Olivia
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@chnizhzhngling1 https://t.co/gczpgciGn0
JUST IN: UK police arrest 15 y/o boy, seize his devices, & collect his DNA after he posted photo of a local politician edited to look like a rabbit.
@chnizhzhngling1 https://t.co/AjnjOz3KZY
如果毛泽东几十年后还能让西方强盗咬牙切齿，那肯定是做对了什么，是不是独裁者我都要支持了。
如果西方强盗每天都在赞扬你的领导人，还给他颁奖，比方说让苏联解体的戈尔巴乔夫，搞休克疗法把民众弄到民不聊生，女性都去当鸡的叶利钦，反而你要考虑赶紧换领导人了。
@buxiangdangjiu3 揭示真相的这封公开信批评泛突厥主义将突厥民族置于伊斯兰乌玛之上，视信仰为扩张工具。列举德西姆库尔德屠杀、持续冲突、阿古柏在新疆遭中国穆斯林反对、叙利亚等地雇佣兵输出、历史对亚美尼亚希腊人事件等，强调它先伤害穆斯林内部。https://t.co/fVUTV2yfc8
《告全球伊斯兰文明友人血泪书》
亲爱的穆斯林兄弟姊妹们：
色兰。愿真主赐你们平安。
我们是生活在中国的穆斯林与普通民众。
这封信我们犹豫了很久才写下，因为要说的话，关乎兄弟，也关乎背叛。
我们曾经以为，只要有人高举伊斯兰的旗帜，就是我们的兄弟。
直到我们看见：
库尔德人的村庄在土耳其人的炮火中化为焦土；
德西姆山谷里的母亲，八十多年后仍找不到死在土耳其人屠刀下的，孩子的坟墓；
叙利亚的穆斯林未成年人，被土耳其人的一纸合同，送上利比亚和高加索的战场，为突厥帝国的版图在流血。
直到我们看清：
有些人嘴里念着真主的尊名，心里装的却是一幅突厥帝国的幻梦。
真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
先知（愿主福安之）在辞朝演说中告诫我们：阿拉伯人不比非阿拉伯人高贵，非阿拉伯人也不比阿拉伯人高贵；人与人之间，只以敬畏分高下。
这就是伊斯兰：一个乌玛，不分突厥人、阿拉伯人、波斯人、库尔德人，还是我们中国的穆斯林。
泛突厥主义恰恰相反。
它把“突厥”放在“信士”之上；把民族的版图，放在真主的戒言之上。
在泛突厥主义者的眼里，伊斯兰不是伟大的指引，而是扩张版图的工具；穆斯林不是兄弟，而是棋子——肯被同化的，算自己人；不肯的，就是“内部的敌人”。
所以，它最先吞噬的，从来不是异教徒，而是我们穆斯林自己。
1937年到1938年，土耳其东部的德西姆。
飞机从天上投下炸弹，军队在地上焚烧村庄；据幸存者口述与史家考证，土耳其人使用毒气追杀平民，连躲进山洞的人，也未能幸免。
2011年，七十年后才重新问世的官方记录显示，至少有13806人被杀。另有一万一千多人被押离故土。
库尔德方面则估计，真实的死难者人数，远不止这个数字。
库尔德人的“罪”是什么？
在1920年代，那个奥斯曼帝国全面解体的年代。
不过是在安纳托利亚半岛的故土上，说着自己的语言，坚守自己的信仰，不肯被改造成“标准的土耳其人”。
他们唯一的罪过，就是他们的故乡，离安卡拉太近。
八十多年过去了，许多德西姆家庭，至今不知道亲人葬在何处。
一位母亲，连一座可以去哭的坟墓，都没有。
真主说：“凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。”（5:32）可在德西姆的山谷里，这一句话，被彻底践踏了。
