الحدث الأمنيّ الغريب على دولتنا سوف يشغل الناس مدّةً من الزمن، وسوف يذهبون فيه مذاهب شتّى، والجميع معذورٌ فيما يُفسّر، فالمدارك متفاوتة، والمعلومات لا تُتاح للجميع على حدٍّ سواء.
وإنّ أهمّ ما ينبغي أن يقف عليه حكماء هذا البلد أيًّا كانت مواقعهم هو الأسباب التي قادت لوقوع الحادثة، إذ لكلّ شيءٍ مُسبّباتٌ ومُقدّمات، والبحث في الأسباب وتفنيدها ومعالجة مكامن الخلل هو ممّا نُعوّل عليه في الحفاظ على أمن وطننا واستقراره.
والسياسات الأمنيّة كغيرها من السياسات هي محلّ تقييمٍ ومُراجعةٍ وتقويمٍ باستمرار، وهي اليوم أدعى للمراجعة من أيّ وقتٍ مضى. خاصّةً وأنّ هناك من خلط بين مفهوم الحرّيّة والتجاوز، وتعدّى دائرة المباح إلى نقطة المحظور.
ومن أخطر الأمور أن تختلط المفاهيم وينفلت زمام التقدير، وإنّ معظم النار من مُستصغر الشرر. وما التعدّي بالنشر لأدقّ تفاصيل الحادثة في ساعات وقوعها إلّا إحدى صور التجاوز، التي تتناقض مع الواجبات الأمنيّة في ضرورة عدم إتاحة الفرصة للمجرمين ومعاونيهم في الحصول على مقاطع تكشف عن تحرّكات ونقاط تمركز الجهات الأمنيّة.
وبما أنّنا في عصرٍ تلاطمت أمواجه، وتداخلت اعتباراته فإنّ التعويل على المؤسّسات الرسميّة وحدها في القيام بواجبات الوطن ليس صوابا. فالمواطن والمقيمُ عليهما واجب المساهمة في الحفاظ على أمن الدولة ومكتسباتها، والكلّ مُطالبٌ أن يرصد ما يلحظه من تصرّفاتٍ غير سويّةٍ ليفضي بها إلى الجهات المُختصّة التي لها سلطة الدراسة والتقدير، فالوطن لا يختصّ به أحدٌ دون سواه، فهو كالجسد الذي إذا أصابه بأسٌ عمّ الألم سائر الأعضاء.
حفظ الله عُمان وأهلها من كلّ مكروه، "فالله خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمين".
#الجناة_الثلاثة
#الوادي_الكبير
#سلطنة_عمان
هذا فقدٌ جلل إذ يهوي اليوم ركن الشعر الشعبيّ الأسنى والأسمى.
على أمير المعاني العِذاب #بدر_بن_عبدالمحسن رحمة الله بحجم ما سطّر في الشعر من جمالٍ وجلال.
#جامعة_نزوى تحصل على براءة اختراع من المكتب الألماني للعلامات التجارية وبراءات الاختراع؛ عن مشروع تصنيع واختبار رقاقة طبية من مشتقات زيت الثوم العماني، إذ تسهم في رفع كفاءة الأدوية الجلدية بتطوير تدفق المركبات الكيميائية وفق توصيف فيزيائي.
يتبع
#جامعة_نزوى تهيئ مباني سكنية ووحدات متكاملة في حرمها الجديد؛ لاستيعاب أكبر عدد من الطلبة، وتلبية احتياجاتهم السكنية.
توفير ٥٠٠ غرفة في مجموعة من الوحدات السكنية بقدرة استيعابية تقارب ١١٣٠ طالبا وطالبة؛ بواقع: ٨٤٠ طالبة و ٢٨٦ طالبا.
يسعدنا إفتتاح البوتيك الجديد لعطور #أمواج في #دبي_مول@TheDubaiMall بتصميمٍ مستوحى من منظر بزوغ الفجر على هضبة قرية #سيق ومدرجات الورد التي تزيّن #الجبل_الأخضر في #عُمان ليُشكّل واحة عطرية وحسيّة مستلهمة من واحد من أجمل المواسم الجمالية في عُمان الحبيبة🌹
#فخامة#عطور#تسوق
فقد الشعر جمالهْ
حينما غابت هلالةْ
كيف يلقى الدهر نورا
لا يرى ليل هلالهْ
والقوافي باكيات
حبرها يندب حاله
قمر يترك طفلا
خلفه ييغي كمالهْ
غيمة سالت وقالت
أنبتت أحلى مقالةْ
ثم مالت توقظ الزهرَ
وتستقري رمالهْ
يا لروح الأم تذوي
ولذاك الطفل ياله!
