موقع سؤال و جواب لكل ما يخص ال seo و التسويق الإلكتروني حيث يجيب على اسئلتكم و إستفساراتكم مجموعة من خبراء السيو مجاناً
متاح ال 24 س
ملحوظه : تحت الإنشاء
بعد النوم ❎️ لا يغتسلون
قبل الأكل ❎️ لا يغتسلون
بعد الخروج من المرحاض ❎ ️لا يغتسلون
بعد جماع ❎ ️لا يغتسلون
....
❎️ لا وُضوء 5 مرات في اليوم، ولا حلاقة للإبط والأعضاء بعد 40 يوم.
يكتفُون فقط بمسح أدبارهم بورق بعد قضاء حاجتهم مع توفُّـر الماء.
❎️ لا قص للأظافر .. ❎️ ولا اعتزال للنساء أثناء العادة الشهرية.
أقداح الخُمور تُستعمل أيضاً للحليب و الماء.
يلتهمُون الخنزير كُلهُ بما في ذلك رأسه وذيله ... والحمار كذلك.
إطلاقُ الريح من الوراء يُعد عندهم دُعابة و تسلية للضحك، بينما التجشئُ يعد عندهم غير مقبول.
يُعد تقبيل الكلاب من الفم أيضاً أمرا مُسلياً.
التبوُّل من شُرفات المباني للتسلية .
التقيئُ بعد شرب الخمر للتسلية .
زواج الرجال ببعضهم مُباح .
زواج النساء ببعضهم مُباح .
زواج البشر بالحيوانات مُباح .
زنا المحارم منتشر عندهم .
والدياثة عندهم مثل شُرب الماء .
ابنته تُدخل رجل أجنبي إلى بيتها وتزني معه .
حتى الزوج يتبادل مع صديقه زوجته للزنا أي دياثة هذه ؟!
وأيُّ قومٍ هؤلاء، وأي جِنس هؤلاء، وأي حضارة هذه ؟!
.....
•ألمانيا وحدها سجَّلت 314 فتاة تحت الـ18 سنة تعرّضن لإعتداءات ❌نسية ارتكبها نحو 200 مسؤول في أبرشية كولونيا الكاثوليكية في 2020 .
• فرنسا.. تحصي 10 آلاف طفل ضحايا التحـ ـرش ال❌ـ ـنسي في الكنائس في الخمس سنوات الأخيرة.
• هولندا في2021 تضطر لإنشاء منظومة خاصة بحراسة مواقع التواصل لكثرة المحتوى ال❌نسي المنتشر بين شعبها وأكثرهُ بمشاركة الكبار مع الأطفال على المباشر.
•60% من الاغتـ..صابات حول العالم تحدث في أوروبا.
#هكذا_هي_أوروبا_فاعرفها / هُم أكثرُ ضلالةً من الحيوانات.
( أضلُّ من البهائم ) كما وصفهم الله في سورة الفُرقان
إياك ثم إياك والتفكير أن بلاد الكُفر أفضل من بلاد الإسلام، وإياك أن تنخدع بما عندهم من ملذات الدنيا وحُطامها، وإذا فكرت في ذلك راجع دينك فإنك على شفا جُرف من الوقوع في الهاوية، وأعِد ترتيب فِكرِك قبل أن يذهب عقلُك.
الحمد لله على نعمة الإسلام 🤲🤲🤲
@uraware2014 إسمع مني اللذه دي هتخسرك كتير عقوبات إلهيه و ذهاب للنعم ،علشان كده أقولك إستعن بالله و لا تعجز، أنا عارف إنه أمر صعب جدا و إنت بتجاهد نفسك و بتمنعها من كده و لكن والله هتفرح بعدين طب ممكن تعمل إيه، إياك و الفراغ و عليك بالصيام و القرآن وما تقربش أبدا أبدا منها ولو وقعت قوم تاني
📌الغربان فوق تل أبيب… كيف صنعت هزيمة نفسية أكثر من الصواريخ الايرانية؟
⭕️ هذا الفيديو أصبح الأكثر تداولا عالميا وخاصة في الميديا الاسرائيلية أكثر من أخبار القصف والصواريخ الباليستية والعنقودية الايرانية التي تحلق فوق رؤوس الاسرائيليين.
