"Toda una cadena de eslabones existe, empezando por el puñado que componen el núcleo altamente secreto y fuertemente unido de revolucionarios profesionales (el centro) y terminando con la masiva organización sin miembros.
!Toda la esencia recae en estos intermediarios!"
En el 19 aniversario de su fundación, Kimetz publica 'HISTORIA CRÍTICA DE UN RETIRO REVOLUCIONARIO'.
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Por la reconstitución ideológica y política del comunismo!
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La turbomilitancia tuiteril es impresionante. Actitudes de las que uno es consciente de un día para otro y transforma en aún menos tiempo. Hay que prevenirse de la militancia de escaparate y mucho. Que además se suele dar en grupos de palmeros.
@_kamakaze96 Menudo panfleto. Quiero pensar que el poco rigor es cosa de la edad, y de la necesidad de suplir carencias sociales con amistades por las redes, pero si quieres dotarle a tu actividad de cierto rigor, plantéate seriamente el conjunto de tu actividad, que esto no es un pasatiempo.
Dejo un documental narrado a través de canciones populares sobre la revolución de Asturias. Tuve la suerte de verlo en la gran pantalla por lo que no tengo un enlace gratuito. Más que lo dicen, lo que cantan. Es una recuperación interesante del cancionero
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«La más trabajadora de todas las épocas —nuestra época— no sabe qué hacer con su excesivo trabajo y su dinero más que ganar más dinero y trabajar más»
—Nietzsche
Hay que ser claros: si tu objetivo es usar las instituciones burguesas como altavoz y en varias décadas no puedes soñar ni con un diputado, tu intento de emular a los bolcheviques (19 y 15 diputados en la III y IV Duma) es una pura farsa, mero oportunismo parlamentario.
Ha aparecido en el órgano de expresión Gedar un artículo sobre el problema nacional y el derecho de autodeterminación como perfecto ejemplo de cómo no se debe abordar la cuestión desde la concepción del marxismo revolucionario.
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Comparto la respuesta de @volodia1917 a la crítica planteada por @arrovanom. Llevemos la lucha de clases dentro de la vanguardia a su máximo despliegue para llevarla al conjunto de la clase y la sociedad burguesa hasta la superación de esta.
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El representante político se queja de que el pueblo no lo representa a él.
Sería el colmo si no supiéramos todos que no es, ni nunca fue, representante precisamente del pueblo.