شبيب بن مدرك

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

@qusaialnaabi صدقت
ولكن الكلام جاء على من يطعن في ازد عمان
فتم الرد عليه

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

تقول أزد عمان من فن العازي العماني
وهو من فنون الحماسة في الحروب

ما بنعدّد ماضيات
لأهل الفعل والطايلات
تشهد رقابٍ عاصيات
إنّ لها سيوفٍ مضاه

عُمان يا سامع افهم
من قبل مالك بن فهم
حازت من العليا سهم
والتالي ما نسمع نداه

وعلى إمتداد التاريخ، خاضت سيوف أزد عمان ميادينها في وجه الفرس والترك والبرتغاليين؛ فبقي أسم أزد عمان وأستمر ذكرهم وشأنهم في حين أندثر من حاول ان يشاغب عليهم وأنمحى رسمه اليوم.

[الشامخ ☪︎ @7zBsc]

@shabib2027 خوال عبدالمطلب جد الرسول من الازد خوال قصي بن كلاب القرشي الكناني من الازد انصار الرسول عليه صلاة والسلام من الازد لو اعدد امجاد الازد ما اخلص ابناء عمي هم فخر ويشرفون القاصي وداني كل الازد بدون تخصيص ونعم فيهم من طائي

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

أزد عمان لا يصاهروا الا روؤس العرب والاكفاء فقط

لا يصاهرون أبني دخان باهلة وغني ولا تصاهرهم العرب
وانما يصاهرون من علياء قيس لا المتقيسة

ولكي أبين لكم إستعباط واستغفال هذا الشريطي للناس وضعت لكن بعض الزواجات المشهورة في أزد عمان:

▪️زوجة المهلب خيرة القشيرية من بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة.

▪️زوجة يزيد بن المهلب عاتكة بنت الفرات بن معاوية بن الطفيل بن ثور العامرية
والفرات هذا احد أشراف الكوفة

▪️زوجة الحجاج والي العراق هند بنت المهلب ثم اهانته
ثم تزوجها الخليفه عبدالملك بن مروان الاموي

▪️زوجة الجنيد بن عبدالرحمن المري الغطفاني والي خراسان هي الفاضلة بن يزيد بن المهلب العتكي

▪️زوجة زياد بن عمرو العتكي من شيوخ العتيك العمانيين في البصرة من بيت عمرو بن يثربي الضبي شيخ ضبة في البصرة وأحد الفرسان المعدودين.
وتزوج من بني تميم

▪️طلب نصر بن سيار والي خراسان مصاهرة جديع بن علي المعني الزهراني شيخ أزد عمان في خراسان فرفضه لعدم رويته كفؤاً له فغضب الوالي لذلك.

▪️تزوج الأمير العباسي العباس بن جعفر بن أبي جعفر المنصور (ابن أخ الخليفة المهدي) من ابنة روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب (والي البصرة والقيروان).

▪️تزوج المغيرة بن المهلب من ابنة الحريش بن هلال السعدي التميمي احد فرسان وكبار تميم في البصرة.

▪️زواجات نباهنة عمان الازديين من بني عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعه في عمان مشهورة .

▪️وزواج المؤسس السلطان أحمد بن سعيد البوسعيدي ومصاهرته الجبور العقيليين حكام الاحساء سابقاً من بيت الامير محمد بن ناصر الجبري العقيلي.

ومصاهرات الحدان من نصر بن زهران في عمان مع بني عامر بن صعصعة من عقيل وكعب الاخرين معروفه مشهورة لذلك كانوا أحلافهم في عمان والاحساء ومتداخلين معهم في عمان.

هذا مع زواجات كثيرة بين الازد وتميم وربيعه خاصةً وقيس في البصرة يحتاج لها تبسيط اكثر في مقام اخر .

وعادك ما شفت من الجمل الا اذنه

[فـــلاح بن راشد @said_bin7]

@shabib2027 يا رجال اتركه هذا الباهلي الصدفه
هذا غمر وضيع نسب
والله أنّ ندورك للثقال والامور الكبيرة يالازدي
يكفيه ما جاه من تعريه
من ردوده واضح صغيّر وجاهل

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

تعلم أسس ومبادئ المحاجة لكي لا تحرج نفسك
استدعاء العاطفة الدينية في المحاجه
دليل العجز
دليل الخروج عن الموضوع الاساسي
دليل هروب

أما عدي فلا تخترع تاريخ من كيسك
أُسر بعد قتال
وقتل بعد الاسر صبراً
وليس غدراً كما تخترع وتتفلسف

نحن جالسين نعريكم أمام الناس ونكشف حجم الاستغباء اللي تمارسوه على الناس يا متقيس

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

انظروا لهذا الاحمق كيف يجلب لنفسه الكلام وهذا لعمري من سذاجتهم وقلة علمهم .