库尔德人，绝大多数是逊尼派穆斯林，他们与土耳其人，朝着同一座天房叩首。
可是，自1984年以来的冲突中，数万库尔德人死去，三千多个村庄被清空、焚毁，数十万人流离失所。
2015年后，东南部城镇又陷入长期宵禁和巷战，联合国人权机构，记录了大量平民伤亡和城区被毁的指控。
真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解你们兄弟间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49:10）
真主又说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（3:103）
可在泛突厥民族主义的逻辑里，一个库尔德人必须先成为土耳其人，才配被当作兄弟。
不肯低头的，就被当作可以清除的障碍。
这不是排解纷争，这是用军队去消灭不肯被同化的信士。
1865年，浩罕军官阿古柏趁乱侵入新疆南部，在喀什噶尔建起政权。
他重税盘剥百姓，同时与东干（回族）起义军和满清军队兵戎相见，统治极不得人心，以至令原本处于战争中的中国穆斯林，竟然和汉人军队联起手来，共同消灭了泛突厥主义的阿古柏政权。
这就是为什么，直到今天，绝大部分中国穆斯林，都对东突厥斯坦深恶痛绝的历史因由。
1873年，奥斯曼帝国正式册封阿古柏为埃米尔，奥斯曼的旗帜在喀什噶尔上空飘了四年。
而当左宗棠西征时，回族将领，穆斯林、马安良，率领他的穆斯林部队，站到了阿古柏的对面。
穆斯林拿起刀枪，去对抗一个顶着“信士之父”尊号的统治者——这一幕，值得今天每一个穆斯林深思：
当民族与权力的野心凌驾于信仰的兄弟情谊之上，最先流血的，往往就是当地的穆斯林。
在新疆，东突分离势力真正要面对的，是世代生活在那里的其他穆斯林：回族、塔吉克族，也包括许多不愿被分离主义绑架的维吾尔族兄弟。
他们大多并不愿意，生活在一个“只有突厥人说了算”的国家里。
别人尚有退路，他们没有——这里就是他们祖祖辈辈的家。
土耳其库尔德人的遭遇，已经提前告诉了他们：这样的国家，会如何对待“不够突厥”的穆斯林。
2009年7月的乌鲁木齐，死伤者中有汉人，也有回族、哈萨克族的穆斯林。
但最深的伤痛，不在我们的身上。
在新疆暴乱之后，中国许多穆斯林社区，陷入了前所未有的不安之中。
同为真主信徒的邻里之间，也开始互相提防，因为我们谁都不知道，我们身边的谁，会被土耳其泛突厥主义者所煽动、所利用。
真主的信徒，因为另一些自称信徒的人，而人人自危——这本身，就是对伊斯兰信仰最深的伤害。
2011年以后，安卡拉与穆斯林兄弟会越走越近：支持穆尔西政府，并在其倒台后庇护大批成员。
在叙利亚，土耳其在北部扶植并控制武装力量。
据联合国专家小组和多家媒体调查，其中一些人，包括未成年人，后来被当作雇佣兵送往利比亚。
2020年，纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，又有多方报道称，土耳其人强行将被迫接受训练的叙利亚武装人员，送上前线。
这些行动的首要目标，是地缘影响力与“突厥世界”的版图，而从来都不是乌玛的福祉。
战火反噬、地区动荡加剧时，承担后果的，从来都不是他们。
而是阿拉伯、利比亚、埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、阿塞拜疆、蒙古、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦... ...
