安 成洋

映画「港に灯がともる」プロデューサー 映画「心の傷を癒すということ 劇場版」製作委員会 「阪神淡路大震災の記憶を繋ぐ映画の製作と普及」をライフワークにしたいと思っています。特定行政書士 BHR(ビジネスと人権)推進社会保険労務士

[安 成洋 @sungyangahn]

映画製作と普及の事業をどう継続的に展開してゆくのか。その事業理念の土台には、宇沢弘文の「 #社会的共通資本」と #BCorp の思想を置きたい。人知れず人に言えない生きづらさを抱える人たちの、少しでも力になり、光明になり、温かみになり、安らぎになる。そんな映画を作り、届け続ける為に。

[太田光代 @ota324]

#柳美里さんへのヘイトスピーチを止めよう
https://t.co/L0iC18d5Dm

[安田菜津紀 Dialogue for People @NatsukiYasuda]

《チッソが朝鮮でどのようなことをしたのか、戦後すぐに検証、批判してチッソの体質を改められていれば、随分と展開が違ったのでは》

植民地支配と水俣病、加害の歴史と現在を結ぶ大切なお話でした。加藤圭木さんへのインタビューです。
https://t.co/sPiqVI72Ue

[PRESIDENT Online / プレジデントオンライン @Pre_Online]

だから麻生太郎は"愛子天皇"を絶対阻止したい…島田裕巳が読み取った｢執念の政治家の最終目的｣ https://t.co/4qx7d1wTun

[安 成洋 @sungyangahn]

ヘイターたちは、自分たちには社会から根強く暗黙の支持があることを知っている。
それ故に深刻。そして決して黙過してはならない。

[安 成洋 @sungyangahn]

柳美里さんへのヘイトスピーチには、民族差別だけでなく、ミソジニー的なニュアンスも多分に含まれていることに、底知れない根深さ、社会への深刻な浸潤の度合いを感じてしまう。
この醜悪な現象は、この社会が抱える宿痾の発露なのだと思う。

放置すると、本当に取り返しがつかないことになる。

[安 成洋 @sungyangahn]

丁寧で配慮を尽くした取材を長く続けていたことがよく分かる、とても良い番組。
ぜひご覧下さい。

[NHK福祉 ハートネット @nhk_heart]

福島には今なお
原発事故による心の傷から
立ち直れずにいる若者がいます。

3月が近づくと心身に不調をきたす
「記念日反応」とは？

https://t.co/6a7NtqOQDc
↑見逃し配信中(放送から1週間)
ハートネットTV

若者の生きづらさに向き合う支援の現場に密着。

[安 成洋 @sungyangahn]

朝、本を読んでいてこの一節に出会う。
権力を今まさに行使する人たちが、このことに自覚的であって欲しいと祈る様な気持ちになった。

[安 成洋 @sungyangahn]

<抑圧するな、不公正な仕方で権力を行使するな、他者を利用するな>という道徳的命令は、助けを必要とする人々、つまり自己を含んだあらゆるひとを<見捨てるな、配慮もなく行為するな、無視するな>という道徳的命令と共にあることではじめて命を吹き込まれるのです。(キャロル・ギリガン)

[CINRA @CINRANET]

韓国映画のエンドロールには「バリアフリー版プロデューサー」まで名前が載る。

日本では、それらを担う人々のほとんどがクレジットされない。

この差は何を意味するのか？　バリアフリー上映に関わる人々が語ったシンポジウムをレポートしました。
https://t.co/gy1fCob0XO

[Dr.Fager @johnnys_dream]

内政干渉とは国家間の政治用語であり、個人の言動に使用できる言葉ではない。

このような誤用が蔓延しては、まともな世論は成立しない。

なぜ、この言葉が個人や民間に対して安易に誤用されるのか。それは、「0か1か」のカルト脳を持った人々や、ナラティブの維持に躍起になっている層にとって、自分たちの信じる絶対善（政権や国策）に対する批判や異論を、手っ取り早くシャットアウトするために都合が良いからだ。

