@mfshammary1 جميل ، تطمنت يا أستاذنا 😁
على فكرة كأنك من يومين في تغريدة كنت تتسائل هل أنيس منصور كتب مذكرات .. الأكيد إن هذا الكتاب جيد و كتب بعد موته مباشرة من مجدي العفيفي
في تجارب الإنسان :
(الظفر) ما ينتمي إليك، بل يكاد يكون (أنت)، يقابله (الشوك)، وهو الآخر؛ وهنا بونٌ شاسع بين (أنت) الناعمة، و(الآخر) الذي يتمثّل بهشيم الأحراش.
وذلك من خلال الأمثلة الشعبية التالية :
• (ما يحك جلدك مثل ظفرك) ،
•(جلد ماهو جلدك حكّه بالشوك).
فلا يوجد انسجامٌ في العلاقات الإنسانية؛ لأن تجاربها تقول إن البون شاسع بين (أنا) و(الآخر) حتمية وجودية .
وهو قريب ضمنياً من الفيلسوف (ليفيناس) عندما كان يشدّد على المسألة الأخلاقية في أن العلاقات تبدأ من تحديد أن الآخر ليس (أنا).
لا شيء يبقى مخفياً إلى الأبد؛ قد لا ترى الحقيقة كما هي، ولكنك سترى مآلاتها في صورٍ شتى، وتلك المآلات ليست سوى تجليات الحقيقة في الزمن؛ و للحقيقة المطلقة تحولات لا يدركها العقل البشري وذلك لأن مسرحها الابدية .
في تجارب الإنسان :
(الظفر) ما ينتمي إليك، بل يكاد يكون (أنت)، يقابله (الشوك)، وهو الآخر؛ وهنا بونٌ شاسع بين (أنت) الناعمة، و(الآخر) الذي يتمثّل بهشيم الأحراش.
وذلك من خلال الأمثلة الشعبية التالية :
• (ما يحك جلدك مثل ظفرك) ،
•(جلد ماهو جلدك حكّه بالشوك).
فلا يوجد انسجامٌ في العلاقات الإنسانية؛ لأن تجاربها تقول إن البون شاسع بين (أنا) و(الآخر) حتمية وجودية .
وهو قريب ضمنياً من الفيلسوف (ليفيناس) عندما كان يشدّد على المسألة الأخلاقية في أن العلاقات تبدأ من تحديد أن الآخر ليس (أنا).