♦️أولًا: الفيديو حقيقي تماما وليس بالذكاء الاصطناعي
♦️ثانيًا: لماذا تحول إلى “حدث مرعب” في الاوساط الاسرائيلية؟
لان الصهاينة يؤمنون بالخرافات ونبوءات اخر الزمان التي قامت على أساسها هذه الحرب فتدخل العامل العقائدي والنفسي والإعلامي مع ظهور الغربان بهذه الكثرة فوق تل أبيب، وتم تحميله دلالات رمزية حيث انه في الثقافة الإسرائيلية “تحليق الغربان معناه مصيبة وكارثة قادمة وانه ظاهرة كـ "علامة أو نذير" بالموت والخراب والكوارث.
♦️ثالثا : تقديم هذا الحدث وتداول الفيديو بهذا الحجم والتضخيم والتفسير صنع حاليا سردية انهزامية و نفسية اسرائيلية منكسرة ويعكس حالة خوف و ترقب في انتظار “هلاك قادم ونهاية قريبة”
♦️رابعا : المشهد عادي بيئيًا لكن تم تفسيره انهزاميا وتحول الى أداة نفسية كارثية في الداخل الاسرائيلي وهذا يحدث عادة مع أي حدث مهما كان بسيطا أن يتحول إلى “نبوءة” طالما الجمهور مستعد أن يصدقها.
♦️خامسا: سبحان الله الذي ألقي كل هذا الرعب في قلوبهم من بعض الغربان فهو الذي أهلك النمرود بـالبعوض، وفرعون بـالماء وقارون بالخسف، وأصحاب الفيل بالحجارة، والأحزاب بالريح.
#الحرب_على_إيران
سأشارك في #تحدي_جوار وسأدفع لهم ليرة عن كل ريأكت على هذا الكلام، ويعلم ربي أني ما جهرت بها إلا لأذكر غيري بواجب المشاركة ودعم أسر المعتقلين في مصر عن طريق مؤسسة @Jewar0 فهم من غيرهم أولى وعزة أنفس هؤلاء القوم تُخفي الحاجة حتى عن أقرب الأقربين
قبلت التحدي لدعم المعتقلين
بسم الله وعلي بركة
على غرار حملة حبايبنا فى جوار
كل ريأكت على البوست دا هساهم قصاده بـ ليرة لـ جِوار - Jewar فى حملة #اخلفوهم لمدة 24 ساعة ⏳
أتمنى اللى قلبه جامد يجدد نيته ويقبل التحدى ويشارك فى دعم الحملة..
بسم الله 💸
#تحدى_جوار#جوار_jewar
#اخلوفهم
🚨🚨 فضيحه هواتف اندرويد تتصدر التريند الآن..!
سامسونج ، شاومي ، أوبو، يركبون لك أكثر من 30 تطبيق فاضي من المصنع..ما تقدر تحذفهم..حتى يصير جوالك تقيل وتشتري غيره..!
أنا خليت جوالي الاندرويد اللي صار له 5 سنوات معي كأنه جديد مرة ثانية باستخدام هالطريقة البسيطة :
الشيخ احمد عبدالرحمن البنا محقق مسند الإمام أحمد يكتب عن ولده #حسن_البنا بعد اغتياله:
تتمثل لي يا ولدي الحبيب في صورتين .. صورة وأنت رضيع لم تتجاوز الستة شهور، ولقد استغرقت مع والدتك في نوم عميق، وأعود بعد منتصف الليل، من مكتبي إلى المنزل فأرى ما يروع القلب ويهز جوانب الفؤاد .. أفعى مروعة قد التفت على نفسها وجثمت بجوارك، ورأسها ممدود إلى جانب رأسك وليس بينها وبينك مسافة يمكن أن تقاس.
وينخلع قلبي هلعاً فاضرع إلى ربي وأستغيثه فيثبت قلبي، ويذهب مني الفزع، وينطلق لساني بعبارات واردة في الرقية من مس الحية .. وما أفرغ من تلاوة حتى تنكمش الحية على نفسها وتعود إلى جحرها، وينجيك الله يا ولدي من شرها لإرادة سابقة في علمه، وأمر هو فيك بالغة.
وأتمثلك يا ولدي وأنت صريع وقد حملت في الليل مسفوكاً دمك ذاهبة نفسك، ممزقة أشلاؤك، هابت أذاك حيات الغاب، ونهشت جسدك الطاهر حيات البشر! فما هي إلا قدرة من الله وحده تثبت في هذا الموقف، وتعين على هذا الهول وتساعد في هذا المصاب .. فاكشف عن وجهك الحبيب فأرى فيه إشراقه النور وهناءة الشهادة، فتدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا عز وجل "إنا الله وإنا إليه راجعون".
