عبد الحق

[بُـغْـيَةُ الْأَرِيبِ @BughyatAlareeb]

للنُّفوسِ طاقةٌ، وللأخلاقِ حدودٌ، ومنْ قلَّة لباقةِ بعضِ النَّاسِ أنَّهُ إذا رأى منْ شخصٍ لطفًا، وحسنَ سجيَّةٍ، وكرمَ معاملةٍ، أجرى لهُ امتحانًا - بقصدٍ أوْ بدونِ قصدٍ - حتّى يضطرَّهُ للمعاملةِ غيرِ اللّائقةِ!

والعارِفُون بطبائعِ النُّفوسِ، همْ أشدُّ الخَلقِ وضوحًا في حمايةِ مروءاتهِمْ منْ هذا الاستنزافِ.

فقدْ سألَ رجلٌ #ابنَ_سيرينَ عنْ حديثٍ، وقدْ أرادَ أنْ يقومَ من مجلِسِه، فقالَ: «إنَّكَ إنْ كلَّفتنِي ما لمْ أطقْ ساءكَ ما سرَّكَ منِّي منْ خلقٍ».

وهذهِ عبارةٌ زاجرَةٌ تضعُ ميزانًا دقيقًا للعلاقاتِ؛ فالضَّغطُ على المرءِ وقتَ تعبهِ، وامتحانُ صبرهِ بكثرةِ الإلحاحِ، يخرجُ أسوأَ ما فيهِ.
ومنَ المروءةِ أنْ تحفظَ صورةَ أخيكَ الحسنةَ بتركِ الإثقالِ عليهِ، فابنُ سيرينَ لم يتهرَّبُ منَ العلمِ، بلْ كانَ يحمي ودادَ السَّائلِ، ويصونُ مقامَ التَّحديثِ عنْ كدرِ النَّفسِ وضيقِ الصَّدرِ.

[عبدالله الشهري @alshehriaccount]

منشورات بالآلاف:

الناس يعرفون أنّك استخدمتَ كلود وجي بي تي لكتابة مقالك، خذ 7 أو 10 أو الخ طرق تجعلهم لا يعرفون ذلك .. (وآلاف العبارات في هذا المعنى)

لِمَ الحَرَج والتغطية؟

في الحديث: (الإثمُ ما حاك في نفسِك، وكرهتَ أن يطَّلع عليه الناس)

نحن أمام صناعة متكاملة للتعالُم والزُّور المعرفي، وصناعة متكاملة للمهارات التي تخفي ذلك !

ليس الذم لاستخدام الذكاء الاصطناعي مطلقًا، وإنما الذم لاستخدامه في التعالُم والتكثُّر بصفة ليست موجودة في الشخص: أن يبدو باحثًا وليس بباحث، عارفًا وليس بعارف، عالمًا وليس بعالم، خبيرًا وليس بخبير، أو حتى مُلِمًّا وليس بمُلِم ... الخ.

[عبدالله الشهري @alshehriaccount]

للحياة لسْعَاتٌ حارقة لولا الله ثم لولاها لما أصبتَ بعض الخير الذي أنت فيه الآن .. ولما اندفع عنك بعض الشر الذي كنتَ تحسبه خيرًا ..

[عبد الحق @thebitj]

@MoAhmedlll من أي كتاب هذه الدرر، أم هي من تأليفك، بارك الله في جهودك..

[علي العِمران @a_alemran]

انتهى بحمد الله تحقيقُ كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشِّيَع والقدرية، من تأليف الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وسيصدر عن مركز سلف للبحوث والدراسات @salafcenter ، في ثماني مجلدات.
بقيت بعضُ الأعمال الفنية والفهارس، بتيسير الله وعونه.
ــــــــــــــــــ

[أشرف شوقي @srfswqy885170]

من أهم الكتب التي تناولت أزمة اللغة العربية:
-أباطيل وأسمار /محمود شاكر
-رسالة في الطريق إلى ثقافتنا/محمود شاكر
-حصوننا مهددة من داخلها/ محمد حسين
-أجنحة المكر الثلاثة/حبنكة الميداني
-تاريخ الدعوة إلى العامية/نفوسة زكريا
-ودخلت الخيل الأزهر/محمد جلال كشك
-اللغة الباسلة/فتحي جمعة

[علي العِمران @a_alemran]

مسائلُ خلافية لم تُحسم من ألف وأربع مئة سنة، يتداولُ العلماءُ فيها الأدلةَ والحُججَ.. على طريقة أهل العلم وسَننهم.
ثم يتوهم بعض الإخوة أن بضع تغريدات ستحسم الخلاف لصالح رأيه أو للقول الذي اختاره مقلده. فيوالي عليها ويعادي.

