水心正秀

愛車は
ﾚﾌﾞﾙ（初期型）→GSX-R250R
→CB750RC42
初代は8万kmで引退
現在2代目同年型を入手‼️

2024年4月より『水心』名義にて
ギター弾き語りでの活動再開

神仏、神社、寺、山、川、湖、海、華、緑、美…等を崇敬、敬愛する

モフモフで可愛いが最強説を支持!!

[水心正秀 @seitakaryu]

かなり遅いですが
2026年新年あけましておめでとうございます
さて
今年の目標は
『継続』
昨年取り組んで来た
各修行の取り組みを継続し
深める
生活即修行

皆様も良き１年が過ごせますよう
ご祈念申し上げます

[水心正秀 @seitakaryu]

村上龍氏が亡くなってしまった
確か⋯初めて読んだのは五分後の世界
その後、限りなく永遠に近いブルーから順に読んでいき
物語だけでなくエッセイも読み漁り
善悪清濁併せて多大な影響を受けた
悪影響の方が多かった気もするが
大好きだった
沢山の感謝と
ココロより御冥福をお祈りいたします

[のぼうず @nobouzu108]

【サステナブルよりも自然を敬う循環を】

この「サステナブル」という言葉が、どうもしっくりこない。

サステナブルとは英語で「持続可能な」という意味を持つ言葉で、地球環境や社会の仕組みを損なわず、将来にわたって維持していこうという考え方である。

字面は美しい。しかし、どこか人間中心、人間都合の利己主義的な響きを感じてしまう。言わずもがな経済学に疎い拙僧ではあるが、色々考えてみた。

サステナブル（sustainable）は、sustain（維持する・持続させる）とable（〜できる）から成る言葉だ。私のイメージでは、一つの点から生じた線が、どこまでも伸び続けていくようなものだと感じている。

しかし、仏教には「諸行無常」という教えがある。あらゆるものは移ろい、変化し、やがて滅する。どれほど長く伸びた線も、永遠にそのまま続くことはない。

では、「循環」はどうだろう。万物は生じ、滅し、形を変えながら巡り続ける。真言密教の観点から言えば、森羅万象が相互に関係し合う曼荼羅の世界観にも通じるのではないか。そこには、何かを無理に維持し続けようとする発想とは異なる、自然の理があるように思う。

古来、日本人やアメリカ先住民をはじめ、自然への畏敬を根底に持つ人々は、万物の循環とその恵みに感謝し、自然を敬ってきた。人間もまた、その循環の外に立つ支配者ではなく、循環の中で生かされている存在である。そうした感覚があったからこそ、自然への負荷を抑えた暮らしが、特別な理念を掲げずとも、ごく自然に営まれてきたのではなかろうか。

一方、現代の「サステナブル」という言葉には、どうしてもビジネスの匂いを強く感じてしまう。自然を守ることさえ、経済を持続させるための手段になってはいないだろうか。そもそも、自然は人間の経済活動を維持するために存在しているわけではない。

もちろん、かつての暮らしが必ずしも全てにおいて自然に優しかったとは現時点で断定できないし、「循環」という言葉もまた、ビジネスの道具になり得るだろう。つまり、本質的な問題は「サステナブル」という言葉そのものではなく、人間の経済的利益を万物の中心に据えてしまう価値観にあるのかもしれない。

自然を人間の都合に合わせて維持しようとするのではなく、人間自身が自然の循環の一部であることを自覚し、その恵みに感謝して生きる。この発想こそ、大切なのではないだろうか。登拝をするとそれを強く感じる。

経済もまた同じである。一方向に成長し続けることばかりを目指すのではなく、資源も富も巡り、生命が育まれ、その恵みが次の世代へと受け継がれていく。そんな「循環」を基軸とする経済の方が、結果として真に持続可能な社会につながるのではないだろうか。

[水心正秀 @seitakaryu]

茶道の師匠より
相馬焼の15代田代清治右衛門作の湯呑み茶碗を頂きました
本当は玉露のような上等なお茶を頂く為の
小さめの茶碗とのことですが
我が家には左様な上等なお茶は無いため
普通のお茶を頂きましたが
器が素晴らしいと
それだけで酒でもお茶でも
数倍美味しくなるのですね!!