أنتِ يا نصا جميلا
راح لم يلق اكتمالهْ
تكمل الرحمةُ سطرا
يكتب الخلدُ وصالهْ
كل حرف لك صلى
وحَدا المعنى ابتهالهْ
ولك الخلد تهيا
ولقد ألقى ظلاله
إيهِ نامي في قوافيكِ
نعيما وجلالةْ
#هلاله_الحمداني
#الوصال|
-"خلل كبير في منظومة #اجادة .. وسلبياتها أكثر من إيجابياتها.. ومتوسط التقييم يبعثر النتائج ويتجاهل أدوارا كثيرة".
- "كمعلمة أنا مجتهدة ونشطة ووضعت أهدافا بما يتناسب مع جهدي وعملي، والتقييم أجحف حقي فوضعني في خانة الكسالى والذين لا يقومون بعملهم".
- "كيف معلم يحصل على مستوى ضعيف..؟ كلمة ضعيف أو جيد أو متوسط تسيء جدا لمكانة المعلم".
- "المنظومة اليوم هزت الثقة وولّدت الإحباط وهزت الثقة بين المسؤول والموظف".
- "المنظومة لا تقيس الواقع، فكيف تُربط بالترقيات والعلاوات؟ وأول حل هو الاعتراف بالخلل، ثم فصلها عن الترقيات والعلاوات والاكتفاء بتحفيز الأداء".
- "لماذا تم اعتماد المكافآت والمنظومة في المرحلة التجريبية..؟"
أماني الراسبية @amanialrasbi معلّمة علوم ورياضيات - دمج سمعي
لـ #ساعة_الظهيرة مع عبدالوهاب المجيني @abdulwhab9008
الأستاذ الدكتور رئيس الجامعة يوقع على ملحق اتفاقيات تقديم مؤسسات التعليم العالي الخاصة للمنح الدراسية؛ وذلك مع معالي الأستاذة الدكتورة وزيرة التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار.
يتبع..
حزن عميق يخيّم على أهل قرية #طيمسا في يوم عيدهم بعد وفاة هذا الشاب الخلوق اليوم في مصلى العيد. جاسم محب للكل ويحبه الكل ويتواصل مع الكل وكأنّ الناس يسلمون عليه اليوم لوداعه. لقد آلمنا فقده كثيراً ولا نقول إلا ما يرضي الله. نسأل الله له الرحمة ولأهله ومحبيه الصبر والسلوان.
اذا اكلت المعجنات في اوروبا وخصوصا البيتزا الايطالية لااشعر بسوء الهظم والتعب من القولون والاكل يهضم بسرعة اما في مطاعمنا اذا اكلتها اشعر بتعب في المعدة .
ابي تفسير علمي لهذة الحالة .
لايجي احد مدرعم يقول النفسية او المشي
انا عندي تفسير ماادري عن صحتة هل اضافة الخميرة لها دور
"ولا يزالون مختلفين"
يتصوّر عددٌ ليس بالقليل، أنّ قابيل عندما فتك بأخيه هابيل، لم يكن على ظهر الأرض سوى أسرتِه المؤلّفةِ من أبٍ وأمٍّ وأختين، ومع ذلك ضاقت الأرضُ بما رحبت على قابيل، فقتل أخاه!
هذه البداية الكارثية لتاريخ الإنسان في الأرض، حدثت لتكون خارطةَ طريقٍ لمحورَين سوف ينقسمُ بينهما العالمُ، وهما محورُ الخيرِ والشرِّ، ولقاعدةٍ سوف تكون هي الأبرزُ من بين كلِّ القواعدِ الأخلاقيةِ وهي قاعدةُ الاختلاف.
لو اجتمع شخصان في أيِّ بقعةٍ من بقاعِ هذا الكون، فإنَّ أيًّا منهما سيكون بحاجةٍ للتنازل عن شيءٍ من رغباتِه الماديةِ والمعنويةِ ليتقبلّه الآخر، ولِيستطيعا العيش معًا بسلام، فكيف والحالُ والأرضُ يقطنها الآن أكثر من 8 ملياراتٍ من البشر، تتعدد لغاتهم، ومعتقداتهُم، وطباعُهم، ومطامعُهم، ومطامحُهم!
وقد عبّر الله في قرآنه عن إرادته في جعل الناسِ مختلفين:
"وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰۖ وَلَا یَزَالُونَ مُخۡتَلِفِینَ"﴿ ١١٨ ﴾ هود, آية ١١٨ ومن خلالِ إدراكِ أنَّ الاختلافَ إرادةٌ إلهيةٌ وسنَةٌ كونيّةٌ تَمثُلُ إرادةُ التعايشِ كضرورةٍ حتميةٍ لاستمرارِ العيشِ في بحرِ الحياةِ اللُّجيِّ الذي تغشاهُ الأمواجُ كلَّ حين.