عثمان بن حيان المري يرى أزد عمان أعدى أعداءه في الدنيا وعلى كوكب الارض وهو معذور

لماذا ؟

لانه وكالعادة أزد عمان قتلوا بني عمه وشيخ من شيوخ غطفان ووالي العراق عدي بن أرطاة الفزاري ومحمد بن عدي الفزاري.

ويا ليتها كانت ميتة مشرفه
قتلوهم صبراً بالسيف بعد أسرهم في البصرة وعجزهم من أول قتال.

يعني له ثار عندهم لذلك أصبح دنفوس عند الخليفه عندما عجز أن يأكل بمخلابه

قلنا لكم ونعيد نقول يا متقيسة :

ما يهذري المهذري إلا من حرّ السخونة
من حر ما تونسون والله
لطالما كان أزد عمان كابوسكم

عثمان هذا تعطفت عليه الازد بعد ما عجزت القيسية عن أداء دينه عندما كان والي للمدينة حيث طالبه الخليفة سليمان بن عبدالملك بأداء ما عليه من المال المسروق

والي وسروق😄

فأجتمعت القيسية عند يزيد حيث قال هبيرة الفزاري ( ما لها الا يزيد ) وطلبوا منه تكرماً أداء النصف المتبقي فتكرم يزيد فأدى الدين كاملاً وليس النصف فقط .

ابن عبد ربه ( 📕📗العقد الفريد )

أدى الدين لكرمه وجوده ولجاهة الهذيل بن زفر الكلابي الذي كان معهم فهو صهره الادنى ، لان زوجة يزيد هي عاتكة بنت الفرات بن معاوية بن الطفيل بن ثور العامرية
والفرات هذا أحد أشراف الكوفة
وهو من بني البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صصعصة.

من قيس اللي عليهم العلم وليس المتقيسه

تعلموا تاريخكم ولا تحطوا أنفسكم في مواقف محرجة وبلاش إستدعاء العاطفه الدينية عند العجز عن مقارعة كبار الازد.

وعادكم ما شفتوا من الجمل الا اذنه

[الأصمعي الباهلي @History_Genetic]

عثمان بن حيان المري من أشراف العرب يقول عن المزون العمانية بأنهم أعلاج لا أصل لهم ولا فرع

[اِبْنُ فَهْمٍ الدَّوْسِيِّ @mailk4729]

@qaisailan من كثر ما تصيح بأزد عمان عرفت انهم مساعير حرب وعلى كل الجبهات
ياانهم دايسين على فيوزاتكم دوس وكاتمينكم في العراق وخراسان منذ القدم لذلك الصياح على قدر الالم
حكام وملوك منذ الجاهلية وخاطب الرسول ملوكهم يوم انك في حاظرة نجد تسوقك الاعراب بالعصا

الازد ذولا يا صلبي الازد

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

يقول الذهبي بعد أن أورد قولًا يذم باهلة:

«ولو قيل للكلب يا باهلي عوى الكلب من لوم هذا النسب» علّق بأن قتيبة لم يبلغ منزلته بالنسب، بل بالحزم والعزم.

الذهبي ( 📕📗سير أعلام النبلاء )

دلالة على شهرة دناءة نسبهم عند العرب
وحتى مع بزوغ نجم قتيبه الا ان العرب لم ترفع في نسبهم بل عيرتهم بقتيبة فقالوا :

قومٌ قتيبةُ أمُّهم وأبوهم ... لولا قتيبةُ أصبحوا في مجهلِ»

يقول لم تعرفهم العرب الا بقتيبة
وإي قبيلة هذه التي لا تعرف الا برجل !

المبرد ( 📕📗الكامل في الادب )

أكثر ما يستوقف القارئ هنا ان الذم والحط والجلد يأتي من القريب ، بمعني أن أكثر من حط من الباهليين وجلدهم هم قيس تحديداً بني عامر وثم باقي مضر من تميم وغيرهم .

