@aaaz50 جزاك الله خيراً
أيها الشاعر المبدع المتألق الغيور
على هذا الاحساس وهذا الشعور
الله يرحم حالهم ويرفع مصابهم
وينزل الدفء والشبع والأمن والأمان عليهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
مقطع متداول للشيخ عبدالسلام الشويعر والله ذهلت من عظمة هذا المعنى العظيم ولأول مرة أعرفه ودي تتابعونه ويوضح فيه معنى العفو وكيف يمحو الذنب بالكلية؛ احرصوا على تكرار هذا الدعاء العظيم ما استطعتم
لكل من ينشر الصورة المحرمة أو الأغاني أو المقاطع الخادشة للحياء في أي برنامج من برامج التواصل...
اعلم أن عليك أثمها وأثم من سمعها وشاهدها وشاركها غيره، وتذكّر أنها ستبقى سيئات جارية عليك تُلاحقك الى يوم الحساب
#النفسيه_محتاجه_قهوه#جبر_الخواطر#الماجستير_المهني_في_التدريس
قلب الموازين بين الدين والدنيا:
المؤسف المحزن أن كثيراً من الناس اليوم صار معيار استقامته ودعوته هو استقرار دنياه, فإذا استقرت أموره المادية، واستقرت وظيفته وبيته وراتبه، بدأ يطلب العلم ويدعو إلى الله ويحضر مجالس العلم, وينشغل بالطاعة والعبادة.
فإذا اهتزت دنياه، أو نقص راتبه، أو تهددت وظيفته، ضحى بدينه، واستمات لأجل دنياه، وباع دينه بدنيا غيره، بل بدنيا لا تدوم.
وهذا والله قلب للموازين، وانتكاس للفطرة.
أما العلماء الأولون الصادقون، فما عُرف عن كثير منهم وظائف ولا مناصب, فالإمام أحمد بن حنبل - إمام أهل السنة - لم يكن موظفاً قط، ومات فقيراً.
وشيخ الإسلام ابن تيمية لم يعمل في وظيفة، ولم يتزوج، ولم يبنِ داراً، لأن هدفه كان أكبر من الدنيا، كان هدفه الدين, وحُبس وضُرب وشُرّد وأوذي في الله، وما ترك الدعوة يوماً واحداً، وما قال: سأقف عن الدعوة إلى الله حتى تستقرّ أموري.
فالصادق هو الذي إذا تعارض الدين والدنيا قال بلسان حاله ومقاله: أضحي بالدنيا لأجل الدين.
ونحن لا نقول لك: اترك الدنيا ولا تعمل ولا تتزوج ولا تطلب الرزق، حاشا، فهذا خلاف الشرع,بل نقول: صحح الميزان, اجعل هدفك الأكبر وهمك الأعظم هو رضا الله وتبليغ دينه، واجعل الدنيا تأتي تبعاً وخادماً لهذا الهدف، لا أن يكون الدين خادماً للدنيا.
فإنك إن فعلت ذلك كفاك الله.
ألم تسمع وعد الله: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3].
فمن قدم دين الله قدّمه الله، ومن ضحى لله أبدله الله خيراً مما ترك، والدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
@Saifkarrim صحيح أنك اشتهرتَ
في الدنيا بين الناس
فقدحتَ بمن أجمع على علمه الناس ، وماقلته زاده رفعةً ومكانةً ومحبةً ،الى رفعته ومكانته ومحبته ، ولك لقاء معه عند اللقاء يوم اللقاء !؟ وإن غداً لناظره قريب .