Paweł Soproniuk

CEO @LegacyAppRip, @neuronAPR

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

O, jaka to melodia w przerwie ;)

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

@wroblewski_m źle się zestarzało

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

Po wecie ustawy o statusie osoby najbliższej warto poświęcić chwilę na uporządkowanie ważnych spraw. Krótki poradnik/przewodnik poniżej

[LegacyApp_PL @LegacyAppRip_PL]

Ustawa o związkach partnerskich zawetowana - tym bardziej warto poświęcić chwilę na zadbanie o prawa i spadek dla najbliższej osoby. Więcej w artykule:
https://t.co/xj6GrowBBs

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

@InTheMoonrain Sorry to hear that. We'll all need to start thinking about these things: the digital accounts we have, and how to pass them on.

[LegacyApp_PL @LegacyAppRip_PL]

Możesz dziś "porozmawiać" z awatarem AI kogoś, kogo już nie ma. My robimy odwrotnie: dbamy o tych, którzy zostają.

https://t.co/9aWFezX9Ih

[Neuron Agencja Public Relations @neuronAPR]

Czyli o markę - nawet osobistą - trzeba dbać nie tylko od strony jej budowania i kreowania, ale również ochrony - bo najwyraźniej podrabiać można nie tylko "adidasy" ;)

https://t.co/8YxZ5cbldb

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

@clashreport @grok explain in most condensed way why Poles are so strict in this matter? What is the background of this conflict between Poland and Ukraine and what happened in 1943?

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

@komarnyckyj @grok jaka jest różnica pomiędzy ukraińskim ludobójstwem na Polakach a polskimi akcjami odwetowymi, w oparciu o najlepiej udokumentowane źródła historyczne? Uwzględnij metody stosowane przez obie strony. Nie halucynuj.

Napisz posta po angielsku.

[Grzegorz @Grzegosh21]

Bardzo mi się podoba taki pomysł.

[Tomasz Grzywaczewski @TomaszGrzywacz3]

Drodze ukraińscy komentujący, którzy tutaj w atakujecie Piłsudskiego przekazuję odpowiedź od Profesora (niestety utracił konto na X):

Piłsudski był jedynym na świecie przywódca państwa i wodzem naczelnym, który podjął decyzję o zbrojnym poparciu niepodległości Ukrainy. Jeśli znacie kogoś innego to proszę wskażcie przykład, To, że Ukraińcy nie umieli z tego skorzystać i cześć z nich walczyła razem z Polakami przeciw Moskalom, część razem z Moskalami przeciw Polakom (Czerwona Ukraińska Armia Halicka) i ukraińscy bolszewicy, a cześć walczyła ze wszystkimi (Machno) to już nie wina Piłsudskiego. Nawet Hruszewski poparł Komintern, a nie Petlurę.

[Robert Winnicki @RobertWinnicki]

Jaki problem z Banderą, historią Ukraińskiej Powstańczej Armii i decyzją Zełeńskiego o nazwaniu jednostki wojskowej mianem UPA, mają Polacy?

Postanowiłem opowiedzieć tę historię dosyć szeroko i mam nadzieję, że automatyczne tłumaczenie tekstu, które mamy dzięki @elonmusk, pozwoli przeczytać go nie tylko Polakom ale również Ukraińcom, jak i być może użytkownikom innych języków. Zapraszam na dłuższy🧵

ZANIM DOSZŁO DO LUDOBÓJSTWA - lata 1918-1939

W 1918 roku, po 123 latach obcej okupacji, odrodziło się państwo polskie. Polacy zamieszkiwali wówczas, w zwartych lub rozproszonych grupach, na ogromnym obszarze Europy Wschodniej, obejmującym sporą część terytoriów dzisiejszej Ukrainy, Białorusi oraz Litwy, a nawet Łotwy. Po dziś dzień (2026) państwa te zamieszkują mniej lub bardziej liczne grupy Polaków, którzy żyją tam od setek lat. W latach 1918-1939 odrodzone państwo polskie zamieszkiwały liczne mniejszości narodowe. Wsród nich było około 10% Żydów i aż 14% Ukraińców. Polacy stanowili około 70% mieszkańców własnego państwa.

