تفاؤل

(( رب ارحمهما كما ربياني صغيرا))

[محمد المهنا @almohannam]

أمَّ الشيخ #ماهر_المعيقلي
بالمسجد النبويِّ رمضا��ين اثنين، قبل أن يُعيّن إماماً في المسجد الحرام.
وقد عشِقتْ تلاوتَه قلوب، وشُغِفتْ بها أفئدة، لِما وهبه الله من أداءٍ مُتفرّد، فيه انطلاقٌ وقوّة، وفيه تحزينٌ وسكينة.
هنا تلاوته سورةَ يوسف، وهي إحدى تلاواته في المسجد النبويِّ الشريف.

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

إذا رأيت سربال الدنيا قد تقلص عنك، فاعلم أن الله لطف بك، لأن المُنعم لم يقبضه بخلاً أن يتمزق ولكن رفقاً بالساعي أن يتعثر .
ابن القيم رحمه الله .

[علي الصلابي @alsallabi1]

الشيخ العَلامة محمد صالح بن عثيمين (رحمه الله): عالم ربانيّ في التربية والدعوة والتأصيل

بقلم: د. علي محمد الصلابي

من شيوخي الكبار اِلتقيتُ به في المسجد النبويّ، بعد أن ألقى محاضرةً قيّمةً في زمن غزو العراق للكويت إبّان حكم صدّام حسين؛ تحدّث فيها عن آثار تلك المحنة على الناس جميعًا: طلابِ العلم، والعبّاد، وعامّة الناس، بل وقادة الشعوب. وكعادته، لم يقف عند سرد الأحداث، بل استخرج منها الدروس والعِبَر، وربطها بواجب العبودية، فحثّ على اللجوء إلى الله، والإلحاح في الدعاء، والانكسار بين يديه.
وبعد الدرس تقدّمتُ فسلّمتُ عليه، فإذا به مهيبُ الطلعة، يشرق وجهه بأنوار الإيمان. طلبتُ منه أن يدعو لي، فقال برفق المعلّم: ادعُ لنفسك، وما الذي يمنعك أن تُلحّ على الله في دعائك؟ فكانت كلماته درسًا جامعًا في التربية والعلم، ونصحًا عميقًا يُعيد توجيه القلب إلى الاعتماد على الله وحده في الحوائج والدعوات والتضرّع.
ولما كنتُ في المدينة، كان يدرّس في القصيم، وقد ذاعت سلاسله العلمية وانتشرت فتاواه. وكان – رحمه الله – معروفًا بمنهجه في التيسير على العامة، يقرّب لهم مسائل الدين، ويأخذ بأيديهم برفقٍ إلى الفهم الصحيح، كما كان حليمًا مع الشباب، يوجّه اندفاعهم ويهديهم إلى جادّة الصواب، ويغرس فيهم سلوك الطريق الوسط بالحكمة والموعظة الحسنة.
وقد زرتُ القصيم، ونزلتُ بين طلاب العلم الملازمين له، فحدّثونا عن عنايته بهم؛ إذ أهداه الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - عمارةً، فجعلها وقفًا لسكن طلابه مجاناً، وافتتح لهم مطعماً، وخصّص من يقوم على إعداد طعامهم، وهيّأ لهم مكتبةً للكتب وأخرى للأشرطة، في صورةٍ نادرةٍ تجمع بين رعاية العلم وخدمة طلابه.
كانت حياتُه المعيشيّة مثالًا ناصعًا في البساطة، بعيدةً كلَّ البعد عن مظاهر التكلّف والتصنّع؛ فقد عاش زاهدًا في الدنيا، قانعًا بما آتاه الله، قضى معظم عمره في بيتٍ من طين، ولم يُع��ف عنه الترف في ملبسٍ أو مركب، فلا هو لبس الفاخر من الثياب، ولا ركن إلى السيارات الفارهة، بل كان التواضع خُلُقه الدائم في صغير شأنه وك��يره. ومع ذلك، أو لعلّ بسبب ذلك، نال محبّة الناس على اختلاف طبقاتهم: من الصغار والكبار، والأغنياء والفقراء، وطلبة العلم من المواطنين والوافدين، فكان يعامل الجميع بروحٍ واحدة، لا يميّز بينهم إلا بالحق.
ومن لطيف ما يُروى عنه، أنّه ركب يومًا سيارة أجرة من مكة المكرمة بعد الصلاة في الحرم، قاصدًا وجهةً معيّنة، فدار بينه وبين السائق حديثٌ في بعض المسائل الشرعية، وكان السائق أعرابيًّا يُجيب على سجيّته. فسأله:
من الشيخ؟
فأجابه بهدوء: أنا محمد بن عثيمين.
فاستغرب السائق وقال متعجّبًا: الشيخ؟
فقال: نعم، الشيخ.
فهزّ السائق رأسه متشككًا، كأنّه رأى في ذلك جرأةً على ادّعاء شخصية الشيخ ابن عثيمين.
