Esta mañana he estado cazando a Orión junto con Sirio. Un espectáculo magnífico al que se suma el arco de Barnard, una enorme nube de gas que rodea la constelación. Si queréis obtener estas imágenes os lo cuento en este hilo. 🧵👇
@PlanetarioMad@esa_es#Astrophotography
La magia del amanecer en Málaga.
La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad; sólo la luz puede hacerlo. El odio no puede expulsar al odio; sólo el amor puede hacer eso.-Martin Luther King,
Concha Segura (1875-1955) fue una actriz nacida en Yecla y considerada históricamente la más importante de esta localidad murciana. Para nosotros hoy ha sido un honor subir al escenario de este teatro con nombre de mujer para hablar de igualdad.
¿Cómo se ha enfrentado el arte a la enorme dificultad de representar algo tan natural como en arcoíris?
Lo descubrimos en #LaHoraRandom.
Pon la radio!
@Juliaenlaonda
El retiro de Carlos V en el Monasterio de Yuste (Cáceres, España) tras su abdicación en 1556 suele imaginarse como un periodo de oración, penitencia y calma. Sin embargo, en sus habitaciones privadas se escuchaba un tictac constante: el Emperador transformó su retiro en un auténtico laboratorio de precisión horológica.
La fascinación de Carlos V por la mecánica y los relojes no nació en su vejez. A lo largo de su vida, gobernando un imperio tan vasto, el control del tiempo se convirtió en una metáfora del control del mundo. Sin embargo, fue en sus últimos años cuando la física, la astronomía y la mecánica se convirtieron en su principal vía de escape y pasatiempo intelectual.
Para alimentar y dirigir esta pasión, el Emperador no estuvo solo; Juanelo Turriano (Giovanni Torriani), un genial matemático, astrónomo y relojero italiano a quien nombró relojero de la corte, le acompañó en Yuste.
Juntos pasaban horas diseñando, desmontando y ajustando mecanismos. Turriano creó para el Emperador piezas de una complejidad astronómica para la época, como un famoso reloj planetario capaz de indicar no solo las horas, sino el movimiento del Sol, la Luna y las posiciones de los planetas, según el sistema astronómico de la época.
También construyó pequeños autómatas de madera y metal (pájaros que volaban, pequeñas figuras de monjes que caminaban o tocaban instrumentos), que servían tanto de entretenimiento como de experimento mecánico.
Carlos V llenó sus aposentos con decenas de relojes de pared, mesa y bolsillo. Cada mañana, uno de sus ritos diarios consistía en revisar uno por uno sus relojes para intentar que todos marcaran exactamente la misma hora y dieran las campanadas al unísono.
Se cuenta que, incluso en los días previos a su fallecimiento en septiembre de 1558, pidiendo silencio a sus sirvientes, se quedaba escuchando el compás de las campanadas y los engranajes al lado de su cama.
Muchos podrían pensar que la imagen de un Emperador retirado entre engranajes es solo una leyenda, pero la afición de Carlos V por la horología está ampliamente documentada por las fuentes de la época.
Sus propios secretarios y sirvientes, como el mayordomo Luis de Quijada o el diplomático Martín de Gaztelu, escribieron cartas e informes diarios desde Yuste donde relataban las horas que el monarca pasaba absorto junto a su relojero de corte, el matemático italiano Juanelo Turriano.
Cuando Carlos V falleció, los escribanos reales realizaron un minucioso catálogo notarial de sus pertenencias. En él quedaron registrados decenas de relojes de mesa, astronómicos y de bolsillo, además de juegos de limas, lupas y pequeñas piezas de precisión.
Muchos de ellos pasaron a formar parte de la colección real de su hijo, Felipe II, quien heredó la fascinación por la tecnología y la ciencia aplicada.
En una época donde los relojes solían ser grandes torres en las plazas urbanas, Carlos V fue uno de los primeros monarcas en coleccionar "relojes de faltriquera" (los antepasados del reloj de bolsillo), toda una revolución tecnológica en el siglo XVI.
Lejos de la caricatura del monarca místico, la correspondencia de Yuste y el inventario de 1558 documentan la adhesión de Carlos V al humanismo técnico.
Su gabinete horológico no era un pasatiempo, sino el reflejo de la ambición renacentista por aprender y cuantificar las leyes de la naturaleza.
#HistoriadeEspaña
Hace cincuenta años, una chica flaca de Nueva Jersey que había llegado a Manhattan sin dinero ni nada seguro subió por primera vez a un escenario español, en Badalona. Hoy, a punto de cumplir ochenta años, Patti Smith ha subido al escenario del Teatro Campoamor de Oviedo para recoger el Premio Princesa de Asturias de las Artes, delante de los Reyes y de sus hijas.
El jurado se lo concedió en abril por su "impetuosa creatividad", que une el rock, la poesía simbolista y el espíritu de la contracultura. Lo de impetuosa le viene que ni pintado. Esta es la mujer que en 1975 publicó "Horses", un disco que cambió la manera en que una mujer podía estar en el rock. Es la que contó en "Just Kids" su juventud junto a Robert Mapplethorpe y ganó con ese libro el National Book Award en 2010. Y es la que escribió con su marido, Fred "Sonic" Smith, "People Have the Power", una canción que treinta y ocho años después sigue sonando como un grito de esperanza.