[町井勲@日本が日本らしくあって欲しい @IsaoMachii]

先日、フランスの方から、当店で販売している日本刀について「表示価格から約40％値引きしてほしい」という申し出がありました。

私はそれをお断りし、「日本刀は本来、値切って買うようなものではない。値切るくらいなら日本刀を趣味にしないで。」という私の考えを書きました。

すると今度は、その投稿に対して、こちらが驚くほど好き勝手な意見を書いてくる人（本当に日本人？）がいる。

もちろん、何を考えるかは自由です。しかし「言論の自由」とは、何を言ってもよい、相手が大切にしている文化や価値観を理解しようともせず、自分の物差しだけで好き勝手に批判してよい、という意味ではないでしょう。

私が言いたかったのは、単なる商売上の値引きの可否だけではありません。

日本刀は、家電や日用品のように「いくら負ける？」「もっと安くならない？」という感覚だけで扱ってきた品物ではありません。かつて刀は武士にとって命を預けるものであり、「値を引く」「負ける」ということを縁起が悪いとして嫌った考え方もありました。良い刀を世話してもらったことに感謝し、値切るどころか心付けを添える。そうした価値観の中で刀を扱ってきた人たちもいたのです。

現代では売買される「商品」である以上、価格についてさまざまな考え方があることは承知しています。しかし、だからといって日本刀にまつわる文化や、長年それを扱ってきた人間の考えまで「そんなものは関係ない」と切り捨てればよいのでしょうか。

まして今回提示された金額は、少し安くしてほしいという程度ではなく、当店の仕入価格を大幅に下回るものでした。刀剣商として、それを大変失礼な申し出だと受け取ったことまで、第三者から否定される筋合いはありません。

意見を述べる自由があるなら、私にも、自分が長年身を置いてきた日本刀の世界について、自分の考えを述べる自由があります。

何でも「古い考え」「個人の価値観」で片付け、受け継がれてきた文化や礼節を知ろうともせず、ただ他人を批判する。それこそが、私は日本の大切なものを少しずつ失わせている一因ではないかと思います。

反対意見を持つこと自体を否定するつもりはありません。しかし、批判するなら、まず相手が何を言おうとしているのかを理解したうえで、自分の言葉にも責任を持ってほしい。

言論の自由は、他人への敬意まで捨ててよいという免許ではありません。

私はこれからも、日本刀を単なる「安く買えれば得な商品」としてではなく、その背景にある歴史や文化、そして刀を大切にしてきた先人たちの精神も含めて扱っていきたいと思っています。

[プラユキ・ナラテボー【公式】 @phrayuki]

瞑想の目的を、「何が起きても気にしない人になること」「快も不快も感じなくなること」だと誤解している人が、まだ少なくない。しかし、ブッダが勧めているのは、そのような無関心でも無感覚でもない。起きていることを十分に感じ、理解しながら、それに呑み込まれたり、しがみついたりしない心のあり方である。

たとえば、誰かから嫌なことを言われて、胸がざわつく。腹が立つ。「なんでそんなことを言うんだ」という思いが浮かぶ。
修行とは、こうした反応を感じなくすることではない。「いま胸がざわついている」「不快感が生じている」「イライラが生じている」と、明晰に感じ取れるようになるための訓練である。そのうえで、不快だからといって怒鳴る必要はないし、「腹を立ててはいけない」と感情を押し殺す必要もない。
すると、不快感を不快感として感じながら、「どう応じるのが最も適切か」と選択できる心のスペースが生まれる。これこそが瞑想の功徳（成果）と言える。

快感も同じだ。美味しいもの食べて、「美味しい」と感じていい。美しい景色を見て、「きれいだ」と感じていい。善友と会って、喜びが生じるのもOK。
快感そのものは欲望ではない。問題は、「もっと欲しい」「ずっと続いてほしい」「これを失いたくない」と、渇愛や執着が付着していくことである。
快・不快とは、身体や心に生じる「感受（vedanā）」である。そうした感受に対して、欲しがるのか、拒絶するのか、無視するのか。あるいは明晰に気づいていられるか。そこに修行の分岐点がある。

瞑想によって育てるのは、感受を消す能力ではない。感受と、その後に続く反応との間に”気づき”を差し込む能力である。
感じることと掴むことは別だ。仏教の「捨（upekkhā）」とは、何も感じない冷たい心ではない。すべてを明晰に感じながら、何ものにもとらわれない心である。