فأراد الشيخ أن يُلاطفه، فسأله: من الأخ؟
فقال السائق: عبد العزيز بن باز!
فضحك الشيخ، وقال له: أنت الشيخ عبد العزيز بن باز؟
فأجابه السائق: كما أنت الشيخ ابن عثيمين! (من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية، (2/ 935)).
وكان – رحمه الله – ��ي العشر الأواخر من رمضان، بعد صلاة التراويح، يعقد حلقته في المسجد الحرام، تمتدّ أمامه مدّ البصر، فيُلقي درسه، ثم يُفسح المجال لأسئلة الناس، فيجيبهم بصدرٍ رحبٍ وعلمٍ راسخ. وقد انتفع به خلقٌ كثير في العالم الإسلامي خلال القرن الماضي، ونشر الله بعلمه وفقهه وكتبه وأشرطته نوراً عمّ الآفاق، فكانت كالسراج في الظلمات، تهدي الحائرين، وتُبصّر السالكين.
1- نسبه ومولده:
هو صاحب الفضيلة الشيخ العالِم المحقّق، الفقيه المفسّر، الورع الزاهد، محمد بن صالح بن عثيمين، من آل عثيمين من الوهبة من بني تميم. وقد وُلد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة (1347هـ) في مدين�� عنيزة، إحدى محافظات منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية.
2- نشأته العلمية:
ألحقه ألحقه والده – رحمه الله تعالى – بحِلَق تعلّم القرآن الكريم في سنٍّ مبكرة، فتلقّى أوّل تعليمه عند جدّه من جهة أمّه، معلم القرآن الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الدامغ – رحمه الله تعالى –، ثم تعلّم الكتابة ومبادئ الحساب، واطّلع على شيءٍ من النصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبد العزيز بن صالح الدامغ – رحمه الله تعالى –، قبل أن ينتقل إلى مدرسة الشيخ علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله تعالى –، حيث أتمّ حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره.
وبتوجيهٍ من والده – رحمه الله تعالى –، اتجه إلى طلب العلم الشرعي، فالتحق بحِلَق العلم في الجامع الكبير بعنيزة، حيث كان العلّامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي يدرّس العلوم الشرعية والعربية، وقد رتّب بعض كبار طلابه لتدريس المبتدئين، فالتحق الشيخ بحلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوّع – رحمه الله تعالى –، فنهل من علوم التوحيد والفقه والنحو.
ثم لازم شيخه العلّامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى –، فدرس عليه التفسير والحديث والسيرة النبوية، والتوحيد والفقه وأصوله، والفرائض والنحو، وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم. ويُعدّ الشيخ السعدي شيخه الأول في التكوين العلمي؛ إذ تأثّر به منهجًا وتأصيلًا وطريقةً في التدريس، فضلًا عن عنايته باتّباع الدليل.
كما قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان – رحمه الله تعالى – في علم الفرائض حين كان قاضيًا في عنيزة، ودرس على الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله تعالى – في النحو والبلاغة أثناء إقامته معلّمًا في المدينة.
ولمّا افتُتح المعهد العلمي في الرياض، أشار عليه بعض إخوانه بالالتحاق به، فاستأذن شيخه السعدي – رحمه الله تعالى –، فالتحق به عامي (1372–1373هـ). وقد انتفع خلال دراسته فيه بكوكبةٍ من العلماء، من أبرزهم: العلّامة المفسّر محمد الأمين الشنقيطي، والشيخ الفقيه عبد العزيز بن ناصر بن رشيد، والشيخ المحدّث عبد الرحمن الإفريقي رحمهم الله تعالى .
وفي أثناء ذلك، اتصل بسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخا��ي، ومن رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية، وانتفع به في علم الحديث، وفي دراسة آراء فقهاء المذاهب والموازنة بينها. ويُعدّ الشيخ ابن باز شيخه الثاني من حيث التأثّر العلمي والمنهجي.