Lo más bonito pasó ayer, antes de la gala. En la antigua Fábrica de Armas de La Vega, en Oviedo, unas tres mil personas, la mitad de ellas de coros asturianos, la esperaban por sorpresa para cantarle precisamente "People Have the Power". Ella, visiblemente emocionada, acabó cantando con ellos y con su banda, y confesó que había escrito esa canción con la esperanza de que algún día ocurriera un momento así.
En su discurso de hoy no ha hablado de sí misma como una leyenda. Ha hablado en nombre de todos los premiados y ha dicho que se siente muy afortunada de estar entre ellos. Para ella, un reconocimiento así sirve para pararse un momento a pensar en lo vivido, pero sobre todo para seguir adelante: "ya cerca de cumplir ochenta años, también creo que el premio es un incentivo para seguir trabajando y evolucionando, para encontrar nuevas formas de ayudar del mejor modo posible a la gente y dar esperanza y estabilidad a las nuevas generaciones". Y ha cerrado con una frase que dice mucho de quién es: "Todos nos iremos de aquí con un premio mayor que el que anticipábamos, el de la amistad duradera."
Cuando le dieron el premio dijo que lo resumía en dos palabras, arte y amor, y que en lugar de sentir que se acercaba al final del camino, se sentía rejuvenecida y bendecía cada día como el comienzo de algo nuevo. Cuesta encontrar una lección mejor sobre cómo envejecer sin rendirse.
No me cansaré de repetirlo...
Juzgar el siglo XV con la moral del siglo XXI es uno de los mayores errores de la divulgación actual. Pocos periodos han sufrido tanto este sesgo como el reinado de los Reyes Católicos.
A juzgar por la narrativa actual, pareciera que el reinado de los Reyes Católicos solo trajo sombras, pero la historiografía rigurosa cuenta una historia muy distinta.
A menudo pesa una visión sesgada que oscila entre el estereotipo negativo de la "leyenda negra" y el desconocimiento de las complejas instituciones que crearon.
Suele ocurrir con los momentos clave de la historia: cuanto más decisivos son, más expuestos están a la caricaturización y a los prejuicios ideológicos. El reinado de los Reyes Católicos es un claro ejemplo de ello.
Tanto en España como en Hispanoamérica, su periodo de gobierno es con frecuencia denostado o relegado a visiones simplistas que reducen décadas de transformación institucional a clichés. Sin embargo, un análisis riguroso revela avances fundamentales que sentaron las bases del mundo moderno:
Pioneros del derecho de gentes: las Leyes de Burgos (1512) y el testamento de Isabel la Católica establecieron el estatus legal de los indígenas como súbditos de la Corona con derechos y personalidad jurídica propia, marcando el germen del derecho internacional moderno y la protección de los derechos humanos.
Modernización del Estado: crearon la Santa Hermandad (primer cuerpo policial público de Europa), reorganizaron los Consejos, impulsaron la diplomacia permanente y unificaron la jurisprudencia, transitando del modelo feudal al Estado moderno.
El español como lengua universal: bajo su mecenazgo, Antonio de Nebrija publicó en 1492 la "Gramática de la lengua castellana", la primera gramática de una lengua vulgar europea, concebida para ser un instrumento de cultura y cohesión global.
Integración cultural y mestizaje: a diferencia de otros modelos coloniales europeos posteriores, la política de la Corona hispánica promovió la integración institucional y el mestizaje desde sus primeros compases.
Juzgar el siglo XV con la moral y las normas del siglo XXI no solo es un anacronismo, sino que priva a la sociedad actual del conocimiento real sobre la génesis de la comunidad hispanohablante a ambos lados del Atlántico.
Divulgar la historia con rigor, sin complejos ni mitificaciones, no es cuestión de ideología; es una responsabilidad cultural y académica.
El legado de los Reyes Católicos a ambos lados del Atlántico es inmenso, pero sigue siendo un gran desconocido para la gran mayoría.
En Madrid siempre ha sido difícil encontrar una solución habitacional digna. Esta foto se tomó en Madrid, en 1916. Es el salón principal del cafetín instalado en la casa núm. 35 de la calle de Calatrava, a las cuatro de la madrugada. Foto de Salazar.
⚠️ NOTA INFORMATIVA | Precipitaciones intensas en Baleares y litorales mediterráneos.
➡️ Lluvias abundantes en zonas del este y sur peninsular y Baleares. Ambiente más frío.
➡️ Los días más adversos serán el domingo 18 y el lunes 19.
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@elbarroquista Nos deja Pisa2, machaca2.
Algo hay que hacer con la comprensión lectora en todos los órdenes de la enseñanza y la sociedad.
El dedo que se usaba para dar la vuelta a la hoja del libro, ahora se desplaza por el móvil.