وأقوم يا ولدي على غسلك وكفتك وأصلى وحدي من البشر عليك، وأمشي خلفك، أحمل نصفي، ونصفي محمول، أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد.
أما أنت يا ولدي فقد نلت الشهادة التي كنت تسأل الله تعالى في سجودك أن ينيلك إياها فهنيئاً لك بها، فقد روى البخاري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وان له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة".
اللهم أكرم نزله، وأعلي مرتبته، واجعل الجنة مثواه ومستقره، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله.
وأما أنتم يا من عرفتم ولدي واتبعتم طريقه .. إن خير ما تحبون به ذكراه أن تنسجوا على منواله، وتترسموا خطاه، فتتمسكوا بآداب الإسلام وتعتصموا بحبل الأخوة، وتخلصوا النية والعمل لله.
كنتُ في مجلسٍ مع الشيخ المهندس #محمد_المقرمي رحمه الله رحمة واسعة، وقد حضرت صلاة العصر.
قام الجميع للصلاة إلا أنا والشيخ؛ فقد كنا يومها في سفر، وقد صلّينا الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، فجلسنا ننتظر الناس.
التفت إليّ الشيخ، وفي عينيه سكينة العارف وتجربة السنين، وقال بصوت خافت قد غشيه شيء من الذكريات:
في فترةٍ من حياتي انقطعتُ عن العمل، وكنتُ يومها في قمّة عطائي ونجاحي، لكن ظروفًا لا أحب ذكرها دفعتني للعزلة…
انقطعت عن كل شيء..
إلا كتاب الله جل وعلا.
حتى الذين عرفوني افتقدوني، وبعث إليّ اتحاد الأدباء والكتّاب رسالة يقولون فيها:
إلى صديقنا الذي ذهب ولم يعد…
لقد كاد يشطب اسمك من سجل الحافظة الحضارية…
وذكر رسالة أدبية طويلة وصلته منهم، ثم قال:
فأجبتهم:
إذا كنتُ في مجتمعٍ قاعدتهُ هم إخوةُ يوسف، بمنطقهم الذي يقول:
﴿اقتُلوا يوسُفَ أَوِ اطرَحوهُ أَرضًا يَخلُ لَكُم وَجهُ أَبيكُم وَتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صالِحينَ﴾
يبتغون الصلاح بقتل أخيهم…!
وقمّته امرأة العزيز، بمنطقها الذي يقول:
(وَلَئِن لَم يَفعَل ما آمُرُهُ لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكونًا مِنَ الصّاغِرينَ﴾
وحلقة الوصل بين القاعدة والقمّة هم تجار الرقيق، الذين يبيعون أبناء الأنبياء بمنطقهم الذي يقول: (يا بُشرى هذا غُلامٌ)
و: ﴿وَشَرَوهُ بِثَمَنٍ بَخسٍ دَراهِمَ مَعدودَةٍ)
فأجمل اختيار بين كل هذه العقول..
هو اختيار يوسف عليه السلام حين قال:
﴿قالَ رَبِّ السِّجنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّا يَدعونَني إِلَيه).
هنا… وقفتُ دون إرادة، وأخذتُ أتمايل طربًا، كأن شيئًا في الروح خُوطب، وقلتُ من دون وعي: الله… الله… الله…
وبقيت واقفًا أتأمل تلك الكلمات، والشيخ ينظر إليّ مبتسمًا ويقول:
اجلس أيها الشاعر.
فقلتُ: أي شعرٍ وأي شعورٍ وأي مشاعر!
والله لقد قلتَ شيئًا دونه كل قصائد الدنيا.
وظللتُ على حالي حتى امتلأ المجلس بالحضور، والشيخ لا يزال يناديني بالجلوس.
نظرتُ إلى الحاضرين، ثم توجهتُ لأول جالسٍ في طرف المجلس وقلت له:
هل تعرف من هم تجار الرقيق الذين يبيعون أبناء الأنبياء؟
قال: "لا."
ومضيت أسأل الثاني والثالث، وعمّ السؤال المجلس، والجواب نفسه: "لا نعرف."