Ukraiński nacjonalizm lat 1918-1939 wyrósł z klęski prób stworzenia własnego państwa po I wojnie światowej i wojny polsko-ukraińskiej o Małopolskę Wschodnią. Dla wielu ukraińskich działaczy porażka z lat 1918-1921 stała się dowodem, że zawiodły umiarkowanie, kompromis i parlamentarna polityka. W Galicji, na Wołyniu i innych regionach II RP zaczęło narastać przekonanie, że tylko zdyscyplinowany, elitarny i gotowy do przemocy ruch zdoła doprowadzić do niepodległości. Z tego klimatu wyrosły najpierw Ukraińska Organizacja Wojskowa, a potem, od 1929 roku, Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów.

Kluczowy wpływ na doktrynę polityczną wywarła doktryna Dmytra Doncowa, zwykle opisywana jako integralny nacjonalizm. Doncow odrzucał demokratyczny pluralizm i humanitaryzm, a w ich miejsce stawiał wolę, fanatyzm, ekspansję i przemoc polityczną. Szczególnie jaskrawe są sformułowania z jego pracy: „każda nowa idea jest nietolerancyjna”, wielka idea narodowa ma być „nieprzejednana, bezkompromisowa, fanatyczna i ‘amoralna’”, a naród lub wielka idea „musi przypisać ogromną rolę w życiu narodów przemocy”.

Polsko-ukraiński konflikt na Kresach w latach 1918-1939 miał charakter zarazem narodowy, społeczny i państwowy. Zaczął się jako otwarta wojna o terytorium i władzę, zwłaszcza o Galicję Wschodnią i Lwów, a po ustaleniu granic przeszedł w długotrwały konflikt między państwem polskim a znaczną częścią ukraińskiej społeczności. Dla Polaków chodziło o utrzymanie integralności państwa i kontroli nad spornymi ziemiami; dla wielu Ukraińców było to doświadczenie przegranej państwowości, marginalizacji politycznej i presji asymilacyjnej. Napięcia wzmacniały spory o szkolnictwo, język, cerkiew, ziemię, administrację i reprezentację polityczną.

Państwo polskie prowadziło wobec Ukraińców politykę czasami niespójną, chwilami twardą i represyjną, czego symbolem stała się pacyfikacja Małopolski Wschodniej w 1930 roku. Z drugiej strony radykalny, ukraiński nurt nacjonalistyczny odrzucał drogę legalną i świadomie eskalował przemoc. Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów traktowała terror jako narzędzie wychowania narodu i destabilizacji państwa: chciała uderzać nie tylko w polskich urzędników, lecz także w Ukraińców skłonnych do kompromisu, by zniszczyć umiarkowane przywództwo i spolaryzować społeczeństwo.

Tę logikę dobrze oddaje "Dekalog ukraińskiego nacjonalisty", autorstwa Stepana Łenkawskiego, ogłoszony w 1929 roku; jego kanoniczne brzmienie znamy też z późniejszej broszury Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów. Najbardziej jaskrawe punkty to: „Zdobędziesz państwo ukraińskie albo zginiesz w walce o nie”, „Nienawiścią i bezwzględną walką będziesz przyjmować wrogów twego narodu” oraz „Nie zawahasz się wykonać najniebezpieczniejszego czynu, kiedy tego wymaga dobro sprawy”.

Ważnym tłem tego konfliktu były stosunki narodowościowe na ziemiach południowo-wschodnich II Rzeczpospolitej Polskiej. W województwie wołyńskim ludność ukraińska i ruska stanowiła około 68,4%, polska 16,6%, a żydowska według kryterium językowego około 9,9%. W województwie stanisławowskim było to odpowiednio 68,8%, 22,4% i 7,4%. W województwie tarnopolskim proporcje były bardziej wyrównane: około 49,3% ludności posługiwało się językiem polskim, 45,5% ukraińskim lub ruskim, a 4,9% jidysz lub hebrajskim. W województwie lwowskim jako całości przeważała ludność polskojęzyczna, około 57,7%, wobec 34,1% ukraińsko- i ruskojęzycznej oraz 7,5% jidysz i hebrajskiego (spis 1931).