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

植民地主義は、支配された者だけを壊すのではない。

支配した者自身の内側も、野蛮化する。

日本もまさにその例だ。

エメ・セゼールは『植民地主義論』はこの問題を深く分析した。

植民地主義は「文明化」ではない。

略奪、強制、侮辱、暴力を、文明の名で正当化する体系である。

フランスはアルジェリアやカリブで、
日本は朝鮮や台湾やアジア各地で、

「文明」「近代化」「秩序」の名のもとに、他者への支配を正当化してきた。

だが、その暴力に慣れた社会は、やがて自分自身の内部にも同じ暴力を向け始める。

植民地主義とは、被植民者への犯罪であると同時に、

植民者自身の人間性を腐敗させる装置でもある。

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

ピンナ食堂さんに絡んでいるこの主張は非常による見かけるもの。

「日本にいるなら日本に合わせろ」
「フランスにいるならフランス人らしくしろ」

この種の同化要求は、自国の秩序を守る趣旨で出てくるものだろう。

しかしこれは、実際の社会秩序ではなく、多数派の彼らが信じる「象徴秩序」だ。社会が共有している体系的イメージのようなもの。

これへの同化要求は、ブルデューの言う「象徴暴力」と見るべきだ。

象徴暴力とは、支配を暴力として見えなくする暴力である。

殴るのではない。
追放すると明言するのでもない。

「常識」
「礼儀」
「国民性」
「共和国の価値」
「社会に迷惑をかけるな」

そうした一見まともな言葉を使いながら、支配的な多数派文化を“普通”に変えてしまう。

そして、そこから外れる者だけが「問題」とされる。

在日朝鮮人には、日本の植民地支配と戦後排除の歴史を語るなと言う。

旧被植民地出身者には、フランスの植民地主義と人種差別を公的に問うなと言う。

ムスリムには、信仰を見えない場所に押し込めろと言う。

つまり同化要求とは、
「共に生きよう」ではない。

「私たちの歴史は問うな。
私たちの基準を疑うな。
私たちを不快にさせない形に、自分を変えろ」

という命令である。

ここにあるのは平等ではない。

多数派が自分の特殊な文化を普遍に偽装し、他者の文化・記憶・信仰・怒りだけを問題化する構造だ。

だから同化要求は差別である。

しかも、
それは自分を差別だと認識しない。

「常識」の顔をした差別。
「礼儀」の顔をした支配。
「社会適応」の顔をした暴力である。

[キム・キョンファ 金暻和｜金ヨニ｜김경화 ｜Yonnie Kim @yonnie41]

差別や人権問題など、社会の「ネガティブ」な側面をしっかり記録・公開・省察し続けることは、その社会が差別や人権問題に真摯に向き合っていることを示す、きわめて「ポジティブ」な側面のはずだ。休館になった「大阪人権博物館」の資料を引き続き公的な領域に置こうとする関係者の努力に感謝する。

[安 成洋 @sungyangahn]

激しく同意‼️

[nico @nico40984150]

濱口竜介は自分の作品を本当はDVDやBlu-rayにするのも嫌なんだろうなぁ。
なるべく映画館で観ないとね。TLでサブスクになってない、どうすればイイのか。といったポストを良く見かける。「買えばいい」としか言えない。

[マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester @archerknewsmit]

ここはまとめとして少し端折っていますが、話は単純です。差別的言動が広がることで、人は偏見を持つようになり、特定の人々を差別的に取り扱うようになります。差別的言動は差別的取り扱いと密接につながっており、実際の生活格差へとつながる、ということです。

[マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester @archerknewsmit]

「アイヌヘイト」いまなぜ先鋭化しているのか　研究者マーク・ウィンチェスター氏と考える〈前編〉：東京新聞デジタル https://t.co/fKNni35h1o

[小川公代『ゆっくり歩く』（医学書院） @ogawa_kimiyo]

コモンとケア、戦争と文学などについて斎藤幸平さんと対話しました。イーロン・マスクの物語も話題にでましたが、どんな物語が今必要とされているのか。
戦争すら身近に感じる社会で希望の光を見つけるヒントを模索。斎藤幸平×小川公代「コモンとケアで拓く未来」(T JAPAN web)https://t.co/ydYeQ1epwE

[竹中 治堅/ Haru Takenaka 🇺🇦 @westlinen]

政府が中央銀行を威圧するとか通貨価値の毀損とインフレへの道でしかない。

[平井美津子#『私のからだは私のもの』 @mittan0418]

内海愛子さん、辛淑玉さん、青木理さん、能條桃子さんはじめ豪華執筆陣です。これは是非お読みいただきたいです。書店にはもうすぐ並びます。定期購読もよろしくお願いします。

[小川公代『ゆっくり歩く』（医学書院） @ogawa_kimiyo]

#柳美里さんに連帯します
#柳美里さんへのヘイトスピーチを止めよう