[山と仏@山を旅するお坊さん @yamatohotoke]

出羽三山登拝で一番心に残ったこと。

初めて登拝する霊山では、
正式参拝し、神仏へのご挨拶をするようにしています。
今回の一つの目的が各山での正式参拝(御祈祷)でした。

出羽三山神社で正式参拝をお願いしたところ、参列者は私一人。
神職さまの祝詞を聞いていましたら

「み仏の道を歩みて」

というお言葉がありました。
僧侶として仏道に精進されることを見守って下さいという内容でした。

終わった後、神職さまにお聞きしましたら、
「そのようなご祈願だと思いましたので」とおっしゃって下さいました。
その場で私を見て祝詞にして下さったのです。

「法燈隆昌」
仏法の輝き、より一層輝くように。
いただいた御札にはそのように書かれていました。

神様が祀られる神社に、
遠くから巡礼に訪れた仏教の僧侶。
道の違いを問わず、
その道に精進されるように神様に取り次いでくださること。

何と有り難いことなのだろうと思いました。

出羽三山は、今では神社になっていますが、神社とお寺が共存していた神仏習合の歴史が長い場所。
その伝統を感じる一瞬でした。

[NICO ☺︎︎ @NZT2mfqVCuOm5oU]

おもい、どちらの営業所となりますか？と聞くと｢本社です｣と答えたからんなわけあるかと電話を切った後、近くの営業所の佐川さんに電話したら、お姉さんがそれ詐偽電話です。何件も報告来てまして、警察にも報告してますとのことみなさんも気をつけてけださい。母がでなくて良かったわ

[沙門日潤 @kxokujituki]

「あそこのお寺(神社)の息子さんが受験に落ちたので、合格祈願は期待出来ない」というような囁き声はよく聞こえてくるものだ。

人々は神仏の幸福を、まずはそれに仕えるものから順番に得られるものであると考える。それは確かにそういう一面もある事だろう。

ただ、一方で戦国時代において、織田信長に先駆けて天下に覇を唱えた三好長慶という武将はこう語ったという。

「神仏を信じない人々は必ずこう語って神仏を軽んじる。祈れば武運に恵まれるというなら神職や僧侶がまず天下第一の武士になるはずである、と。
これは一見すればまともな理屈に思えるが、そうではない。

例えば金の採掘をする人は、その金を手元に溜め込むのではなく、人に渡してしまうでは無いか。（それと同じように神職や僧侶も功徳を生み出してはそれを人に与えてしまう。だから、必ずしもその幸福を先に得る訳では無いのだ。）」

「昔から名高い将の10人に8人が神仏を厚く信奉している。祈るも天、祈らぬも天だが私は祈るのだ。」

識見に富んだ言葉である。

[たま @VinayaPitaka250]

現代語訳のお経、感動しますよね。今回、最後の締めくくり、ブッダもお気に入りだったという「一夜賢者の偈」がグッときました。仏教をやっていると、前から知っている偈なのに、ある日突然、雷に打たれたように響く時があるのが不思議です

[藤椿(ふじつばき) @Fuj_lei_Tubak]

夜の地震でみんな平将門公の祟りばかり面白おかしく言ってるけど
将門公は怨霊としての側面の他に
軍神や関東の守護神だったりそういう側面もある

安易に祟り神だけの存在として扱わないでほしい

前たまたま見つけた我孫子の将門神社

[月輪寺【公式】 @tukinowadera]

本日　
月輪寺ボランティア様が
登拝に来られましたので

新しく看板を
また（3度目）設置致しました

看板の場所は
【写真に黄色の○をつけた山の中】にある
案内板ですので

電気は来ておりません
ですので
電気を使う防犯グッズは全て使えないです

山の中ですので
携帯の電波は安定せず
圏外か凄く遅い回線スピードです

電気を使わない
貴重な防犯グッズをつけても
山の中で人も居ない場所ですので
探し出し盗まれてしまう恐れもあります

警察などに少額犯罪でお願い致しますと
私どもが
警察署に行く事になり
もろもろの経費などが
数万円以上かかりますので
少額ならば泣き寝入りしかなく

出来る事は
盗む方との辛抱比べになるとは思いますが
根気よくやり続け
諦めてもらうしか他ならないです

次は
1週間以上は看板が剥がされない事を
願っております

合掌

[月輪寺【公式】 @tukinowadera]