عندها التفتُّ إلى الشيخ، وقد أشرقت على محيّاه ابتسامة من يعرف، وقلت له: أخبرهم يا شيخ…
أخبرهم: من هم تجار الرقيق الذين يبيعون أبناء الأنبياء؟
بين الشيخ رحمة المولى الكريم تغشاه للحاضرين ما أردت أن يعيده على مسامع القوم..
ثم ابتسم رحمة العلي الأعلى تغشاه..
ابتسم تلك الابتسامة التي تجمعُ بين حزن العارف، وسخرية الحكيم من دنيا تتكرر حكاياتها وإن تغيّر الزمان، ثم نظر إلى الحاضرين نظرةً هادئة كأنّه يختار ألفاظه من موضعٍ أبعد من الذاكرة، أقرب إلى البصيرة.
قال: تجار الرقيق…
ليسوا الذين يبيعون الأجساد، فهؤلاء وإن كانوا قساةً فهم ظاهرون.
ولكن تجار الرقيق الحقيقيون هم الذين يبيعون منهج الأنبياء في الناس…
أولئك الذين يزايدون في الحق يزيدون وينقصون
يمالئون ويبتدعون
يحاربون الحق على حساب أهوائهم المنحرفة وعقائدهم الفاسدة، الذين يلوون أعناق الأدلة لخدمة أغراضهم ومصالحهم الدنيا،
الذين يبيعون القيم، والمبادئ، والرسالات، ويشترون بها دنيا قليلة.
ساد صمتٌ عميق.
كان كل من في المجلس ينصت، كأن الشيخ يحدّث كل واحدٍ باسمه.
تابع الشيخ يقول: تاجرُ الرقيق…
هو من يبيع كلمة الحق بثمنٍ بخس،
ويقبض رضا النافذين وأصحاب السطوة والسلطة مقابل أن يخنق صوتًا كان يجب أن يبقى.
هو من يساومك على نورك، ليمنحك ظلًّا،
ويطالبك أن تتنازل عما تعرف أنه الحقّ، ليمنحك ما تعلم أنه زائل.
تاجر الرقيق…
هو الذي يرى يوسف ولا يرى نبوته،
يراه غلامًا لا رسالة، جسدًا لا امتحانًا من الله،
فيرضى أن يقبض عليه دراهم…!
وما علم أن الله يرفع بالصبر أقوامًا،
ويُسقط بالدراهم آخرين.
ثم سكت قليلًا، ومسح على لحيته، وقال بصوتٍ خافت لكنه نافذ:
وأسوأ تجارةٍ في الوجود… أن يبيع رجلٌ ابن نبي.
هنا ارتفعت رؤوس الجالسين دفعة واحدة، كأن المعنى اخترقهم.
قال أحد الحاضرين:
ومن يبيع أبناء الأنبياء اليوم يا شيخ؟
ابتسم الشيخ ابتسامة موجعة، وقال:
كل من يبيع صاحب رسالة، كل من يخذل صاحب مبدأ، كل من يساوم صاحب دعوة…
هؤلاء هم تجار الرقيق.
يوسف يتكرر، والدراهم تتكرر، وبائعو الرسالة يتكررون…
أما المخلصون فلا يتكررون إلا كندرة المطر.
ثم التفتَ إليّ، وقال بلهجة أبوية:
لهذا اخترتُ السجن بإرادتي…
سجن العزلة على أن أُسجن في منطق الناس،
فسجنُ يوسفِ اختيار…
وأما سجونُ الدنيا… فليست اختيارًا.
بهت المجلس، وعمّ الصمت،
وتيقنتُ يومها لماذا كان الشيخ يقول:
﴿رَبِّ السِّجنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّا يَدعونَني إِلَيه).
من أجمل ما كتب الأستاذ عبدالله الشربف بالفيسبوك.
كمل صلاته ولا كانه صار شيء
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
#الاتحاد_القادسيه#الهلال_الفيحاء#السعودية_العظمى
@AymanazzamAja كان عندنا ٣ كلاب في حته أرض تبعنا و جت مجموعه كلاب تاني حوالي بتاع ٥ ،ال ٣ كلاب ٢ سابوا المكان من غير حتي ما ينبحوا ، وواحد بس فضل واقف يهجم علي ده و بعدين يسيبه و يجري يهجم علي التاني و هكذا و علي الرغم من إن الكلاب بهدلوه بهدلوه إلا إنه والله ما سابش المكان لحد ما طردهم برا