تاريخ عبيدة

تاريخ قبيلة عبيدة وعبيدة هي بنت المهلهل أبناء معاوية بن الحارث وولد روح بن مدرك

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

في دراسة الموروث القبلي تظل الجغرافيا مفتاح فهم حركة الأنساب

ما بين #وادي_براد و #سراة_عبيدة يتجلى سياق رحلة آل راشد الضياغم وتكوينهم الاجتماعي.
توثيق يعيد للموروث عمقه الحقيقي

خالص الشكر للشيخ صالح بن عقار #العبيدي ولقناة سبأ على إبراز هذا الإرث

https://t.co/nxmfAJ5RvR

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

@Algam505 والهرثمي الصقري مع العبيدي

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

أتى ذكر عبدة شمر وبني هاجر ضمن قبائل نجد بشكل مستقل عن ذكر #الضياغم في #نجد في مخطوطة ابن سيار المتوفى عام 1085هـ

يٌفهم من هذا أن الأدعاء بالانتساب للضياغم من تلك القبائل أتى لاحقاً لزمن ابن سيار

#عبيدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

أتى ذكر عبدة شمر وبني هاجر ضمن قبائل نجد بشكل مستقل عن ذكر #الضياغم في #نجد في مخطوطة ابن سيار المتوفى عام 1085هـ

يٌفهم من هذا أن الأدعاء بالانتساب للضياغم من تلك القبائل أتى لاحقاً لزمن ابن سيار

#عبيدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

في أحداث سنة 600هـ ومن نسخة نادرة مخطوطة للسيرة المنصورية للإمام عبدالله بن حمزة يَرِد خبر قدوم سيّار بن جابر وعبدالعزيز بن عقيل الجنبي على الإمام في الجوف ثم ذهابهم إلى مأرب وعودتهم إليه بحصانٍ جوادٍ أدهم

قراءة التاريخ أمانة وتفسيره مسؤولية

#عبيدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

في أحداث سنة 600هـ ومن نسخة نادرة مخطوطة للسيرة المنصورية للإمام عبدالله بن حمزة يَرِد خبر قدوم سيّار بن جابر وعبدالعزيز بن عقيل الجنبي على الإمام في الجوف ثم ذهابهم إلى مأرب وعودتهم إليه بحصانٍ جوادٍ أدهم

قراءة التاريخ أمانة وتفسيره مسؤولية

#عبيدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

@Suheylum يقصد بها الجهة
فالمقصود يمين لايمن
وهذه مشهورة مستفاضة لدى كل القبائل والجغرافيين
فما هو شمال الموقع (شام) وماهو جنوبه (يمن)

أما اليمن الجغرافي فقد قرره الرسول صلى الله عليه وسلم بطلحة الملك وهو مايعرف اليوم بوادي الطلحة من بلاد وادعة همدان

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

جزء من بحثٍ منهجي رصين صادر عن كلية الآثار والتاريخ بجامعة عدن (2006) يبيّن بوضوح أن القبائل ليست جامدة؛ بل تمتد وتتداخل وتتفرع عبر الزمن حتى تتجاوز كل تقدير
وعليه فإن أي محاولة لحصر الضياغم في وادي براد 1000 عام يٌعد ربطًا قاصرًا وغير منطقي في ظل امتدادها المستمر عبر قرون طويلة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

جزء من بحثٍ منهجي رصين صادر عن كلية الآثار والتاريخ بجامعة عدن (2006) يبيّن بوضوح أن القبائل ليست جامدة؛ بل تمتد وتتداخل وتتفرع عبر الزمن حتى تتجاوز كل تقدير
وعليه فإن أي محاولة لحصر الضياغم في وادي براد 1000 عام يٌعد ربطًا قاصرًا وغير منطقي في ظل امتدادها المستمر عبر قرون طويلة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

عدد #الضياغم في بداية القرن السابع الهجري كان نحو 156 نسمة.
إن تقدير عددهم اليوم بأقل #نسبة تكاثر عرفها البشر يصبح بين 150 - 200 ألف نسمة تقريبًا مع تفاوت الفروع واتساعها عبر القرون.
تواجدهم اليوم يحتاج نظرة علمية لفجوات الالتقاء الجيني وتتبع اثره والعدد منطقي مع ما نعرفه عنهم

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

@Suheylum يقصد بها الجهة
فالمقصود يمين لايمن
وهذه مشهورة مستفاضة لدى كل القبائل والجغرافيين
فما هو شمال الموقع (شام) وماهو جنوبه (يمن)

