Akışlar için "Sana özel" ve "Takip edilenler" şeklinde iki tercih var ama ben uygulamayı her açtığımda "Sana özel" kısmı açılıyor. Ne yaptıysam bunu düzeltemedim. Android uygulamanın önbelleğini temizledim, uygulamayı güncelledim, olmadı. Ne yapmam gerekiyor?
#NewXAndroidFeedback
Mutluluğun geniş kapılarında
Hayatın sürgüleri var
(Daracık ömrümüzde geniş sıkıntılar)
Usul gülüşlerimizde hüznün lekeleri
Küçük ayrıntılara yöneldik nicedir. (içedönük duygulu karamsar)
İki yüzümüz vardı iki güzelliğimiz
Umut ve Sevgi, kırmadan aynaları.
...
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi 19. sayısında Hakan Atay'ın sayı editörlüğünde #NesneninDönüşü temasına odaklandı.
Hakan Atay
Sunuş: Nesnenin Dönüşü
Graham Harman
Sürekli ve Süreksiz
Çev. Hakan Atay
Ian Bogost
Yabancı Fenomenolojisi
Çev. Ergin Çenebaşı
Levi R. Bryant
Yaban Etiği
Çev. Hivren Demir-Atay
Hakan Atay
Kuyu ve Sarkaç:
Graham Harman-Tristan Garcia Karşılaşması
Arjen Kleinherenbrink
Nesnelerin İki Zamanı:
Nesne Yönelimli Ontolojinin Zaman Problemine Bir Çözüm
Çev. Hakan Atay
Çetin Balanuye
Nesneye Güç Vermek: Gerçekçi Bir Metafiziğin Olanağı
Özgür Taburoğlu
Tuhaf ve Yayvan Nesneler
José Ortega y Gasset
Önsöz Tarzında Estetik Denemesi
Çev. Hakan Atay
Can Gündüz
NEYO ile Sinema’nın İmkânsız Aşkı:
Kımıldağın Kıpıları Nesnenin Erişimsizliğini Sahneleyebilir mi?
Avşar Gürpınar
Şey Odaklı Tasarım:
Düz, Radikal-Kapsayıcı ve İlintili Bir Tasarım Ontolojisi
Şevket Benhür Oral
Tuhaflık ve Eğitim Üzerine Bir Deneme
Arda Denkel
Madde ve Nesnelik
Çev. Emre Can Özuslu
Derginin Detayları:
https://t.co/7RVjhLuU0Z
Amazon'dan Satın Al:
https://t.co/gCHQoUlV3E
#AkademimKitaplığı #NesneYönelimliOntoloji #Nesne
@dg_gocmen "Ev" metaforunu bu kadar literal okumak tartışmalı görünüyor. Heidegger'de "ev", varlığın insan için açığa çıktığı anlam ufkunu ifade eder. Ayrıca "Varlık"ı doğrudan Tanrı ile özdeşleştirmek de Heidegger yorumlarında genel kabul gören bir yaklaşım değildir.
@dg_gocmen Hocam, itirazım Heidegger'in doğaya yer vermesi değildi. Metniniz, "Dil varlığın evidir" önermesini "varlık sadece dildir" diye okuyor. Heidegger doğayı ihmal ettiği için eleştirilebilir ancak bu, sözün ontolojik anlamını değiştirmez.
@dg_gocmen Hocam, Heidegger'in "Dil varlığın evidir" ifadesini "varlık sadece dildir" diye okumak bana indirgemeci geliyor. Kastı, varlığın insan için dil içinde görünür olmasıdır. Bu yüzden üretim, tarih ve doğayı dışladığı sonucuna katılmıyorum.
Dünyanın bütün Stoacıları birleşin.
Stoacılığa dair seçilmiş 26 Öncül içeriği.
1. Marcus Aurelius Kederden Kurtulmama ve Hayatımı Yeniden İnşa Etmeme Yardım Etti – Jamie Lombardi https://t.co/DdGnJ5YHwQ