وبحجمِ إدراكِ وجودِ الاختلافِ وحتميتِه، يكونُ حجمُ تقبّلِ الآخرِ المختلف، وكذلك يتحدّدُ مقدارُ الحاجةِ لكبحِ جماحِ الآخر في حالةِ التعدّي، ولذلك نشأت الجماعاتُ والأحزابُ وتفرّعتِ الدولُ والأقاليم، لتشكّل جميعها منظوماتٍ لمواجهةِ بعضِها، كما يواجهُ أفرادُها بعضُهم البعضَ من الداخل!
ومع كلِّ هذا لا يدومُ نصرٌ لأحدٍ، ولا يستمرُّ تفوّقٌ لفئةٍ دون غيرها مدى الدهر، فالأيامُ دولٌ، والدّولُ أيامٌ، والأيامُ معدوداتٌ في كل حالٍ وشأن:
"وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ" ﴿ ٢٧ ﴾ الرحمن, آية ٢٧
وبإدراكِ هذا، يحدثُ التوازنُ الذي يُمليه الحكماءُ، ويفرضُه الأقوياءُ، بالحدِّ الذي لا يقطعُ وجودَ الاختلافِ وبقاءَ الصراعاتِ، كي لا تغيب السنّةُ الكونية ل "ولا يزالون مختلفين"، وبإدراكِ هذا أيضًا يحدثُ تقبّلُ الآخرِ المختلفِ، إلى حدِّ التعايشِ، كأدنى الحدودِ المرتجاة.
وبإدراك هذا يكونُ الصفحُ، ويحصلُ العفوُ، وفي الاتجاهِ الآخرِ يكونُ القصاصُ والردعُ، فالقصاصُ لا يعيدُ المقتولَ إلى الحياةِ ولكنّه يُحدثُ الردعَ للأحياء، ويُلجمُ جماحَ الأولياء.
ومع هذا فإنَّ الظلمَ يبقى حاضرًا، فهو من شيمِ النفوس كما رآه المتنبي:
"الظُلمُ مِن شِيَمِ النُفوسِ فَإِن تَجِد
ذا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لا يَظلِمُ".
والعدالةُ المطلقةُ لا تتحقق في الدنيا، وإنما يُحققُها الحساب الأُخرويُّ العادل:
وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرࣰاۗ وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا﴿ ٤٩ ﴾ الكهف, آية ٤٩
والخلاصةُ أنّ كلَّ حكمٍ يصدر في مواجهةِ أحدٍ، لا يمكن الجزمُ بعدالته، وأنّ أحكامنا على الآخرين محدودةُ النظرِ بمقدار ما نراه، وما نراه لا يمكنُ الجزمُ بأنه كلُّ الحقيقةِ، فالغفلةُ مقترنةٌ بالإنسان، ومن خلال معرفةِ هذا، ندركُ سببَ توقّفِ العقلاءِ عن إطلاقِ الأحكامِ على الناسِ إلا في الضروراتِ دون ما عداها، ولكنَّ العقلاء ما هم بأكثريّةٍ، ولذلك يكثر الهرجُ والمرجُ في إثرَ كلِّ حدثٍ وواقعة، خاصّةً وأنَّ التقنيةَ الحديثةَ جعلت صوتًا لكلِّ من كان لا يجدرُ به إلا أن يكون مستمعًا أو متعلّما، ورحم اللهُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قائلا:
"وَزِنِ الكَلامَ إِذَا نَطَقْتَ وَلا تَكُنْ .. ثَرْثارَةً فِي كلِّ نادٍ تَخْطُبُ واحْفَظْ لِسَانَكَ وَاحْتَرِزْ مِنْ لَفْظِهِ .. فَالمَرْءُ يَسْلَمُ بِاللِّسَانِ وَيُعْطَبُ".
عميد عمادة التخطيط وإدارة الجودة بالجامعة يفتتح فعاليات البرنامج الصيفي لطلبة المدارس "صيد المعرفة "من الصف الخامس وحتى الثاني عشر.
رئيس اللجنة المنظمة: "البرنامج الصيفي لهذا العام يشهد إضافة العديد من الفعاليات والمناشط المختلفة التي ترتقي بقدرات الطالب وتنمي مهاراته ومواهبه".
@murshidalamri@HRCSaudi@childrenfirstom وسم الاطفال يعد من الممارسات التقليدية الضارة و يعاقب عليها القانون حسب قانون الطفل العماني
مرسوم سلطاني رقم ٢٢ / ٢٠١٤ قانون الطفل
اللائحة التنظيمية لقانون الطفل/ قرار وزاري رقم ١٢٥ / ٢٠١٩