今回も【指紋】が残らないよう
看板の残骸は跡形も無く
きれいになくなっておりました
（崖下などにも無く）

杭をして看板を設置致しても
盗まれております

【追伸】
写真の杭を打った看板は
既に最初の盗難でなくなっております

そして　
まさかと思い中間点のお地蔵さんの
お賽銭がまた全てなくなっておりました
（現在　
予約制にしておりますので
被害は数円程度だと思われます）
https://t.co/SQnU5huv7X

[水心正秀 @seitakaryu]

その瞬間
「誰だテメー!!💢」
と怒鳴りながらソイツの右頬に思いっきり正拳をぶち込んでしまった
その化け物
ニヤーっと笑った顔のまま後ろに吹っ飛んでいったが
その瞬間に目が覚めた

親父は確かに来てくれていたのだと想うが
親父が離れた瞬間
何か変な物が入りこんだのかもしれないなと⋯
夢だけど

[水心正秀 @seitakaryu]

父が亡くなった翌年
父の弟の叔父の会社にお世話になる為
永年暮らしていた実家の団地宅の引っ越し準備をしていた頃
夢に父が現れ部屋の片付けを手伝ってくれていた
声を掛けると
「お前もとうとうこの家を出て行くのか⋯」
と応えた直後
部屋の電気が消えて真っ暗になった部屋から父が消えていた →

[ハト @okugaikoukok]

【お願い】
私事で恐縮ですが、皆さんが知ってる「怖い話」を教えてください。思わずゾッとした話や怪談、なんでもお待ちしています。

身長2m以上ある白い女が窓からヌーって入ってきたことある

[水心正秀 @seitakaryu]

そこで夢ながら
あぁ親父あの世に帰ったな
と 考えていたら
暗い部屋の奥に
後ろ姿で誰かが居るのが見えた為
「おぉ、親父まだ居たのか？」
と声を掛けた
親父と思っていた後ろ姿が声に応えるように振り返ると
極彩色の顔色の妙な化け物みたいな男がニヤーっと笑っている
→

[たま @VinayaPitaka250]

将門が悪者の藤原玄明をあえて匿い、朝廷の要求を拒否したのが乱の発端ですよね。玄明がどれだけ悪党であっても、自分を信じて命がけで逃げ込んできたなら、武士の面目にかけて見捨てることはできない。藤原玄明の事件が起きる前から、関東地方の様々な揉め事を仲介し、解決する調整役として大活躍していた、それが平将門

[水心正秀 @seitakaryu]

@VinayaPitaka250 将門公 崇敬者の私にとっては
写真しか残っていないのは
大変残念ですが
写真だけでも残っていて良かったと
想うことに致します

[いずん紫苑| 現役葬儀社 @izun_shion]

葬儀社で働いていると、

お葬式が終わった瞬間、

急に、ひとりになったように見える方がいます。

通夜までは、

親族を迎えて。

挨拶をして。

香典を受け取って。

葬儀では、

喪主として頭を下げて。

火葬場でも、

最後までしっかり立っていた方です。

でも、

すべてが終わり、

親族が一人、また一人と帰っていくと、

急に言葉が少なくなります。

さっきまで人でいっぱいだった場所が、

少しずつ静かになっていく。

そして家へ帰ると、

そこにいるはずだった人が、

もういません。

お葬式の間は、

やることがたくさんあります。

決めることもあります。

周りには人もいます。

だから、

悲しむ暇さえない方がいます。

本当につらくなるのは、

お葬式が終わったあとです。

電話も鳴らない。

人も来ない。

やることも減っていく。

その静けさの中で、

初めて、

「本当にいなくなったんだ」

と気づく方がいます。

だから、

お葬式が終わった家族に、

「落ち着いたら連絡してね」

だけで終わらせないでください。

一週間後でも。

一か月後でも。

用事がなくても。

「ちゃんと食べてる？」

「眠れてる？」

その一言を、

こちらから送ってあげてください。

人が一番さみしくなるのは、

大勢に見送られている時ではありません。

みんなが帰ったあとです。

[専念寺/ネコ坊主 @yabumoto610]

ネコさんから人間さんへ今日の一言

[専念寺/ネコ坊主 @yabumoto610]

ネコさんから人間さんへ今日の一言