穆斯林青年的血，成了别人地图上的颜色。
一个国家教给他们孩子的地图，就是它对未来的想象。
土耳其的教育材料，曾一再出现把伊拉克的摩苏尔、基尔库克，乃至塞浦路斯、亚美尼亚都画进国界的地图——官方称之为“失误”。
而今年的土耳其全国新课纲，又把“蓝色家园”的海洋主张和“突厥世界”地图，都写进了课本。
在欧洲和高加索，由土耳其裔泛突厥人士所组成的恐怖组织——“灰狼”，其长期活跃，与多起针对库尔德人、亚美尼亚人的暴力事件有关，2020年被法国下令解散。
一百多年前，奥斯曼帝国末期的统治者，在第一次世界大战中对亚美尼亚人、希腊人实施了大规模屠杀，150万亚美尼亚人死亡、90万希腊人死亡。
1955年9月，在土耳其政府的直接组织下，有政府背景的伊斯坦布尔暴徒，在一夜之间砸毁、劫掠了数千处希腊人的房屋商铺和七十多座教堂，造成数千人伤亡。
1974年至今，塞浦路斯北部仍在土耳其军队控制之下，岛国分裂已逾半个世纪，超过六千名手无寸铁的平民，被土耳其军队直接射杀。
这种把民族置于一切之上的思想，对基督徒做过的事，也对不肯低头的穆斯林做过——德西姆的山谷和库尔德人的村庄，就是证据。
我们不恨土耳其人民。
许多土耳其穆斯林同样为德西姆流泪，同样为库尔德邻居的苦难发声。
我们反对的，是一种把民族放在真主之上的思想，是一种把乌玛当作帝国原料的野心。
他们说要团结所有穆斯林——可在库尔德人的村庄里，“团结”的意思是“服从”。
他们高喊“真主至大”——可真主不会因为一句口号，就宽恕对信士的杀戮。“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中。”（4:93）
如果今天，我们还把那些以突厥民族为最高目标、以伊斯兰为一时旗号的人当作兄弟，那么明天，当他们的武装和叙事出现在我们自己的街区、我们自己的清真寺门前，我们还能指望谁？
兄弟姊妹们：信仰不是任何人的旗帜，乌玛不是任何帝国的原料。
“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3:104）
愿我们都做那劝善戒恶的人——先看清，是谁在借我们的信仰，修建他们的帝国。然后选择：站在乌玛一边，还是站在帝国一边。
愿真主护佑我们，护佑整个乌玛。阿敏。
@kellyb019283 @JeromySonne 一场失败的西方颜色革命，让你们意难平，并以此不停的刁难一个AI模型试图让它给出符合你意识形态和政治正确的答案。愚蠢的你是否会在美国AI问关于犹太人的问题？
@yuceltanay53 这封公开信批评泛突厥主义将突厥民族置于伊斯兰乌玛之上，视信仰为扩张工具。列举德西姆库尔德屠杀、持续冲突、阿古柏在新疆遭中国穆斯林反对、叙利亚等地雇佣兵输出、历史对亚美尼亚希腊人事件等，强调它先伤害穆斯林内部。https://t.co/fVUTV2yfc8
《告全球伊斯兰文明友人血泪书》
亲爱的穆斯林兄弟姊妹们：
色兰。愿真主赐你们平安。
我们是生活在中国的穆斯林与普通民众。
这封信我们犹豫了很久才写下，因为要说的话，关乎兄弟，也关乎背叛。
我们曾经以为，只要有人高举伊斯兰的旗帜，就是我们的兄弟。
直到我们看见：
库尔德人的村庄在土耳其人的炮火中化为焦土；
德西姆山谷里的母亲，八十多年后仍找不到死在土耳其人屠刀下的，孩子的坟墓；
叙利亚的穆斯林未成年人，被土耳其人的一纸合同，送上利比亚和高加索的战场，为突厥帝国的版图在流血。
直到我们看清：
有些人嘴里念着真主的尊名，心里装的却是一幅突厥帝国的幻梦。
真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
先知（愿主福安之）在辞朝演说中告诫我们：阿拉伯人不比非阿拉伯人高贵，非阿拉伯人也不比阿拉伯人高贵；人与人之间，只以敬畏分高下。
这就是伊斯兰：一个乌玛，不分突厥人、阿拉伯人、波斯人、库尔德人，还是我们中国的穆斯林。
泛突厥主义恰恰相反。
它把“突厥”放在“信士”之上；把民族的版图，放在真主的戒言之上。
在泛突厥主义者的眼里，伊斯兰不是伟大的指引，而是扩张版图的工具；穆斯林不是兄弟，而是棋子——肯被同化的，算自己人；不肯的，就是“内部的敌人”。
所以，它最先吞噬的，从来不是异教徒，而是我们穆斯林自己。
1937年到1938年，土耳其东部的德西姆。
飞机从天上投下炸弹，军队在地上焚烧村庄；据幸存者口述与史家考证，土耳其人使用毒气追杀平民，连躲进山洞的人，也未能幸免。