Równie istotny jest podział między miastem a wsią. Na wsi, zwłaszcza w Galicji Wschodniej i na Wołyniu, silna była przewaga ludności ukraińskiej, natomiast najważniejsze miasta miały charakter mieszany, najczęściej polsko-żydowski z istotną, lecz mniejszą obecnością ukraińską. Lwów był miastem przede wszystkim polsko-żydowskim: w 1931 roku 63,48% mieszkańców podało język polski jako ojczysty, 24,12% jidysz lub hebrajski, a około 11% ukraiński lub ruski. W Stanisławowie (dzisiaj Iwano-Frankiwsk) według danych spisowych około 41,4% mieszkańców stanowili Żydzi, 37,2% Polacy i 18,6% Ukraińcy. W Tarnopolu ludność żydowska stanowiła 39,3% mieszkańców, podobnej wielkości społeczność tworzyli Polacy a mniej niż 20% - Ukraińcy i Rusini. Na Wołyniu także widoczna była różnica między prowincją a miastami: Łuck miał około 48,5% ludności żydowskiej, choć całe województwo było wyraźnie zdominowane przez ludność ukraińską z występującymi, często wyspowo, polskimi wsiami i dworami.

Oczywiście, strona ukraińska będzie przytaczała w tym kontekście, w odpowiedzi, historyczny rachunek krzywd. Polsko-ukraińskie walki o Lwów w latach 1918-19, niektóre przejawy przymusowej polonizacji czy ograniczania ukraińskich aspiracji narodowych. Konflikt był oczywisty i nierozwiązywalny. Miliony Polaków oraz Ukraińców zamieszkiwały wspólnie olbrzymi obszar południowo-wschodniej Polski. Z drugiej strony warto podkreślić, że Ukraińcy zamieszkujący Polskę mieli i tak dużo więcej "szczęścia" niż ci, którzy pozostali po drugiej stronie granicy, w Związku Sowieckim. Ukraina sowiecka została bowiem poddana nie tylko komunizmowi, kolektywizacji i masowej eksterminacji elit, w tym cerkwi. Ukraina sowiecka została poddana olbrzymiemu planowemu ludobójstwu, hołodomorowi, który pochłonął miliony ofiar.

Ukraińcy w Polsce w latach 1918-1939 nie mieli lekko i nikt rozsądny nie będzie temu przeczył. Niemniej, państwo polskie nigdy nie prowadziło ich zaplanowanej eksterminacji. Państwo polskie umożliwiało też, mimo ograniczeń, funkcjonowanie wielu ukraińskich szkół, organizacji, instytucji. Mimo to, już na wiele lat przed wybuchem II wojny światowej, Polska musiała zmierzyć się z zaplanowaną i systematycznie organizowaną, ukraińską działalnością terrorystyczną.

W II Rzeczypospolitej Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów prowadziła działalność terrorystyczną i sabotażową. Jej członkowie organizowali podpalenia, napady na banki, poczty i ambulanse pocztowe, a także zamachy na przedstawicieli państwa polskiego oraz na Ukraińców uznanych za zdrajców lub ugodowców. Do najbardziej znanych należały zabójstwa Tadeusza Hołówki w 1931 roku, Iwana Babija i ministra Bronisława Pierackiego w 1934 roku; planowano też zamach na wojewodę Henryka Józewskiego. Celem tych akcji było jednocześnie osłabienie Polski, radykalizacja własnego społeczeństwa i pokazanie, że legalna polityka ukraińska jest bezsilna.

Warto to podkreślić - poseł Tadeusz Hołówko był jednym z najważniejszych polskich rzeczników porozumienia polsko-ukraińskiego i właśnie dlatego stał się dla Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów celem szczególnie niewygodnym. Został zamordowany 29 sierpnia 1931 roku w Truskawcu. Minister Bronisław Pieracki, zamordowany 15 czerwca 1934 roku, również nie był wyłącznie symbolem represji; zamach na ministra miał także storpedować możliwość porozumienia z umiarkowaną częścią społeczeństwa ukraińskiego. Z kolei po stronie ukraińskiej wyjątkowo wymowne było zabójstwo Iwana Babija, dyrektora ukraińskiego gimnazjum we Lwowie, krytyka skrajnego nacjonalizmu i człowieka związanego z legalną, umiarkowaną działalnością społeczną. Został zamordowany w 1934 roku. To pokazuje bardzo jasno, że terror Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów był wymierzony nie tylko w Polaków, ale także w samych Ukraińców, jeśli tylko uznano ich za przeszkodę dla rewolucyjnej linii ruchu.