وأبلغ مثال على ذلك هو قصة قتيبة عندما قال لهبيرة بن المشمرج الكلابي : أيُّ رجل أنت لولا أن أخوالك من سلول؟ فلو بادلت بهم.
فأجابه هبيرة: «بادل بهم من شئت، وجنّبني باهلة». 😂

وهذا لعمري هو مصداقاً لقول الشاعر

وَظُلمُ ذَوي القُربى أَشَدُّ مَضاضَةً
عَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ

ويعود الذهبي فيذكر حكاية أعرابيٍّ سُئل: «أيسرك أنك باهليٌّ وتدخل الجنة؟» فقال: «إي والله، بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني باهلي»

الذهبي ( 📕📗سير اعلام النبلاء )

ومن مخازيهم ان الفرزدق هو اكثر شاعر قام بجلدهم ومع ذلك يستشهدون به على الاخرين بشكل مازوخي😄

يقول الفرزدق

إن هجاء الباهليين دارما
لمن بدع الأيام ذات العجائب

يقول لهم بالعامي ( الله يالدنيا عاد باهله تهجي)

ويقول :

أباهل إن الماء ليس بغاسل
مخازي عنكم عارها غير ذاهب

ويقول :

ألا كل بيت باهلي أمامه
حمار وعدلا نحي سمن ورائب

يعني لن تجد حصاناً مسرجاً وأدرعاً ورماح
انما ستجد عدل يوضع فيه التمر وسمن رائب كناية على مهنة ( البقارة ) .

وقيل :

ولو قيل للكلب: يا باهلي
عوى الكلب من لؤم هذا النسب

أبي عبيد ( 📕📗 النقائض ).

وعادكم ما شفتوا من الجمل الا اذنه

اللي ما يربيه الزمن تربيه الازد🚩

[المَخْلَدي 🇴🇲 @almakhladi111]

@History_Genetic متاكد من النص؟
لان تكملة النص تقول عكس ذلك وتقول ان عمرو بن مسلم كان يتلزق بأزد #عمان ويقول لو لم نكن منكم فما نحن بعرب 😂

المهم انه #الكرماني خلاكم #فطايس ، شكراً لانك فضحت نفسك بنفسك من ذات #الكتاب 😁

[ســابــر @saber2726]

@qaisailan لا تستغبي المتابعين ولا تكثر استعباط تاريخي

قتيبة قتله سعد بن نجد الدوسي
موسى بن عبدالله بن خازم السلمي قتله مدرك بن المهلب بأيعاز من يزيد وحمل رأسه

صالح بن مسلم الباهلي قتلته ازد عمان في سرادق قتيبه
عدي بن ارطاة الفزاري قتله معاوية بن يزيد بن المهلب صبراً بالسيف

اكمل؟😎

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

اولاً أنعم وأكرم بغامد
قبيلة عريقة وذات حسب ونسب وتاريخ مجيد لا ينُكر بل يُفخر به.

ثانياً / تصحيحاً لك
لم تكن غامد سيدة أزد عمان في البصرة ولم يكن لهم إمتداد في البصرة ، بل أزد عمان هم من تعاور السيادة في البصرة بين زهران والعتيك أزد عمان.
وقد كانوا القوة الضاربة في العراق وخراسان وعليهم الاعتماد في جيش بني اميه وذلك لكثرتهم وتنوع بطونهم في زهران ابن كعب وعمران بن عمرو ( العتيك والحجر ) .

ثالثا / غامد كانت في الكوفه وإجمالاً عددهم في الكوفة أقل من عدد ازد عمان في البصرة ( يعرف ذلك من حيث حجم الاخماس في البصرة وحجم ارباع الكوفة ) ، وأزد عمان لكثرتهم تعاور القيادة فيهم عدة زعماء منهم :

صبرة بن شيمان الحداني الزهراني
مسعود بن عمرو المعني الزهراني
راشد بن عمرو الجديدي الزهراني
الخلال اليحمدي الزهراني
زياد بن عمرو العتكي
المهلب بن ابي صفرة العتكي
يزيد بن المهلب العتكي
جديع بن علي المعني الزهراني

وتزعم أزد عمان حرب اليمانية والمضرية في العراق وخراسان وكانت أزد الكوفه تبع لهم في هذه العصبية كغامد وخزاعه وبارق الخ بل وباقي اليمانية كبجيلة وخثعم وجعف وباقي مذحج .

