من المؤكدأن الحوار مع أصحاب العقل عن الهراء؛
أجدى من محاولة اقناع أصحاب الهراء بالعقل.
غير أننا نعيش في زمن بات يُلزمنا بفهم الهراء وتفصيله.. لنشعر بتميز العقل ولندفع بالتطور.
لكن المعضلة الخطيرة قد تنشأ؛ إذا أودى ذلك المنحى بأصحاب الهراء الى ادعاء العقل!
@KhalidJamal149 يخطر في بالي (ولست متخصصا) على الأقل ٤ تشخيصات لاضطرابات نفسية لصاحب الفِعلة الشنيعة؛ منها السادية.
إضافة إلى كمية مرعبة من التخلف والسفاهة.
ليت هناك ثمة محاسبة من الجهات التربوية على هذه الفعلة وعلى النشر الدنيء لها.
أعان الله الأطفال على تجاوز هذه الصدمة.
@KhalidJamal149 يخطر في بالي (ولست متخصصا) على الأقل ٤ تشخيصات لاضطرابات نفسية لصاحب الفِعلة الشنيعة؛ منها السادية.
إضافة إلى كمية مرعبة من التخلف والسفاهة.
ليت هناك ثمة محاسبة من الجهات التربوية على هذه الفعلة وعلى النشر الدنيء لها.
أعان الله الأطفال على تجاوز هذه الصدمة.
التفكير العقلاني و "نواعير الماء"..
من المقال:
"التفكير مثل النهر، كلما استلم موجة دفعها واستلم غيرها. ولو توقف عن هذا الفعل لركد الماء وتحول النهر إلى مستنقع آسن."
@QadoumiKamal@aldelaimi_1 الاحتفاظ بأسرى في الأسلام منهي عنه.
يقول تعالى: (ما كان لِنَبِیٍّ أن یكونَ لهُ أَسرَى حتَّى یُثۡخِنَ فی الأرض) الآية.
وفي حالة وقوع أسرى هناك خياران لا ثالث لهما: المَن أو الفداء.
(..فَشُدُّوا الوَثاقَ فإِمَّا مَنَّا بَعدُ وإِمَّا فِدَاءً حتَّىٰ تَضعَ الحَربُ أَوزَارَهَا).
تحياتي
@QadoumiKamal@aldelaimi_1 الاحتفاظ بأسرى في الأسلام منهي عنه.
يقول تعالى: (ما كان لِنَبِیٍّ أن یكونَ لهُ أَسرَى حتَّى یُثۡخِنَ فی الأرض) الآية.
وفي حالة وقوع أسرى هناك خياران لا ثالث لهما: المَن أو الفداء.
(..فَشُدُّوا الوَثاقَ فإِمَّا مَنَّا بَعدُ وإِمَّا فِدَاءً حتَّىٰ تَضعَ الحَربُ أَوزَارَهَا).
تحياتي
@Tsbsag@hasan_hadoon أظن أستاذي ربما أن حتى هنا حرف تعليل بمعنى (كي)؛ بدلالة نصب الفعل المضارع بعدها (يأتيَك).
فيكون المعنى: اعبد الله لكي يأتيك اليقين، حيث أن عبادة الله ستودي بالإنسان إلى اليقين الذي تنشده النفس.
والله أعلم.
"كذلك يجعل اللهُ الرجسَ على الذين لايؤمنون".
"ويجعل الرجسَ على الذين لايعقلون".
الذين لايؤمنون = الذين لايعقلون.
والرجس هو الخبث المعنوي القذِر؛ توصف به الأفعال والأحوال والأفكار المضطربة التي تؤذي العباد.
فجعله الله لذلك استحقاقاً ولزاما على الذين لايؤمنون! والذين لايعقلون!
@JawharDawood@fyQtC8YwK2Gx2rU تحياتي لك كذلك
لكن على رسلك د.جوهر،
فأنت لا تعرفني ولا تعرف ما أعلم حتى تطلق أمنيتك!
كل ما أود إيصاله لك أن السالك في طريق البحث العلمي (أي علم كان) لا يحتاج لكثرة الاشتغال بشخوص السالكين قبله، لتأصيل مسائل ما بالنقض أو الإثبات..
لأن في ذلك تشتيت للبحث وتضييع للأهم.
كل الشكر
@JawharDawood@fyQtC8YwK2Gx2rU نعم، ماننشده هو كما تفضلت في نهاية تغريدتك؛ التقدير للنحويين فيما أصابوا فيه؛ فلا يكون إنكار لجهودهم، والعمل في نفس الوقت على نقد وتمحيص ما جاؤوا به.
هذا هو المسلك العلمي الرفيع.
شكرا لك وللأخ أبو عبدالرحمن ا��ذي عبّر بدقة عما كنت أريد ايصاله.
@JawharDawood@fyQtC8YwK2Gx2rU سؤال مع احترامي:
لماذا مافعله النحاة في نظرك "عدوان سافر"؟هل منهم من صرّح بتقديم قواعد النحو على النص القرءاني؟
لم لا تعتبر أنها محاولات اجتهادية منهم للوصول إلى فهم؟
أتفهم ما تعنيه؛ ولكن لا أتفهم الحكم على النحاة تعميما بالعدوان السافر. اجحاف.
لعلك توضح أو تحذف مُعدِّلاً.
تحياتي
@Qwery15069462 @aldelaimi_1 التسليم المطلق للغير أو الرفض المطلق وجهان لعملة واحدة.
لم تخرج من القمقم الذي تعنيه؛ لازلت حبيسه.
أنت ردة فعل فقط.
انتقلت فقط من هالة تقديس وضعها لك غيرك، إلى هالة تقديس وضعتها أنت لنفسك؛ تسميها "العقل المتجرد".
وهذا خاص بك لا يضير غيرك ما لم تمارس رفضك المطلق "الغير متجرد"!