W tym samym kontekście trzeba wspomnieć o procesie Stepana Bandery. Jako przywódca krajowych struktur Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów należał on do głównych organizatorów akcji terrorystycznych. W procesie dotyczącym zabójstwa Bronisława Pierackiego, toczącym się w Warszawie od 18 listopada 1935 roku do 13 stycznia 1936 roku, Bandera został skazany na karę śmierci, zamienioną następnie na dożywotnie więzienie. Sam proces miał duże znaczenie polityczne, bo ujawnił skalę konspiracji, jej strukturę i rolę Bandery w kierowaniu terrorem.

Do 1939 roku ukraiński nacjonalizm w jego radykalnej, ounowskiej postaci był już więc nie tylko ideą niepodległościową, ale także rewolucyjną doktryną politycznej przemocy. Łączył pogardę dla kompromisu, etos fanatycznego poświęcenia i akceptację terroru jako narzędzia dziejowego działania. To właśnie ten splot idei Doncowa, dekalogu Łenkawskiego i praktyki Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów ukształtował najbardziej skrajną postać ukraińskiego nacjonalizmu u schyłku II Rzeczypospolitej.

<Mychajło Kołodziński pisał np. w ukończonej w 1938 r. "Wojennej doktrynie ukraińskich nacjonalistów", że podczas powstania nacjonalistycznego nadarzy się okazja, aby „wymieść do ostatniej nogi element polski na ziemiach zachodnioukraińskich”.

Polacy stawiający opór mieli zostać zniszczeni w walce, a pozostali sterroryzowani i wypędzeni za Wisłę. Kołodziński na tym nie poprzestawał. Oprócz fizycznej eliminacji wrogiej ludności, apelował o niszczenie śladów wrogiego panowania, które ucieleśniał obraz „polskiego dworu”>

1/4

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

Rare view of jet fighters mating. Love is love!

[Brick Suit @Brick_Suit]

Better angle of today's midair collision in Idaho.

The trailing plane (on the right) appears to have descended onto the plane below it, perhaps after losing sight of it in a blind spot.

Miraculous that all four ejected safely.

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

cc: @sylvcz - bo mi nie działają wiadomości :/

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

Szum medialny wokół aplikacji Are You Dead trwa, oto kilka przemyśleń na temat tego co to znaczy: https://t.co/h9MJO8Qi0n

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

@prywatnik Tru. U nas w @LegacyAppRip_PL też pytamy "czy żyjesz", też można sobie ustawić codziennie - tylko że to służy do czegoś innego (czyli transferu informacji między pokoleniami). Niemniej potrzeba takich rozwiązań jest i będzie coraz większa.

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

Serdecznie zapraszam, będzie sam konkret!

[LegacyApp_PL @LegacyAppRip_PL]

Zapraszamy na jutrzejszy bezpłatny #webinar w którym @soproniuk w 15 minut pokaże, jak dodać sobie Poradnik Bezpieczeństwa do LegacyApp. Rejestracja: https://t.co/8ilEPLAqut

[LegacyApp_PL @LegacyAppRip_PL]

Zapraszamy na jutrzejszy bezpłatny #webinar w którym @soproniuk w 15 minut pokaże, jak dodać sobie Poradnik Bezpieczeństwa do LegacyApp. Rejestracja: https://t.co/8ilEPLAqut

[Paweł Soproniuk @soproniuk]

Po pierwsze nie panikujmy, tylko działajmy. To że ruscy będą nas próbować wiadomo od dawna; po prostu wykorzystajmy dany nam czas do jak najlepszego przygotowania się i w ten sposób podnieśmy koszt ewentualnej agresji. Trzeba być gotowym na każdym poziomie, również indywidualnym

[LegacyApp_PL @LegacyAppRip_PL]

#Atak dronów #shahed na Polskę to okazja, by nie panikować, tylko wyciągać wnioski. Czy wiesz, gdzie są Twoje najważniejsze dokumenty, jeśli coś się wydarzy? Najlepszym sposobem na stres jest działanie:

https://t.co/XWSp3w3KEj

[Michał Majewski @MajewskiMichal]

I to jest nie do wybaczenia.