وهم من جددت ربيعة معهم حلف الجاهلية حلف قحطان مرتين ، مرة في البصرة ومرة في خراسان وهذا يبين لك حجم الوجاهة والسيادة التي كان يتمتع بها ازد عمان مقارنة بأزد الكوفه.

ومنهم كان ولاة خراسان والعراق كالمهلب ويزيد والكرماني واليحمدي والجديدي والي السند والقيقان في عهد معاوية

ولا يخفاك أزد عمان في البصرة عثمانية
وغامد كانوا في الكوفة علوية
لذلك غامد كانت مع علي رضي الله عنه في حروبه
وكانت ازد عمان مع السيدة عاىيشة رضي الله عنها في الجمل ومع الامويين لاحقاً

وأخيراً بيت الشعر لا يُفهم منه كما فهمت انت .
لانه عندما ثوى سيد الازديين وهو القائد عبدالرحمن بن مخنف الغامدي - سيد الازديين تعظيم له ولفعله في حرب الخوارج - كان عبد الرحمن احد قادة المهلب في جيشه وقائد الازد والمسلمين عامةً هو المهلب.

أما أبيات النجاشي في ذم ازد عمان ومدح ازد شنوءة ليس لها دخل وعلاقه بالتفاضل النسبي وانما لسبب ذكره الشراح وهو سياسي.
وهو عهد كان بين النجاشي واسمه قيس بن عمرو ، وكان عاهد أزد شنوءة وأزد عمان أن لا يحولا عليه فثبتت أزد شنوءة على عهده دون أزد عمان التي اصطدمت معه وقاتلته .

ونسباً أزد عمان جلهم من بني زهران بن كعب القبيل العظيم الذي تعلم الازد جيداً منعته وعزه وتناسل الملوك منه ومن أقاموا الدول هذا بالنسبة للجزء الشنوئي في أزد عمان والجزء الاخر من أزد عمان مازني هم العتيك والحجر بنو عمران بن عمرو مزيقياء ملك الجنتين في مأرب وسيد بادية كهلان في في الزمان الاولي.

دمت بخير

[اِبْنُ فَهْمٍ الدَّوْسِيِّ @mailk4729]

@qaisailan يا طمح زياد ابن ابيه أستجار ازد عمان في البصرة فأجارته ووقف دونه شيخ ازد عمان صبرة بن شيمان الحداني الزهراني واستردوا البصرة ودار الاماراة من ابن الحضرمي الذي استجار بتميم
يعني ازد عمان اجارة ابن زياد والي علي رضي الله عنه واخذت الامارة له من ابن الحضرمي

لا تستغفل الناس ياغبي

[ســابــر @saber2726]

@qaisailan خمسة من قيس قتلتهم ازد عمان كلهم زعماء :

قتيبة بن مسلم الباهلي
عمرو بن مسلم الباهلي
عدي بن ارطاة الفزاري - والي العراق من سادة غطفان
محمد بن عدي الفزاري
موسى بن عبدالله بن خازم السلمي - ابن كبش مضر وزعيم المضرية ووالي العراق وخراسان

والقائمة من مضر تطول
لا استغرب حقدك عليهم

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

قال من شاهدك يا أبا الحصين؟ قال: ذنبي

ما أخس من قديد الا عسفان
أخرتها يمدحك غنوي أخس منك كلكم بني دخان

تعوذ هوازنٌ بأبنّي دخان
لعمرك إن ذا لهو الشنار

يقول هوازن لو على كيفها كانت نبذت
باهلة وغنى لشدة نكارتهم عند العرب.
( 📕ابن قتيبة ) .

يقول الفرزدق الذي تستشهد به
يا أحمق معيراً باهلة وقومها
يقول بعد الفتك بقتيبة

مات ولم يوتر وما من قبيلةٍ
من الناس الا قد آبت على وتري

يقول أول مره أشوف قبيله ما تاخذ بثار رجل منهم وكيف وهو كبيرهم ، الا من لؤمهم ووضعاتهم.

( 📕النقائض )

وقد كانت العرب لا تغير على غنى وباهلة لان الفداء فيهم زهيد، وكانوا يقولون من صار في يده أسيرٌ من ابني دخان غنى وباهله فقد خاب لقلة فدائه وكانوا يُسبّون بذلك في الجاهلية.

(📕 النقائض )

يقول الفرزدق :

أأجعل دارماً كابني دخان
وكانا في الغنيمة كالركاب

وأدى الغنم من أدى قشيرٍ
ومن كانت له أسرى كلاب

يقول الذي يطلب الفداء والفايدة فالغنم كل الغنم في أسرى كلاب وقشير الذين لا ينامون عن فداء أسراهم كأبني دخان .

