد: لعلَّك يا شيخ خالد في المستقبل تنتبه للمدِّ المُتَّصِل، تزيد قليلاً فيه.
وصلّى الشيخ -رحمه الله- مع الشيخ محمّد المحيسني في الجامع القطري بمكّة، وحدّثني أحد أصحابه -الذين ركبوا معه في سيارته بعد تلك الصلاة- أنَّه قال لهم: ما شاء الله، تلاوتُهُ مؤثِّرة.
(اللّهُمّ ربّ جَبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة،
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اِهدنا لِما اختُلِفَ فيه من الحقّ بإذنك،
إنّك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم).
#تويتر_محمد_المهنا