أقول: يحتاج الكلام في العلم إلى فقه نفس وإلى عقل أيضا.

[د.الخضر سالم بن حُليس @holees11]

كيف تفسر آية؟
الخطوات السبع لتفسير آية:

الخطوة الأولى: فحص الجذور المعجمية للألفاظ القرآنية التي احتضنتها الآية، ومعرفة المساحة التي يجول فيها اللفظ، وامتداداته التي يتحرك في نطاقها ليدلي بالمعنى المطلوب. ويستفاد في ذلك من مدونات التفكيك المعجمي للمصطلح القرآني: كـ«مفردات» الراغب(ت:502)، «عمدة حفاظ» السمين(ت:756) و«نزهة» ابن الجوزي(ت:597)، و«المعجم الاشتقاقي» لجبل، وغيرها من قواميس «معاني القرآن» الأولى.

الخطوة الثانية: رصد السياق القرآني الذي تجول بداخله تلك الألفاظ، لتنجلي صورتها الذهنية بوضوح، وينتظم معناها في سلك الجملة القرآنية، فالوظيفة السياقية للخطاب ــ بحسب بول ريكور ــ تتمثل في حجب تعدد المعاني في الكلمات، وتقليص الاستقطاب في أقل عدد ممكن من التأويلات، وهو يُعبِّر عن دور اللفظة القرآنية في أداء المعنى مع بقية اللفظات، وما يود ذلك الكلام المنظوم أن يقول، والاحتكام إلى السياق - بتعبير ابن القيم (ت751) - «من أعظم القرآئن الدالة على مراد المتكلم».

الخطوة الثالثة: التفتيش في الإعراب التفسيري الخادم للمعنى، المساعد في فهم المعاني التي تدلي بها الجمل القرآنية مع بعضها، إذ بمعرفة حقائق الإعراب ــ بحسب مكي(ت:437) ــ «تعرف أكثر المعاني وينجلي الإشكال، وتظهر الفوائد، ويفهم الخطاب، وتصح معرفة حقيقة المراد»، ويتبع ذلك رصد فروقات القراءات القرآنية، وتوجيهها على المعنى المناسب. ويستفاد في ذلك من «بحر» أبي حيان(ت:745)، «دُرِّ» السمين الحلبي(ت:756)، «وحُجة» ابن زنجلة(ت:403).

الخطوة الرابعة: البحث عن معنى الآية الإجمالي فيما أدلت به السنة، وفهمه الصحب الذين شهدوا التنزيل، وتظافر معناه لدى كبار التابعين، ومعرفة سبب النزول -إن وجد - المعين على فهم ملابسات نزولها وأبعادها الاجتماعية. ويستفاد في ذلك من «جامع» الطبري(ت:310) و«تفسير» ابن أبي حاتم(ت:327) و«زاد» ابن الجوزي(ت:597).

الخطوة الخامسة: الحفر البياني فيما تدلي به دلالات الكلمات وتنضح به الحروف، وما تفيض به مواضعها، وأسرار الفصل والوصل، وحركة التعابير تقديمًا وتأخيًرا، خبرًا وإنشاءً، تعريفًا وتنكيرًا، وغير ذلك من مخرجات الكسب البلاغي لعلمي البيان والمعاني والبديع، ويستفاد في ذلك من: «كشاف» الزمخشري(ت:538)، و«دلائل» الجرجاني(ت:471)، و«بدائع» ابن القيم(ت:751)، و«إرشاد» أبي السعود(ت:982) و«الدراسات الأسلوبية» لعظيمة (ت: 1404) وغيرها.

الخطوة السادسة: رصد وتتبع ما يدلي به تناسب الآيات واتصال كتلتها المعنوية مع بعضها وامتدادات معاني الآيات القرآنية لمساحات مجاورة، وانسجامها مع بعضها، ويستفاد في ذلك من «مفاتيح» الرازي(ت:606)، و«نظم دُرر» البقاعي(ت:885) و«تحرير» ابن عاشور(ت:1393).

الخطوة السابعة: استدرار الدلالات الهدائية، والمعاني التدبرية، والحكم المقاصدية والأبعاد الحياتية، والنتائج العملية وفق مكتسبات الأدوات السابقة، وعدم الندِّ عن نظامها المنهجي، ويستفاد من ذلك من «مفاتيح» الرازي(ت:606)، و«تيسير» النسفي(ت:537)، و«أحكام» القرطبي(ت:661)، و«تحرير» ابن عاشور(ت:1393)، و«منار» رضا(ت:1354)، و«أضواء» الشنقيطي(ت:1393) وغيرها.