وذكر أن الأشعث الكندي قال للنبي صلى الله عليه وسلم أتكافأ دماؤنا يا رسول الله؟ قال: نعم ولو قتلت رجلاً من [[ باهلة ]] لقتلتك به.

من باهلة أي حتى من أزهدهم

حتى أن قيس عيلان لم تلقي بالاً بمقتل قتيبة وتقاصرت وتخاذلت عنه لانه من باهلة وقد كان سبهم وشتمهم قبل مقتله وذكر تقاصرهم عنه ، ولو كان من كلاب وكعب لناجزت عنه العرب
حتى قيل :

عشية لم تستر هوازن عامر ... ولا غطفان عورة ابن دخان

واقوى جلدة تلاقها باهليٌ هو الأصمعي يرويها عن نفسه عندما طلب من الغلام الأعرابي المضري أن يمدحه
قال من أي العرب أنت لاِمدحك
قال من باهله
قال :
سؤاةٌ لي أأمدح باهليةً !!!

( 📕 المعاني الكبير )

والاخبار في ذمكم كثيرة وأكثر من ذمكم قومكم قيس ثم باقي مضر ثم العرب والحديث عنها يطول ولا أريد ان اطرّفك اكثر رأفةً بك لعلك صغير سن أحمق رُعن بك طبعك فوقعت ضحية الرعونه.

وعادكم ما شفتوا من الجمل غير أذنه يا متمضرة

[الأصمعي الباهلي @History_Genetic]

تأبى لأعصر أعراق مهذبة
من أن تناسب قوماً غير أكفاء

فإن يكن ذاك حتما لا مرد له
فاذكر حذيف فإني غير أباء

قالها ولد عمنا أبو الربيع الغنوي من ١٤٠٠ سنة لستم أكفاء لنا في النسب والحسب تضمن لنا الجنة وألا تنجب نسائكم منا نفكر نصاهر أسيادكم وليس اللئام منكم من أمثالك يالعلج المزوني

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

صاحبك الاخر نوستالجي اللي حظرني منذ مبطي
بعد الجلد العلمي اللي تعرض له عطه ذي دامك مطراش ونقال علوم له

لماذا هجا الفرزدق ازد عمان ؟!
طبعاً له مبرراته فأزد عمان قاموا بأذلاله ايما اذلال على الرغم من مدحه لهم بعد ذلك
وتصدي جرير له ومدحه لكل قبائل ازد عمان

الفرزدق كان يطلب وتره في أزد عمان لانهم قتلوا ابن عمته وابن ابن عم والده وهو

سبرة بن الخيار المجاشعي التميمي والي الامويين فهو والفرزدق من بيت واحد وهو بيت ناجية بن عقال بن مجاشع.

أزد عمان قتلوا ابن أبي حاضر التميمي وهو سيد من سادة بني اسيد بن عمرو بن تميم ، كان والده من قادة تميم مع زياد بن أبيه والي العراق وعرف عن والده أنه أجمل بني تميم، قتله معاوية بن يزيد بن المهلب مع مالك بن مسمع الجحدري شيخ بكر بن وائل وقتل معه إبنه عبدالملك لخروجهم على أبيه يزيد.

كان الفرزدق عرضة للاغتصاب في خراسان فقد طلبه علقة اليحمدي الازدي العماني وحلف ان يغتصبه ويسكته ابد الدهر فدخل على يزيد واستجار به !
يعني بالمختصر ازد عمان اهانوه ايما اهانه

❇️ حروب أزد عمان وتميم والتنافس الذي إنتقل من البصرة الى خراسان وحضوة الاثنين عند الدولة الاموية والتراشق الاعلامي الذي صاحبته شعراء القبيلتين.

نثقفكم ونعلمكم كيف تأقروا التاريخ بعلم يا متطفلين على التاريخ.

[الأصمعي الباهلي @History_Genetic]

@Historyo33 ما شاف منك لا فتوحات ولا شيء ما شاف منك إلا النهاق ويوم درى إنك ضعيف وما عندك شيء تقدمه تفل في وجهك وحظرك لأنك مفلس

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

وما يَنفعُ الأصلُ مِن هاشمٍ ** إذا كانت النفسُ مِن باهِلة

اسمع يا باهلي إنك أهون عندنا من جراب التمر ولا يؤبه بك وانك والله مادةٌ دسمة في الذم والحط منذ 1400 سنه فلا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج لكي لا نفجر فيك ونأخذ غيرك بجريرتك.