أما اليمن الجغرافي فقد قرره الرسول صلى الله عليه وسلم بطلحة الملك وهو مايعرف اليوم بوادي الطلحة من بلاد وادعة همدان

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

في التاريخ القوي أولا
ابن المؤيد في روضة الألباب وتحفة الأحباب

يذكر مشجر عبيدة ونسبهم فبدأ بالـ #ال_معمر وذكرهم في اليمن والشام (سراة عبيدة)

وعاد وذكر منهم رأس #عبيدة

التاريخ مكتوب والتنقلات التاريخيّة محفوظة في الكتب والعزوة الصعبة عيال #روح

[احمد بن شويه الصقري العبيدي @ahmadsalm1412]

من أعلام #عبيدة_قحطان
عبد الله بن يحيى شيخ من شيوخ ال معمر عبيدة وكان له حصن ذروان أحد حصون ذمار التي يمتلكها الجنبيون ومنهم قبيلة عبيدة.

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

بعض فصول تاريخ #عبيدة :
- خبر المهلهل ومعاوية الخير الجنبي
- سلاطين جنب ال معمر والصليحي
-معركة غيل جلاجل وخبر منيف بن جابر
-حصن هران وحرب الايوبيين
- حرب ظفار وفي مقدمتهم شهوان
- معركة الخرمة مع الأشراف
- نزوح الضياغم
-التشريع
- حلف جنب
- حرب الجيرة
- حرب القرى
- حلف ولد روح

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

والمخطوطة بلا تحقيق تبقى نصا معطلا لا يُبنى عليه حكم ولا يُعتمد عليه نسب حتى يُعرض على ميزان التحقيق ويُقابل بالواقع والرواية
فعندما تُحقق المخطوطات وتُقابل بالواقع الميداني تتضاعف قيمتها لأنها تنتقل من مجرد نص محفوظ إلى حقيقة مُشاهدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

والمخطوطة بلا تحقيق تبقى نصا معطلا لا يُبنى عليه حكم ولا يُعتمد عليه نسب حتى يُعرض على ميزان التحقيق ويُقابل بالواقع والرواية
فعندما تُحقق المخطوطات وتُقابل بالواقع الميداني تتضاعف قيمتها لأنها تنتقل من مجرد نص محفوظ إلى حقيقة مُشاهدة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

تشير بعض مخطوطات صعدة إلى ترابط فروعًا من الدواري بعبيدة مذحج ويُذكر فيها آل الذويد ضمن امتداد القبائل وتحالفاتها عبر الأزمنة
وهذا مما يُقرأ في سياق حركة الأنساب بين السراة واليمن حيث لا تُفهم الأصول إلا بالجمع بين المخطوط والرواية والموطن
دعوة لأهل العلم والمعرفة لا جدال العوام

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

من مخطوطة نادرة ونفيسة لسيرة عبدالله بن حمزة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

عدد #الضياغم في بداية القرن السابع الهجري كان نحو 156 نسمة.
إن تقدير عددهم اليوم بأقل #نسبة تكاثر عرفها البشر يصبح بين 150 - 200 ألف نسمة تقريبًا مع تفاوت الفروع واتساعها عبر القرون.
تواجدهم اليوم يحتاج نظرة علمية لفجوات الالتقاء الجيني وتتبع اثره والعدد منطقي مع ما نعرفه عنهم

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

استكمالا لدراسة مخطوطة ابن المؤيد يتبيّن تطابق النص مع الواقع آل عايذ وآل عابس وآل إسماعيل وآل غانم : آل محمد وآل سلمان (ال سليمان) إلى ذرية صهبان بن نوفل بن هرثمة بن صقر بن الصقري بن #عبيدة
وهذا من المواضع التي يلتقي فيها المخطوط بالرواية والجغرافيا في قراءة نسبية موثقة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

استكمالا لدراسة مخطوطة ابن المؤيد يتبيّن تطابق النص مع الواقع آل عايذ وآل عابس وآل إسماعيل وآل غانم : آل محمد وآل سلمان (ال سليمان) إلى ذرية صهبان بن نوفل بن هرثمة بن صقر بن الصقري بن #عبيدة
وهذا من المواضع التي يلتقي فيها المخطوط بالرواية والجغرافيا في قراءة نسبية موثقة

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

@Algam505 غبي ومجهول .. ويرد عليك باحثين عبيدة خصوصا ال الصقر

لغتك هابطة وتمثلك يامجهول

[تاريخ عبيدة @ssm_2009]

@Algam505 غبي ومجهول .. ويرد عليك باحثين عبيدة خصوصا ال الصقر

لغتك هابطة وتمثلك يامجهول