2011年，七十年后才重新问世的官方记录显示，至少有13806人被杀。另有一万一千多人被押离故土。
库尔德方面则估计，真实的死难者人数，远不止这个数字。
库尔德人的“罪”是什么？
在1920年代，那个奥斯曼帝国全面解体的年代。
不过是在安纳托利亚半岛的故土上，说着自己的语言，坚守自己的信仰，不肯被改造成“标准的土耳其人”。
他们唯一的罪过，就是他们的故乡，离安卡拉太近。
八十多年过去了，许多德西姆家庭，至今不知道亲人葬在何处。
一位母亲，连一座可以去哭的坟墓，都没有。
真主说：“凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。”（5:32）可在德西姆的山谷里，这一句话，被彻底践踏了。
库尔德人，绝大多数是逊尼派穆斯林，他们与土耳其人，朝着同一座天房叩首。
可是，自1984年以来的冲突中，数万库尔德人死去，三千多个村庄被清空、焚毁，数十万人流离失所。
2015年后，东南部城镇又陷入长期宵禁和巷战，联合国人权机构，记录了大量平民伤亡和城区被毁的指控。
真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解你们兄弟间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49:10）
真主又说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（3:103）
可在泛突厥民族主义的逻辑里，一个库尔德人必须先成为土耳其人，才配被当作兄弟。
不肯低头的，就被当作可以清除的障碍。
这不是排解纷争，这是用军队去消灭不肯被同化的信士。
1865年，浩罕军官阿古柏趁乱侵入新疆南部，在喀什噶尔建起政权。
他重税盘剥百姓，同时与东干（回族）起义军和满清军队兵戎相见，统治极不得人心，以至令原本处于战争中的中国穆斯林，竟然和汉人军队联起手来，共同消灭了泛突厥主义的阿古柏政权。
这就是为什么，直到今天，绝大部分中国穆斯林，都对东突厥斯坦深恶痛绝的历史因由。
1873年，奥斯曼帝国正式册封阿古柏为埃米尔，奥斯曼的旗帜在喀什噶尔上空飘了四年。
而当左宗棠西征时，回族将领，穆斯林、马安良，率领他的穆斯林部队，站到了阿古柏的对面。
穆斯林拿起刀枪，去对抗一个顶着“信士之父”尊号的统治者——这一幕，值得今天每一个穆斯林深思：
当民族与权力的野心凌驾于信仰的兄弟情谊之上，最先流血的，往往就是当地的穆斯林。
在新疆，东突分离势力真正要面对的，是世代生活在那里的其他穆斯林：回族、塔吉克族，也包括许多不愿被分离主义绑架的维吾尔族兄弟。
他们大多并不愿意，生活在一个“只有突厥人说了算”的国家里。
别人尚有退路，他们没有——这里就是他们祖祖辈辈的家。
土耳其库尔德人的遭遇，已经提前告诉了他们：这样的国家，会如何对待“不够突厥”的穆斯林。
2009年7月的乌鲁木齐，死伤者中有汉人，也有回族、哈萨克族的穆斯林。
但最深的伤痛，不在我们的身上。
在新疆暴乱之后，中国许多穆斯林社区，陷入了前所未有的不安之中。
同为真主信徒的邻里之间，也开始互相提防，因为我们谁都不知道，我们身边的谁，会被土耳其泛突厥主义者所煽动、所利用。
真主的信徒，因为另一些自称信徒的人，而人人自危——这本身，就是对伊斯兰信仰最深的伤害。
2011年以后，安卡拉与穆斯林兄弟会越走越近：支持穆尔西政府，并在其倒台后庇护大批成员。
在叙利亚，土耳其在北部扶植并控制武装力量。
据联合国专家小组和多家媒体调查，其中一些人，包括未成年人，后来被当作雇佣兵送往利比亚。
2020年，纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，又有多方报道称，土耳其人强行将被迫接受训练的叙利亚武装人员，送上前线。
这些行动的首要目标，是地缘影响力与“突厥世界”的版图，而从来都不是乌玛的福祉。
战火反噬、地区动荡加剧时，承担后果的，从来都不是他们。
而是阿拉伯、利比亚、埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、阿塞拜疆、蒙古、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦... ...
穆斯林青年的血，成了别人地图上的颜色。
一个国家教给他们孩子的地图，就是它对未来的想象。
土耳其的教育材料，曾一再出现把伊拉克的摩苏尔、基尔库克，乃至塞浦路斯、亚美尼亚都画进国界的地图——官方称之为“失误”。
而今年的土耳其全国新课纲，又把“蓝色家园”的海洋主张和“突厥世界”地图，都写进了课本。
在欧洲和高加索，由土耳其裔泛突厥人士所组成的恐怖组织——“灰狼”，其长期活跃，与多起针对库尔德人、亚美尼亚人的暴力事件有关，2020年被法国下令解散。
一百多年前，奥斯曼帝国末期的统治者，在第一次世界大战中对亚美尼亚人、希腊人实施了大规模屠杀，150万亚美尼亚人死亡、90万希腊人死亡。
1955年9月，在土耳其政府的直接组织下，有政府背景的伊斯坦布尔暴徒，在一夜之间砸毁、劫掠了数千处希腊人的房屋商铺和七十多座教堂，造成数千人伤亡。
1974年至今，塞浦路斯北部仍在土耳其军队控制之下，岛国分裂已逾半个世纪，超过六千名手无寸铁的平民，被土耳其军队直接射杀。
这种把民族置于一切之上的思想，对基督徒做过的事，也对不肯低头的穆斯林做过——德西姆的山谷和库尔德人的村庄，就是证据。
我们不恨土耳其人民。
许多土耳其穆斯林同样为德西姆流泪，同样为库尔德邻居的苦难发声。
我们反对的，是一种把民族放在真主之上的思想，是一种把乌玛当作帝国原料的野心。
他们说要团结所有穆斯林——可在库尔德人的村庄里，“团结”的意思是“服从”。
他们高喊“真主至大”——可真主不会因为一句口号，就宽恕对信士的杀戮。“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中。”（4:93）
如果今天，我们还把那些以突厥民族为最高目标、以伊斯兰为一时旗号的人当作兄弟，那么明天，当他们的武装和叙事出现在我们自己的街区、我们自己的清真寺门前，我们还能指望谁？
兄弟姊妹们：信仰不是任何人的旗帜，乌玛不是任何帝国的原料。
“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3:104）
愿我们都做那劝善戒恶的人——先看清，是谁在借我们的信仰，修建他们的帝国。然后选择：站在乌玛一边，还是站在帝国一边。
愿真主护佑我们，护佑整个乌玛。阿敏。
@buxiangdangjiu3 这封公开信批评泛突厥主义将突厥民族置于伊斯兰乌玛之上，视信仰为扩张工具。列举德西姆库尔德屠杀、持续冲突、阿古柏在新疆遭中国穆斯林反对、叙利亚等地雇佣兵输出、历史对亚美尼亚希腊人事件等，强调它先伤害穆斯林内部。https://t.co/fVUTV2yfc8
《告全球伊斯兰文明友人血泪书》
亲爱的穆斯林兄弟姊妹们：
色兰。愿真主赐你们平安。
我们是生活在中国的穆斯林与普通民众。
这封信我们犹豫了很久才写下，因为要说的话，关乎兄弟，也关乎背叛。
我们曾经以为，只要有人高举伊斯兰的旗帜，就是我们的兄弟。
直到我们看见：
库尔德人的村庄在土耳其人的炮火中化为焦土；
德西姆山谷里的母亲，八十多年后仍找不到死在土耳其人屠刀下的，孩子的坟墓；
叙利亚的穆斯林未成年人，被土耳其人的一纸合同，送上利比亚和高加索的战场，为突厥帝国的版图在流血。
直到我们看清：
有些人嘴里念着真主的尊名，心里装的却是一幅突厥帝国的幻梦。
真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
先知（愿主福安之）在辞朝演说中告诫我们：阿拉伯人不比非阿拉伯人高贵，非阿拉伯人也不比阿拉伯人高贵；人与人之间，只以敬畏分高下。
这就是伊斯兰：一个乌玛，不分突厥人、阿拉伯人、波斯人、库尔德人，还是我们中国的穆斯林。
泛突厥主义恰恰相反。
它把“突厥”放在“信士”之上；把民族的版图，放在真主的戒言之上。
在泛突厥主义者的眼里，伊斯兰不是伟大的指引，而是扩张版图的工具；穆斯林不是兄弟，而是棋子——肯被同化的，算自己人；不肯的，就是“内部的敌人”。
所以，它最先吞噬的，从来不是异教徒，而是我们穆斯林自己。
1937年到1938年，土耳其东部的德西姆。
飞机从天上投下炸弹，军队在地上焚烧村庄；据幸存者口述与史家考证，土耳其人使用毒气追杀平民，连躲进山洞的人，也未能幸免。