مثلما أخذنا رأس سيدكم قتيه واخوه وقومه في سرادقه ودحرجناه كما تتدحرج الكرة.

أما صاحبك الاخر الباهلي نوستالجي فقل له لا يخور ولا يهرب واذا انتهى من النهييق عن ازد عمان أوعزنا له من يعلفه مرة اخرى.

صياحه طرب فهو يعلم حجم الالم الذي سببته ازد عمان له تاريخياً

🚩 تقول العرب [ الهجاء لم يسلم منه الا خامل الذكر قليل العدد ذليل الجانب والشأن ، وأما الخصم اللدود المعاند فكان عرضةً للهجاء.

وجاء في البيان للجاحظ [ والعرب لا تهجي الا ذوي السؤدد والمكانة والشأن، وقد هُجي حصن بن حذيفة وزراره بن عُدس وعبدالله بن جدعان وحاجب بن زرارة التميمي أشد الهجاء هذا مع ما لهم من مناقب وحسبٍ وخصالٍ حميدةٍ كالكرم والشجاعة والرياسة ونسب كريم ] .
قيل في قريش وهم من هم في صميم العرب:

إذا ما قريشٌ جارت في أمورها
فليسوا سوى أنباطِ سوادٍ تخلفوا

يصفهم بنبط العراق

قيل في قيس عيلان :

وما قيس عيلان الفخار ببعضهم
سوى نبط سواد في الحروب تشددا

يصفهم بنبط العراق

وقيل في تميم أنهم قيون ( اصحاب مهن حداده ) ونصارى وفرس وغيره من هذا القبيل

وهناك من العرب من نسج على نفس هذا المنوال في عبس وطي وعجل وعبدالقيس وضبه وربيعه وغيرهم.

فهل هولاء أنباط وقيون حقيقةً ام أنه تراشقٌ إعلامي كان في وقته كما يحدث اليوم؟!
ما ترمون به العرب يا جهلة قيل فيكم
فأن صدقتم فيهم ما قيل صدقوا فيكم ما قيل عنكم

تعلموا آداب ولغة قومكم قاتل الله الجهل والحمق

🚩 نأتي لرواية اصل المهلب المتهافته:

قيل في حرب والد ابو سفيان ابن رومي
وقيل كذلك عن عمرو ابن العاص
وقيل ذلك في الحجاج انه من ثمود
وقيل ان قيس عيلان ابن عبد لعيلان احتضنه وليس منه
وقيل ذلك في المهلب

وهي روايات شعوبية ضعيفه مختلقه قيلت ضمن سياقات التراشق الاعلامي والمنافرات لا يؤبه بها ولا اصل لها
ولكنه الحمق والجهل الذي اودى بكم لهذا

اخيراً أنتم اكثر العرب مادة دسمة في الحط والذم منذ 1400 سنة وبمجرد كتابة باهلة في خانة البحث ستظهر للباحث مادة تاريخية كبيرة منوعه في الحط منكم والذم فيكم ،اما في العصر الحديث فلم نعرف مصطلحات الهتم والصLب الا منكم حصرا عندما تتراشقون بها بينكم في بطون قيس فهم منكم بحسب العلم الجيني.
وكل بطن فيكم ينفي عنه القرمطية والتقرمط فيرمي بها البطن الاخر.

لقد هزلتْ حتى بدا من هزالها
كُلاها وحتى سامَها كلُّ مُفلِسِ

[الأصمعي الباهلي @History_Genetic]

@Historyo33 ما شاف منك لا فتوحات ولا شيء ما شاف منك إلا النهاق ويوم درى إنك ضعيف وما عندك شيء تقدمه تفل في وجهك وحظرك لأنك مفلس

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

من أين اتييت بهذه الفريه يارعاك الله!

أتمنى ما تكون نتيجة الهرطقة الجينية

لان لا التاريخ ولا علم الأنساب يقولون هذا القول حتى ولو من باب الإشارة

بل الازد هم رأس القحطانية في الجاهلية وفي دولة بني أمية
تسيدوا حرب قيس ويمن وكانوا الرأس فيها في العراق وخراسان وكانوا القادة .