وعليه فالقرآن لا تنقضي عجائبه وقدرة المرء في فهم أدوات التفسير وموارده، تساعده على تدبره، وتفتح له آفاقا كبيرة للنحت في محتوياته، واستخراج مضامينه، فألفاظه ـ وفق عبادي ـ مترابطة ترابطًا عضويًّا بعلم الله وإحاطته، ترابطًا يجعلها تندّ عن الزمان والمكان فتصبح غير نهائية المعاني المندهقة منها.
والله الموفق.

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

وقفتُ مطوَّلاً عند قول ابن عاشور في تفسيره لسورة مريم:
مَن فوّضَ أمره إلى الله،
لا ينبغي أن يتعقّبَ تدبيره!

[فهد. @I0ll]

الفرح في عهد الطفولة.

• هيرمان هسّه.
مسرات الحياة البسيطة.

[فيصل العلي @faisalalali1991]

✨أفضل 100 كتاب علمي جديد لا يفوتك في معرض القاهرة الدولي للكتاب 📚
#معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025
⬇️

[Dr. Ibrahim Hamdi د.ابراهيم حمدي طبيب نفسي @DrIbrahimhamdi]

أكثر الصفات الشخصية التي تجعلك أكثر قابلية للإصابة بالاضطرابات النفسية:

1.المثالية المفرطة
2.الانعزال الاجتماعي
3.الحساسية الزائدة
4.عدم القدرة على التعامل مع الضغوط
5.النقد الذاتي القاسي
6.التشاؤم المستمر
7.الخوف من الفشل

[الأَدِيب. @_llAdeb]

" قال أعرابيّ: أقبحُ أعمال المقتدرين الانتقامُ، وما استنبط الصوابُ بمثل المشاوَرة، ولا اكتُسِبت البغضاءُ بمثل الكبر ".

- زهر الآداب ٤٥٦/٢

[د. عبد الرحمن قائد @AQaid]

الكلام يكتسب جزءا من أهميته ومصداقيته باعتبار قائله، فلا يستوي ما يصدر عن متخصص خبير وما يصدر عن متطفل متعالم، كما أنه لا يستقيم فهم كثير من الكلام على وجهه منفصلًا عن قائله، ولا يصح إطلاق "النظر إلى القول، دون النظر إلى القائل" في كل مقام ..

[شيخ الإسلام ابن تيمية @AhmadbinTaymiya]

سبب كثرة تأليف الشيخ في العقيدة
قال رحمه الله: وأما الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء، كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة، والقائلين بوحدة الوجود، والدهرية والقدرية والنصيرية والجهمية والحلولية والمعطلة والمجسمة والمشبهة والراوندية والكلابية والسالمية، وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمة الضلال، وبان لي أن كثيرا منهم إنما قصد إبطال الشريعة المقدسة المحمدية، الظاهرة على كل دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قل أن سمعت أو رأيت معرضا عن الكتاب والسنة، مقبلا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده

[طويلب علم @m_7d_7]

لطفٌ ورحمة ..

«وإذا سدَّ عليك بحكمته طريقًا من طُرقه، فتح لك بِرحمته طريقًا أنفع لك منه.. فالربُّ سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدُّنيـا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له».

الفوائد، لابن القيم، ص٥٧

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#عبقرية_ابن_تيمية
من المؤلم ان تكون ذا ارث عظيم ولكن لجهلك به لا تلتفت اليه*

*الغرب منبهر من عقلية ابن تيمية*
*شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وجامعات اوروبا و امريكا*

#جامعه أكسفورد
#جامعه نوتنغهام
#جامعه جورج تاون
#جامعه انديانا
#جامعه كورنيل
#جامعه استنافورد

بلغ عدد مؤلفات ابن تيمية رحمه الله 591 مؤلفًا، منها 112 في التفسير وعلومه، وبيان توافق الوحي الإلهي مع العقل البشري، في مشروع هو الأول من نوعه في الفكر الإسلامي، و138 كتابًا في الفقه والفتاوى وكان يتقن مع العربية العبرية والتركية واللاتينية .

أما الغرب والمستشرقون فيعكفون على كتب ابن تيمية، ولا سيما الفترة الأخيرة؛ ليشرعوا في الانبهار بهذا الرجل، ويديرون المحاضرات التي تشرح للناس عن رجل عبقري تغفل، أمته عنه، لقد كتب المستشرق «هنري لاووست» كتاب «نظريات ابن تيمية في الاجتماع والسياسة»

ويعتبر بعض المستشرقين أن ابن تيمية رجل فذ حقًا، لم يتكرر في تاريخ أمة المسلمين، بل لم يكن له شبيه في أية أمة أخرى، يعتبر هنري لاوست أن كتاب «السياسة الشرعية» لابن تيمية كان دستور «دولة المماليك» في عهد «قلاوون»، وكان ينفذ ما فيه حرفيًا، في عهد النهضة الكبيرة لدولة المماليك في هذا الوقت.