ثم عاد إلى عنيزة عام (1374هـ)، فواصل طلب العلم على شيخه السعدي، إلى جانب دراسته الانتسابية في كلية الشريعة بالرياض – التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – حتى نال الشهادة العالية.
3- تدريسه:
توسّم فيه شيخه العلّامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي النجابةَ وسرعةَ التحصيل، فرأى فيه ملامحَ العالِم قبل اكتمال أدواته، فشجّعه على التدريس وهو لا يزال طالبًا في حلقته؛ فبدأ التدريس عام (1370هـ) في الجامع الكبير بعنيزة، وكانت تلك بداية مسيرةٍ علميّةٍ مباركة.
ولمّا تخرّج في المعهد العلمي بالرياض، عُيّن مدرسًا في المعهد العلمي بعنيزة عام (1374هـ)، فجمع بين التعلّم والتعليم في آنٍ واحد. وفي سنة (1376هـ) تُوفّي شيخه السعدي – رحمه الله تعالى –، فتسلّم من بعده إمامة الجامع الكبير في عنيزة، وإمامة العيدين، كما تولّى التدريس في مكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع، وهي التي أسّسها شيخه عام (1359هـ).
ومع تزايد أعداد الطلبة، وضيق المكتبة عن استيعابهم، انتقل – رحمه الله – إلى التدريس في المسجد الجامع نفسه، فاجتمع إليه الطلاب، وتوافدوا من داخل المملكة وخارجها، حتى غصّت حلقاته بالمئات في بعض الدروس، وكانوا يدرسون دراسةً جادّةً قائمةً على التحصيل والفهم، لا مجرّد الاستماع العابر. وظلّ على هذه الحال إمامًا وخطيبًا ومعلّمًا حتى وفاته – رحمه الله تعالى –.
وقد استمرّ في التدريس بالمعهد العلمي من عام (1374هـ) إلى (1398هـ)، ثم انتقل إلى التدريس في ��لية الشريعة وأصول الدين في القصيم، التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبقي أستاذًا فيها حتى وفاته. كما كان له حضورٌ علميٌّ ممتدّ في المسجد الحرام والمسجد النبوي، حيث درّس فيهما في مواسم الحج ورمضان والإجازات الصيفية منذ عام (1402هـ) إلى أن لقي ربّه.
وكان – رحمه الله – صاحب أسلوبٍ تعليميٍّ فريد، يجمع بين عمق العلم وحسن العرض؛ يناقش طلابه، ويتقبّل أسئلتهم، ويقرّب لهم المسائل، ويلقي دروسه ومحاضراته بهمةٍ عالية، ونفسٍ مطمئنةٍ واثقة، مفعمًا بالفرح وهو يرى العلم ينتشر بين الناس.
4- آثاره العلمية:
امتدّ عطاؤه العلمي أكثر من خمسين عامًا، أفنى خلالها عمر�� في نشر العلم، والتدريس، والوعظ، والإرشاد، والتوجيه، وإلقاء المحاضرات، والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى. وقد أولى التأليف عنايةً كبيرة، فحرّر الفتاوى والأجوبة تحريرًا علميًّا رصينًا، وخلّف عشرات الكتب والرسائل، إلى جانب المحاضرات والخطب واللقاءات والمقالات.
كما خلّف إرثًا صوتيًّا ضخمًا، يضمّ آلاف الساعات المسجّلة لدروسه ومحاضراته وبرامجه الإذاعية، تناولت تفسير القرآن الكريم، وشرح الحديث الشريف، والسيرة النبوية، والمتون العلمية في مختلف العلوم الشرعية والنحوية.
وانطلاقًا من منهجه في ضبط نشر العلم، وضَع – رحمه الله – قواعدَ وتوجيهاتٍ دقيقةً لإخراج آثاره، فنهضت مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية بهذه المهمة، فتولت جمع تراثه العلمي وتحقيقه ونشره. وكما أُنشئ له موقعٌ إلكترونيٌّ خاص، ليكون نافذةً مفتوحةً تتيح للناس الانتفاع بعلومه، وتيسّر الوصول إلى مؤلفاته وتسجيلاته، تحقيقًا لرسالته في نشر العلم وتقريبه إلى الأم.
5- أعماله وجهوده الأخرى:
إلى جانب تلك الجهود المثمرة في مجالات التد��يس والتأليف والإمامة والخطابة والإفتاء والدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى- كان لفضيلة الشيخ أعمال كثيرة موفقة منها:
– عضوًا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، من عام (1407ﻫ) حتى وفاته.
– عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في العامين الدراسيين (1398-1400ﻫ).
– عضوًا في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين، بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم، ورئيسًا لقسم العقيدة فيها.
– وفي آخر فترة تدريسه بالمعهد العلمي شارك في عضوية لجنة الخطط والمناهج للمعاهد العلمية, وألف عددًا من الكتب المقررة فيها.
– عضـوًا في لجنة التوعية في موسـم الحج، من عـام (1392ﻫ) حتى وفـاته -رحمه الله تعالى-، حيث كان يلقي دروسًا ومحاضرات في مكة والمشاعر, ويفتي في المسائل والأحكام الشرعية.
– ترأس جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة منذ تأسيسها عام (1405ﻫ) حتى وفاته.
– ألقى محاضرات عديدةً داخل المملكة العربية السعودية على فئات متنوعة من الناس, كما ألقى محاضرات عبر الهاتف على تجمعات ومراكز إسلامية في جهات مختلفة من العالم.
– من علماء المملكة الكبار الذين يجيبون على أسئلة المستفسرين عن الأحكام والمسائل؛ عقيدةً وشريعةً وسلوكًا، وذلك عبر البرامج الإذاعية في المملكة العربية السعودية، وأشهرها برنامج (نور على الدرب) من إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية.
– نذر نفسه للإجابة على أسئلة السائلين؛ مهاتفةً ومكاتبةً ومشافهةً.
– رتب لقاءات علميةً مجدولةً, أسبوعيةً وشهريةً وسنويةً.
– شارك في العديد من المؤتمرات التي عقدت في المملكة العربية السعودية.
ولأنه يهتم بالسلوك التربوي والجانب الوعظي اعتنى بتوجيه الطلاب وإرشاد��م إلى سلوك المنهج الجاد في طلب العلم وتحصيله, وعمل على استقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم الكثيرة المتنوعة, والاهتمام بأمورهم.
وللشيخ -رحمه الله تعالى- أعمال عديدة في ميادين الخير وأبواب البر ومجالات الإحسان إلى الناس, والسعي في حوائجهم وكتابة الوثائق والعقود بينهم, وإسداء النصيحة ل‍هم بصدق وإخلاص.
6- مكانته العلمية:
يعد فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى- من الراسخين في العلم الذين وهبهم الله -بمنه وكرمه- تأصيلًا وملكةً عظيمةً في معرفة الدليل واتباعه واستنباط الأحكام والفوائد من الكتاب والسنة, وسبر أغوار اللغة العربية معاني وإعرابًا وبلاغةً.
ول‍ما ت��لى به من صفات العلماء الجليلة، وأخلاقهم الحميدة، والجمع بين العلم والعمل؛ أحبه الناس محبةً عظيمةً, وقدره الجميع كل التقدير, ورزقه الله القبول لديهم، واطمأنوا لاختياراته الفقهية, وأقبلوا على دروسه وفتاواه وآثاره العلمية, ينهلون من معين علمه، ويستفيدون من نصحه ومواعظه.
وقد منح جائزة الملك فيصل -رحمه الله تعالى- العالمية ل��دمة الإسلام عام (1414ﻫ).
7- وفاته:
توفي - رحمه الله تعالى - في مدينة جدة، قبيل مغرب يوم الأربعاء15/10/1421ه، الموافق 10/ 1/2001م. ودفن في مقبرة العدل بمكة المكرمة، وصلي عليه في الحرم المكّي رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
المراجع:
 علماء نجد خلال ثمانية قرون، عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام، دار العاصمة، الرياض، ط1، 1398ه، (3/ 218- 273).
 روضة الناظرين عن مأثر علماء نجد وحوادث السنين، محمد بن عثمان القاضي، ط2، 1403ه- 1983م، (1/219).