الازد وربيعة أحيوا وأعادوا حلف قحطان وربيعة الجاهلي في البصرة

وجددوه مره أخرى بالمواثيق حلف قحطان وربيعة في خراسان

التاريخ يذكر قحطان ويعني الازد
ويذكر الازد ويعني قحطان

واغلب كتب النسب اذا بدأت بذكر أنساب ولد قحطان بدأت بالازد

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

أنت ساري ليل مظلم في شعب لحالك ما عارف شرقك من غربك

هذا وتقول انك عتكي ازدي
وانت جاهل بتاريخ قومك اللي تقول انت منهم

آل المهلب منهم ولاة في أواخر الدولة الاموية ومنهم ولاة في الدولة العباسية ووزراء وشعراء وأدباء وأصحاب مؤلفات.

ومنهم من عاش في الاندلس لاحقاً

وخذ لك على سبيل المثال لا الحصر :

❇️يزيد بن حاتم المهلبي قائد أركان حرب الدولة العباسية في مصر والمغرب العربي.

❇️ روح بن حاتم المهلبي تولى ولاية السند والكوفة وإفريقية.
كان والياً في عهد خمسة خلفاء عباسيين هم السفاح والمنصور والمهدي والهادي وهارون الرشيد.

❇️ داود بن يزيد بن حاتم المهلبي تولى مصر وافريقية وإقليم السند في العهد العباسي.

❇️ سليمان بن حبيب بن يزيد بن المهلب تولى الاهواز وبعض فارس وهو الذي ضرب أبو جعفر المنصور بالسياط.

❇️ سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب ولاه أبو العباس السفاح على البصرة.

❇️ يزيد بن محمد بن المهلب شاعر المتوكل العباسي.

وهناك الكثير من الوزراء والشخصيات
هذا عدا زياد بن المهلب والي عمان ايام نكبتة اهله ونصحه لهم بعدم ترك عمان لكي لا يصل لهم جيش الامويين.

فكنا من هذا العك

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

أنعم وأكرم بقبيلة الدواسر الكريمة وهي أشهر من نار على علم ولا ينقص هذا النقاش في صيتها وتاريخها العريق.

▪️ما أحببت قوله هو أن عمران بن عمرو بن مزيقياء ذُكر في جميع النصوص التاريخية بهجرته الشهيرة الى عمان وأنتشار ولده فيها من العتيك والحجر فكثرت بهم عمان حتى قال السمعاني في كتاب الانساب:

[وعمران بن عمرو هذا هو أبو ازد عمان ] انتهى.
وهم بذلك اي العتيك بطن عماني صرف
وبالمناسبة لا يوجد مسمى الملطوم في المصادر الازدية العمانية ولا الذاكره الازدية لديهم.

▪️بطون العتيك المشهورة وبطون أبناء عمهم الحجر عمانية صرفه في أرض عمان وعلى سبيل المثال نذكر من العتيك:

بنو كنده بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك منهم القائد المشهور المهلب بن أبي صفرة الازدي العماني
أمه عناق الحدانية الزهرانية من صحار من عمان.

بنو البختري بن ذهل بيت الزعامة في العتيك وقد سادوا أزد عمان في البصرة في الفتوح الاسلامية ، منهم عمرو بن الاشرف العتكي الازدي العماني سيد العتيك في معركة الجمل في جيش أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، ومنهم زياد بن عمرو العتكي قائد ازد عمان في حربهم مع تميم في ثأر مسعود بن عمرو المعني الازدي شقيقه من الام.
ومن هذا البيت الشهير قبيلة النباهنة العمانية الحالية أصرح العتيك قاطبةً والذين كانت لهم دولة في عمان دامت قرابة خمسة قرون.

▪️ثابت بن كعب الازدي العماني قائل البيت الشهير الم ترى دوسراً ( او دوس ) منعت أخاها ، هو نفسه صاحب القصيده المشهورة التي قالها بعد عام الحديبيه 7 هـ في الجلندى وأزد عمان في وقعة صحار المشهورة مع الفرس عندما رفضوا دخول الاسلام حيث قال في بعض ابيات:

بقية من سراة الأزد يقدمهم
رئيس صدق إلى الروعات كرار

نحن العتيك مضاض الناس قد علموا
وفي القبائل آساد وأحرار

فهو بذلك عتكي عماني

▪️الذاكرة الازدية العمانية لا تنسى - فالازدي العماني على علم ودرايه بأبناء عمه في السراة كبني زهران وغامد وبارق ورجال الحجر وحواله والبقوم وغسان وغيرهم ولكن لا يوجد في هذه الذاكرة مسمى الدواسر بأن لهم صله بهم ، بل يعرفون بشكل دقيق من تخلف من العتيك في السراة في خثعم وهم بطنان وذكرهم العوتبي وغيره وذكر فيمن دخلوا.
هذه الذاكرة الازدية العمانية موثقه بثلاثة رجال من ازد عمان واستمرت بعدهم ليومنا هذا وهم :

العوتبي الازدي وكتابه في الانساب
ابن دريد الازدي وكتابه في الانساب
المبرد وكتابه في الانساب

وعلى كثرة تفصيلهم لقبائل الازد والبحث عن دقائقها لم نجد عندهم ذكراً للدواسر .

▪️لم نجد في ديوان ثابت بن كعب العتكي العماني ( 1 هــ ) على كثرة فخره بالازد ذكراً للدواسر ، ولا في في ديوان الملك سليمان النبهاني العتكي العماني ( 910 هــ ) ذكراً للدواسر وديوانه ينضح بفخره بالعتيك خاصةً والازد عامة .

أخيراً أصرح العتيك قاطبة اليوم و بنسب صريح وذكر غير منقطع هم نباهنة عمان اليوم.

هذا ما احببت ذكره ، ومجدداً أنعم وأكرم بقبيلة الدواسر على أي نسب كانوا فهذا لا ينقص من تاريخهم ولا يزيد وهم اعرف بأنسابهم سواء من الازد او من عدنان.

المصادر/
-الانساب للعوتبي
-الانساب للسمعاني
-البيان في نسب بني عمران وقبائلهم في عمان للجابري.

[سلطان @v2_e4]

من سخافات الموروث الشفهي: «قال جدي وقالت جدتي».

رواية «سد مأرب والملطوم».

تخيّل أن هناك من يفتخر بأنه من نسل الملطوم، الذي اتفق مع ولده أن يلطمه على وجهه؛ لكي يبيع ممتلكاته ويغادر قبل انهيار السد، حسب الرواية الركيكة.

والنسب الأزدي المخترع:
«لعن الله من انتسب لغير أبيه».

علمًا أن الانتساب إلى الأزد جاء قبل 100 سنة، ولن تجد في قصائد الدواسر أي ذكر للأزد أبدًا.

لو رجعنا إلى تاريخ انهيار سد مأرب وطابقناها على عمر الملطوم، لزم أن يكون عمره فوق ألفي سنة.

اليوم الجينات أوضحت كثيرًا من الخرافات والمرويات الكاذبة.

«الجينات أصدق أنباءً من الكتب».

الدوسري جاء وسط قبائل عدنانية، بعيدًا كل البعد عن التكتل الأزدي: رجال الحجر وبعض زهران وعُمان على #Z640.

كلامي هذا للأجيال القادمة:

لا يهمكم اتباع الخرافات والسرديات: «قال جدي وقالت جدتي».

1- الموروث الأزدي غير صحيح (سوالف على جال ضو).

2- جدكم يلطم ولا يُلطم.

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

نقلك خاطئ وغير صحيح و واضحُ أنك غير ملم بهذه الاحداث التي ذكرت بأسهاب في المصادر العمانيةوغيرها.

اولاً انت تنقل الابيات نقل مباشر بدون ضبط التصحيف ( الصحيح هو شركت فيها عتيك وحدان ) .

ثانيا / العتيك والحدان المذكورين هنا في الابيات هم جيش الامام العماني محمد بن عبدالله الحداني الملقب بأبي سعيد وهم عمانيين.

وهو الذي قاد بعض العتيك والحدان واليحمد في عمان واتجه بهم صوب الاحساء والقطيف وهناك حالف زعيم القيسية احمد بن مسعر رئيس بني عامر بن ربيعه ومن معه من بني عقيل فكانت لهم وقعات معروفه أيام دولة القرامطه في القرن 3 هــ.

أمتد هذا التحالف في عمان لاحقاً بين الحدان والعتيك والقيسية فيما بعد حتى أيام الدولة الجبرية ( 9 هـ ) في بعض الاحداث.

لا اعرف ما هو وجه الاستدلال هنا بالمخطوطه وبين الدواسر الكرام .

[شبيب بن مدرك @shabib2027]

@abudwsar لا أعلم سبب تشجنجك
عموما كلامك كلام مرسل لا يستحق الرد