وتدرس المستشرقة الألمانية «كوج جلن» نقد ابن تيمية السابق لعصره للمنطق الأرسطي، وتدرس هل ـ فعلًا ـ الحضارة الغربية تأثرت بهذا النقد الذي أنتج المنهج التجريبي الذي قامت عليه الحضارة الغربية؟

https://t.co/qV19ydTWDS…

ويقول المستشرق «جوهن هوفر» بأن ابن تيمية شخصية عصرية، يقف في منطقة وسط بين بداية الإسلام، وحاضره، وأنه صاحب أضخم رد على الأديان في الإسلام، وكذلك على الرافضة، وله موقف من الأضرحة، والدعاء عندها، سبب له المشكلات وقتها

وهذه محاضرة للدكتور چون هوڤر عن فلسفة بن تيمية: https://t.co/dV0jPRMe9n…
---
و من جامعة أكسفورد : يتكلم كون عن بن تيمية كأول من نقد المنطق الأرسطي الذي كان سبب في تأخر النهضة الأوروبية، قبل أن ينتقده الأوروبيين أنفسهم .
ويوصفه في البداية كأحد أعظم المفكرين و أكثرهم إنتاجًا في العصر الإسلامي.

"Ibn Taymiyya, one of the greatest and most prolific thinkers in medieval Islam"
https://t.co/frCbojpiJ4…

ويعدّ كتاب "ابن تيمية وعصره" الذي صدر للمرّة الأولى سنة 2010 عن (مطبعة جامعة أوكسفورد)، ونقله محمد بو عبد الله إلى العربيّة ليصدر حديثًا عن "الشبكة العربيّة للأبحاث والنشر"، بتحرير يوسف روبوبورت وشهاب أحمد؛ من أبرز الكتب التي تناولت ابن تيمية في الأكاديمية الغربيّة، لتنوّع الباحثين المساهمين فيه، والمختّصين في دراسة الفقه الإسلاميّ والعقيدة الإسلاميّة والتاريخ الفكريّ الإسلاميّ والرد على الفلاسفة وسواها🌴🌴

https://t.co/kWYuHd5nFl…

وهذه بعض الجامعات الغربية التي تدرس مؤلفات ابن تيمية

▪جامعة جورج تاون

https://t.co/9PbofcHexU

https://t.co/pdWdCAke67…

▪جامعة انديانا

https://t.co/dBsOixBfmY…

▪ مكتبة جامعة كورنيل
https://t.co/dBsOixBfmY…

▪جامعه نوتنغهام
https://t.co/ZtepohfGdD

▪ جامعة ستانفورد
https://t.co/dBsOixBfmY…

ولكم أن تتأملوا كيف هي عقلية منتقديه من السطحيين وخاصة من العلمانيين والملاحدة العرب في حين أن سادتهم في الغرب يسابقون الزمن للإستفادة من كنوزه الثمينة.

يا ناطح الجبل الأشم بقرنه
رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل.

يستحق النشر .. ليعلم المتطاولون على قامات التاريخ أنهم أصغر من أن يلتفت إليهم.

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

مختصر رؤية ابن تيمية الأخلاقية!
ملخّص من «منهج ابن تيمية المعرفي» (صـ385-408).
لـ: د.عبدالله بن نافع الدعجاني.
أسأل الله أني أحسنتُ الفهم وأجدتُ التلخيص.

[د. سامي عامري @DrSamiAmeri]

الإسلام في مواجهة الأفيون
يكون "الدين أفيونًا للشعوب" إذا قيل باسمه: سلِّم دنياك للسلاطين، واستسلم للذلّة واستمتع بالجوع، حتى تنعم في الآخرة "بالملكوت السماوي/الجنّة"..
أمّا الإسلام فيقول:
إنّ السلطان مجرّد أجير عند الأُمّة لحراسة الدنيا بالدين؛ فإذا ترك ذلك فلا ولاية له.. ومن قُتل دون ماله فهو شهيد.. وسيّد الشهداء من قام لصاحب سلطان يزجره عن الإفساد في الأرض.. وإنّ بني إسرائيل قد لُعنوا لمّا تركوا التناهي عن المنكر..
تذكرة
#حتى_لا_تكون_فتنة