[أحمد بن عبدالكريم الخضير @ahmedk0025]

العالم العابد الواعظ الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي في محاضرة قديمة تزلزل القلوب زلزلة، وتنبه ماغفل منها .

استمع إليها بقلبك
#انشرها

[محمد المهنا @almohannam]

الآيات الأولى من سورة غافر، آياتٌ مُشجِيَةٌ مُبكِيَة.
زُرتُ شيخاً من شيوخي الكِبار من تلاميذ الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمهما الله، فإذا هو يستمع القرآن من جهاز تسجيل، فلمّا سمع أوّل سورة غافر، أغلق الجهاز وبكى.
هُنا تلاوةٌ من أجمل التلاوات لهذه الآيات، للشيخ الحاذق الجليل #عبدالله_القرافي
فجر الخميس ٦ / ١١ / ١٤٤٧هـ
#المسجد_النبوي_الشريف

[أحمد بن عبدالكريم الخضير @ahmedk0025]

مرت علي هذه التلاوة الأسيفة الخاشعة، من يعرف صاحبها ؟

[سليمان بن محمدالهذيل @sulaimanhuthail]

فكرة من ابداع ..🤔👍
احدى السيدات النبيهات 👍👍
اعجبتني 👍🌹
تقول ..
البارحه رحت لزواج بنت جيراني
في فندق 5 نجوم..
ماشاء الله الزواج جداً رائع كل شي
فيه على مت��ه 👌
اللي عجبني فيه اكثر شيء الحركه
اللي سوتها ..
ام العروس ام محمد..
انه على طاولات الأكل وضعت..
صحون القصدير ..
الوسط حقات المطاعم اللي ..
لها غطا ووضعت ..
كرت صغير كاتبه فيه ..
ساعدينا على توزيع باقي الطعام
اغرفي بالصحن اللي ..
امامك واعطيه لمحتاج عند خروجك من الزواج ��🏼
تقول ..
والله ان الأكل مابقى منه ولا شي كله انغرف تبارك الله
قلت لها ..
يمكن يكون فاتحة خير والناس تمشي على طريقتك ياام محمد
قالت يابنتي ..
لواعطيته الجمعيه وماراح يوزعونه بهذه السرعه بيحطونه في ..
فريزرات وغيره ووين
لما يتوزع الا فايدته راحت ..!
لكن طريقتي ..
الوحده تاخذ الصحن تعطي سواقها اوعمال البلديه..
اللي مالين الشوارع اوغيرهم هي تتصرف بصحنها..
حتى لبيتها ..
تاخذه لعيالها وغداها لبكرة عادي
الاولين كانوا ..
يوزعونه على الجيران غني او فقير ..
المهم يؤكل ...
الفكرة اعجبتني جزاها الله خير
ليتها تعمم..
ويكون من..
ضمن طلبات البوفيه لاي مناسبة صحون قصدير ..
مع غطاها صغار وكبار علشان السلطات ماتختلط ..
بالاكل والحلا حتى يؤكل نظيف
واكياس لوضع ..
علب القصدير بداخلها ويسهل حملها ..
وتكون من ضمن تكاليف..
المناسبة اللي
عندك وهذه ��وف تعود لك بربح تجارة مع الله ..
وتدفع عنك البلاء وايضاً المساهمه
في حفظ النعمة..
فتزود ولاتزول مثلما زالت عن غيرنا لان الله يمهل ولايهمل
يدا بيد ..
نوعي انفسنا وغيرنا بمثل هالافكار الجميله ..👍
من سن سنه حسنه ..
فله أجرها وآجر من عمل بها الى يوم القيامه..