2011年，七十年后才重新问世的官方记录显示，至少有13806人被杀。另有一万一千多人被押离故土。
库尔德方面则估计，真实的死难者人数，远不止这个数字。
库尔德人的“罪”是什么？
在1920年代，那个奥斯曼帝国全面解体的年代。
不过是在安纳托利亚半岛的故土上，说着自己的语言，坚守自己的信仰，不肯被改造成“标准的土耳其人”。
他们唯一的罪过，就是他们的故乡，离安卡拉太近。
八十多年过去了，许多德西姆家庭，至今不知道亲人葬在何处。
一位母亲，连一座可以去哭的坟墓，都没有。
真主说：“凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。”（5:32）可在德西姆的山谷里，这一句话，被彻底践踏了。
库尔德人，绝大多数是逊尼派穆斯林，他们与土耳其人，朝着同一座天房叩首。
可是，自1984年以来的冲突中，数万库尔德人死去，三千多个村庄被清空、焚毁，数十万人流离失所。
2015年后，东南部城镇又陷入长期宵禁和巷战，联合国人权机构，记录了大量平民伤亡和城区被毁的指控。
真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解你们兄弟间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49:10）
真主又说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（3:103）
可在泛突厥民族主义的逻辑里，一个库尔德人必须先成为土耳其人，才配被当作兄弟。
不肯低头的，就被当作可以清除的障碍。
这不是排解纷争，这是用军队去消灭不肯被同化的信士。
1865年，浩罕军官阿古柏趁乱侵入新疆南部，在喀什噶尔建起政权。
他重税盘剥百姓，同时与东干（回族）起义军和满清军队兵戎相见，统治极不得人心，以至令原本处于战争中的中国穆斯林，竟然和汉人军队联起手来，共同消灭了泛突厥主义的阿古柏政权。
这就是为什么，直到今天，绝大部分中国穆斯林，都对东突厥斯坦深恶痛绝的历史因由。
1873年，奥斯曼帝国正式册封阿古柏为埃米尔，奥斯曼的旗帜在喀什噶尔上空飘了四年。
而当左宗棠西征时，回族将领，穆斯林、马安良，率领他的穆斯林部队，站到了阿古柏的对面。
穆斯林拿起刀枪，去对抗一个顶着“信士之父”尊号的统治者——这一幕，值得今天每一个穆斯林深思：
当民族与权力的野心凌驾于信仰的兄弟情谊之上，最先流血的，往往就是当地的穆斯林。
在新疆，东突分离势力真正要面对的，是世代生活在那里的其他穆斯林：回族、塔吉克族，也包括许多不愿被分离主义绑架的维吾尔族兄弟。
他们大多并不愿意，生活在一个“只有突厥人说了算”的国家里。
别人尚有退路，他们没有——这里就是他们祖祖辈辈的家。
土耳其库尔德人的遭遇，已经提前告诉了他们：这样的国家，会如何对待“不够突厥”的穆斯林。
2009年7月的乌鲁木齐，死伤者中有汉人，也有回族、哈萨克族的穆斯林。
但最深的伤痛，不在我们的身上。
在新疆暴乱之后，中国许多穆斯林社区，陷入了前所未有的不安之中。
同为真主信徒的邻里之间，也开始互相提防，因为我们谁都不知道，我们身边的谁，会被土耳其泛突厥主义者所煽动、所利用。
真主的信徒，因为另一些自称信徒的人，而人人自危——这本身，就是对伊斯兰信仰最深的伤害。
2011年以后，安卡拉与穆斯林兄弟会越走越近：支持穆尔西政府，并在其倒台后庇护大批成员。
在叙利亚，土耳其在北部扶植并控制武装力量。
据联合国专家小组和多家媒体调查，其中一些人，包括未成年人，后来被当作雇佣兵送往利比亚。
2020年，纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，又有多方报道称，土耳其人强行将被迫接受训练的叙利亚武装人员，送上前线。
这些行动的首要目标，是地缘影响力与“突厥世界”的版图，而从来都不是乌玛的福祉。
战火反噬、地区动荡加剧时，承担后果的，从来都不是他们。
而是阿拉伯、利比亚、埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、阿塞拜疆、蒙古、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦... ...
穆斯林青年的血，成了别人地图上的颜色。
一个国家教给他们孩子的地图，就是它对未来的想象。
土耳其的教育材料，曾一再出现把伊拉克的摩苏尔、基尔库克，乃至塞浦路斯、亚美尼亚都画进国界的地图——官方称之为“失误”。
而今年的土耳其全国新课纲，又把“蓝色家园”的海洋主张和“突厥世界”地图，都写进了课本。
在欧洲和高加索，由土耳其裔泛突厥人士所组成的恐怖组织——“灰狼”，其长期活跃，与多起针对库尔德人、亚美尼亚人的暴力事件有关，2020年被法国下令解散。
一百多年前，奥斯曼帝国末期的统治者，在第一次世界大战中对亚美尼亚人、希腊人实施了大规模屠杀，150万亚美尼亚人死亡、90万希腊人死亡。
1955年9月，在土耳其政府的直接组织下，有政府背景的伊斯坦布尔暴徒，在一夜之间砸毁、劫掠了数千处希腊人的房屋商铺和七十多座教堂，造成数千人伤亡。
1974年至今，塞浦路斯北部仍在土耳其军队控制之下，岛国分裂已逾半个世纪，超过六千名手无寸铁的平民，被土耳其军队直接射杀。
这种把民族置于一切之上的思想，对基督徒做过的事，也对不肯低头的穆斯林做过——德西姆的山谷和库尔德人的村庄，就是证据。
我们不恨土耳其人民。
许多土耳其穆斯林同样为德西姆流泪，同样为库尔德邻居的苦难发声。
我们反对的，是一种把民族放在真主之上的思想，是一种把乌玛当作帝国原料的野心。
他们说要团结所有穆斯林——可在库尔德人的村庄里，“团结”的意思是“服从”。
他们高喊“真主至大”——可真主不会因为一句口号，就宽恕对信士的杀戮。“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中。”（4:93）
如果今天，我们还把那些以突厥民族为最高目标、以伊斯兰为一时旗号的人当作兄弟，那么明天，当他们的武装和叙事出现在我们自己的街区、我们自己的清真寺门前，我们还能指望谁？
兄弟姊妹们：信仰不是任何人的旗帜，乌玛不是任何帝国的原料。
“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3:104）
愿我们都做那劝善戒恶的人——先看清，是谁在借我们的信仰，修建他们的帝国。然后选择：站在乌玛一边，还是站在帝国一边。
愿真主护佑我们，护佑整个乌玛。阿敏。
@Btc8888XF 也不怕接到个心狠手辣内心扭曲的？
@savka4b 中国人是机器人，总能给出对应的答案，而你们是复读机，只会重复的说：中国人都是机器人！🤡
@stbelydi 你是一个接受西方虚假叙事的受害者而已，并且只能掏几倍的加钱去商店买一张宣传语说我们有自由！
@Vanessa_ZhangUK 贱等公民就不要枉议朝政了，与你无关
@Vanessa_ZhangUK 在英国当好你的掏粪工
@Vanessa_ZhangUK 你主子知道你发表这样的言论吗？
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