فكرة رائعة جدا جداً ..
بصراحة اعجبتني وليتها تنتشر في مناسبتنا للرجال والنساء..
والله يشملنا برحمته ..
ويقدرنا على حفظ النعمه ..
الـــلــهـــم آمين 🤲🏻

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

إذا أردت الراحة لنفسك، والصحة لجسمك،والأنس يملأ قلبك، فلا تدع ركعات في أول الليل أو آخره .
و إن أردت فاجعل بعض الركعات في أول الليل والباقي في آخره مع الوتر .
ستجد إنشرحا وأنسا ومتعة، وقُل ما شئت من فيوض الرحمن ونعمه .

[فالح بن صقر @falehsager]

مذيع يسئل (أمير سعودي) عن من هو الذي يستحق أن يقال عنه رجل..
جواب الأمير لم اتوقعه ولم يأتي بالاجابه من نفسه بل بقال الله وقال رسوله..
انا بدوري ارفع عقالي لسموه وأقول له لافض فوك.

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

أعينوا أولادكم على بركم، وذلك بحسن التعامل واللطف واللين، والتشجيع والكلمة الطيبة .

[محسن اليزيدي @mohsinQtr]

كنت في مجلس احد الأصدقاء والذي يفيض بالودّ والكرم، وبينما كنا نتبادل أطراف الحديث ، دخل علينا رجلٌ كفيف، يسكن الجوار..
استقبله صاحب المجلس بحفاوةٍ بالغة، وبدأ يحادثه بابتسامة عريضة تملأ وجهه وكأنّ الضيف يرقب كل تفصيلٍ في ملامحه!
راقبتُ الموقف بتعجب.. فالرجل لا يرى، وصاحب المجلس يبتسم بصدق ويومئ بوجهه مودّةً وإقبالاً، وكأنه يقف أمام بصير يقرأ تعابير الوجوه ..

حين انصرف الضيف، لم أتمالك فضولي، فسألت صاحب المجلس:
"يا بو فلان، الرجل ضرير لا يراك، لِم كل هذا الحرص على الابتسامه في وجهه وأنت تعلم أنه لن يبصرها؟
هنا.. رمقني بنظرةٍ هادئة، وقال بصوتٍ يملؤه اليقين:
"تأمل قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ * أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ}.. هل سألت نفسك يوماً: لماذا عاتب الله نبيه ﷺ في عبوسٍ لم يره الأعمى؟
صمتُّ قليلاً، فأكمل بكلماتٍ نُقشت في قلبي:

"لقد عاتبه الله ليُعلّمنا أن العبرة ليست بما يراه الناس، بل بما يراه الله في قلوبنا. إن الابتسامة عبادة والإقبال على الشخص بصدق هو تكريم لروحه لا لعينه.
الضرير قد لا يرى ابتسامة وجه��، لكنه حتماً يشعر بابتسامة صوتي ودفء استقبالي، وصدق مشاعري..
نحن لا نُحسن للناس لمظاهرهم بل نُحسن لأنفسنا ابتغاء مرضاة الله

ودمتم سالمين 💕

[عبدالملك القاسم @dr_alqassem]

ماأوسع فضل ربنا وما أكرمه .
قال ﷺ: (ثلاثة كلهم ضامن على الله -يعني: مضمون لهم ما وعدهم الله عز وجل به- إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله الله الجنة) وذكر منهم(من دخل بيته فسلم فهو ضامن على الله) أبوداود .
سلموا على أهلكم وطيبوا بيوتكم وحصنوها .

[Omar Alhariri @omar_alharir]

توقفوا عن التبرير لكل من يُسخّف من معاناة أهلنا في سوريا ودماء شعبنا خلال 14 عامًا. لسنا بحاجة إلى تضامن أحد؛ فقد انتصرنا وتحررت الأرض بدماء شعبنا، ومعركة ردع العدوان بقيادة رئيسنا أحمد الشرع كانت بالإعداد والقوة العسكرية، وليس غير ذلك.

وندافع عن رئيسنا ونثق به وبمن حرر أهلها من المعتقلات، وإن أخطأ هو أو من حوله نساعدهم ونصحح لهم بيننا ��سوريين فقط. فلم يسقط الأسد بتضامنهم الكاذب ممن يهاجموننا اليوم، وقد خضنا معارك إعلامية ضد المحورجية عام 2024 وما قبله من قبل سقوط نظام الأسد، ولم يهمنا أحد منهم، ولم يستطيعوا إسكات صوتنا حينها.

ولكن اليوم من يساعدهم في تبرير سردياتهم هو كثرة تبريركم. توقفوا عن ذلك أيها السوريون، ومن لم يعجبه موقفنا من إيران وفرحنا بمقتل قادتها فليذهب للجحيم معهم

[محمد السبيعي @M7md_Alsba3y]

والله أن هذا الرجل
فال خير على الأمتين الإسلاميه والعربيه .

#أحمد_الشرع #سوريا

[أ.د. عبدالله ‌المسند @ALMISNID]

📊 لماذا سيُتم شهر رمضان 30 يوماً، والعيد يوم الجمعة؟
(رؤية فلكية وفقهية متكاملة)

🌙 بناءً على المعطيات الفلكية الدقيقة، سيكمل بإذن الله تعالى شهر رمضان عدته 30 يوماً، ويكون يوم #الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك .. ويستند هذا التقرير إلى براهين أربعة قطعية:

🔹 أولاً:
في مساء يوم الأربعاء (29 رمضان الموافق 18 مارس)، سيغرب القمر قبل غروب الشمس بنحو 30 دقيقة .. وهذا يعني ان��دام وجود الهلال في الأفق الغربي وقت الترائي (بعد الغروب)، مما يجعل رؤيته غير ممكنة قطعاً، ليس فقط على مستوى #السعودية، بل في العالم الإسلامي أجمع.

🔹 ثانياً:
الشرط الأساس لبدء الشهر الجديد هو حدوث الاقتران (اجتماع الشمس والقمر) .. وهذا الحدث الفلكي لن يقع إلا فجر يوم #الخميس (30 رمضان الموافق 19 مارس) عند الساعة 4:26 فجراً. وبما أن الاقتران لم يحدث قبل غروب شمس يوم الأربعاء (يوم الترائي)، فلا يمكن شرعاً ولا عقلاً أن يُرى هلال لم يُولد بعد.

🔹 ثالثاً:
يذهب بعض علماء الشريعة إلى الأخذ بالحساب الفلكي في حالة #النفي؛ بمعنى أنه إذا أثبتت الحسابات الفلكية أن القمر سيغرب قبل الشمس يوم الترائي كما في حالتنا هذه، فإن أي شهادة برؤية الهلال تُرد وتُعتبر وهماً، ولا تُقبل شرعاً لمخالفتها للحس والواقع .. ومن أبرز من قال بالأخذ بالحساب الفلكي في حالة النفي العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، والشيخ عبدالله بن منيع والشيخ سعد الخثلان حفظهما الله .. وذلك حماية للعبادة من الخطأ وتوافقاً مع العقل والنقل.

🔹 رابعاً:
لقد لفت الله سبحانه وتعالى أنظارنا في محكم التنزيل إلى دقة حركة الأجرام السماوية، وأنها تسير بنظام رياضي محكم لا يتخلف، حيث قال جل وعلا: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ وقال سبحانه: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ هذا والله تعالى أعلم وأحكم.

[أ.د. عبدالمحسن زبن المطيري @q8azm]

الليلتان الأخيرتان تشبهان جبل الرماة في أحد.. المتعجلون سينزلون لجمع الغنائم وتجهيزات العيد، والصادقون سيثبتون، لازال المنادي ينادي ياباغي الخير اقبل لا تبرحوا أماكنكم، بل استزيدوا فالعتق لا زال مستمراً، والأجور مازالت مضاعفة

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

من أدعية الحفظ التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم: ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول: «اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك، وحفظك، وجوارك، وتحت كنفك».

[سعود بن خالد @saudbinkhaled11]

يا زين كلامه ما شاء الله ،، ليته ما سك