ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦

⊰ من عَطْف قومٍ سلاطــين وكرمـــان ⊱

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

على الرغم من أنّك لم تبقي معلومة ذكرها ابن إسحاق عن يغوث إلا أنّك تجاهلت قوله الأشهر وهو أن يغوث في جرش من بلد رفيدة قحطان وأهلها من مذحج اتّخذوا يغوث بجرش

سبب هروبك من هذا النص الواضح هو إرتباط جرش بقبيلة عنز بن وائل المذحجية التي تزعم بأنها ربعية... بناءً على قول ابن الكلبي...

[Wird Academy | أكاديمية وِرد @wirdacademy]

#أصنام_العرب في الجاهلية
#يغوث
[وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا]
أما #يغوث فكان صنماً #لمذحج ، لبني #مُراد منهم خاصة .
أما سَدَنَتُهُ فكانوا من بقايا #طيئ الذين بقوا في اليمن ولم يرتحلوا مع قبيلة طيئ إلى جبلي أجأ وسلمى، وكانوا ينزلون بالصدارة من أعلى بيحان محالفين لبني أنْعُمَ بنِ مُراد.
وكانت كل الاصنام في الجزيرة مستقرة إلا يغوث فإنه صنم بدو ، يُتبدّى به، يوضع على ظهر جمل فيسير به الجملُ وتسير الأضعان خلفه ، فإذا بَرَكَ الجمل في موضعٍ ما، قال السَّدَنَةُ: (قد رضي لكم ربكم هذا المنزل) فينزلون.
، فتض��يقَ زعماءُ مُراد من هذا الأمر، لأن أمر النزولِ والارتحال لا يكون إلا للزُّعَمَاءِ لا للحلفاء ، فقالوا نحن أحق بيغوث منكم. فأرادوا أن ينتزعوه من سَدَنَتِهِ فحمله الطائيون وهربوا به إلى أدنى بلاد الحارث بن كعب ونزلوا على زعيم من بلحارث.
فرأى الحارثي أن لاطاقة له بمراد فسار بالصنمِ وسَدَنَتِهِ فاستجار بهمدان، فتحدّبت عليه أفناء #همدان على رأس الأجدع بن مالك #الوادعيّ.
جائت مراد بقضّها وقضيضها ، فتصاف الجمعانِ بوادٍ من روافد الجوف يقال له مَلَاحَا ، و يغوث محمولٌ على جملٍ بين الصفّين.
فاقتتل القوم قتلاً شديداً وكُسِرَت مراد ودارت عليها الدائرة فانهزمت ولم تك�� الهزيمة لها بعادة.
وفي نفس اللحظة التي كانت المعركة فيها مندلعة بـِمَلاحا ، كان معركة بدر تدور بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش على ماء بدر، وقد غطى غبارُ المعركتين شمسَ اليومِ نفسه.
ثم وفد فَروَة بن مُسَيك المرادي بعدُ على #النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
[أَكَرِهْتَ يَوْمَكَ وَيَوْمَ هَمْدَانَ ⁉️ ]
فَقال فروة: إِي وَاللَّهِ! يارسول الله أَفْنَى الأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ.
فَقَالَ #رسول_الله صلى الله عليه وسلم:
[أَمَا إنَّهُ ‌خير ‌لمن ‌بقي]

وَقال فَرْوَةُ يصف المعركة :
فَإِنْ نَغْلِبْ فَغَلَّابُونَ قِدْمًا
وَإِنْ نُهْزَمْ فَغَيْرُ مُهَزَّمِينَا
وَمَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ وَلَكِنْ
مَنَايَانَا وطُعْمَةُ آخَرِينَا
كَذَاكَ الدَّهْرُ دَوْلَتُهُ سِجَالٌ
تَكُرُّ صُرُوفُهُ حِينًا وَحِينَا
وَمَنْ يُغْبَطْ بِرَيْبِ الدَّهْرِ مِنْهُمْ
يَجِدْ رَيْب�� الزَّمَانِ لَهُ خَئُونًا
فَلَوْ خَلَدَ الْمُلُوكُ إِذًا خَلَدْنَا
وَلَوْ بَقِيَ الْكِرَامُ إِذًا بَقِينَا

ثم أن الطائئين ساروا بيغوث فنزلوا نجران على بني النار من الضباب من بني الحارث بن كعب فهذا آخر مكان رُصِدَ فيه يغوث ثم عَمِيَ أمره.

[احمد هموند Rabiia @AHmwnd6627]

https://t.co/c4ZSTiJtiy

[abu misfer @abumisfer2]

أحسنت أخي ناصر في إيراد هذه التغريدة المهمة... للأسف الانتقائية لدى صاحب هذه الأكاديمية أمراً يدعو للتعجّب... فمن سبقه القول بأن يغوث صنم بدو؟ ولماذا لا يوجد من الأصنام سوى يغوث كصنم بدو؟ الإجابة باختصار: التهرّب من قول ابن إسحاق وابن التشلبي التي تشير إلى وجود رابط بين يغوث ومذحج ومدينة جُرَشْ الأثرية الواقعة في بلاد رفيدة بن #عنز_بن_وائل_المذحجي والتي لا تزال آثارها ماثل�� للعيان حتى اليوم... تحياتي

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

@majedmoqeet ما عليك زود أخوي الغالي أبو سهيل ❤️

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

أغنيتني يا أبوي عن مجمل الناس
وأتعبتني من طيب راسك وعزمك

أركض ورا كسب المراجل على ساس
ولا بجي من حول اسمك وقسمك

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

#يوم_الأب_العالمي

[شبكة قحطان | Qahtaan @qahtaan]

"نبني ك��ا كانت أوائلنا تفعلُ.. ونفعلُ فوق الذي صنعوا" 🇸🇦

جانب من الكلمة الوطنية لـمعالي الأستاذ سعود بن عبدالله القحطاني عن مسيرة الوطن العظيمة وإنجازاته المتواصلة، أدام الله دولتنا وولاة أمورنا

[لوقيانوس @sa65ib]

@TheNightmare505 انتقال يغوث مع مراد أو عبادتها له في موطنها الجديد من براقش (يثل) إلى بيحان ورداع في القرن 6 م، محتمل، إن وقع زمن انقطاع النقوش، ولعل ما نقله الكلبي صحيح.
النقوش المتاحة تربط يغوث بشمال نجران وتثليث وثقافة مملكة قحطان. وكانت مراد قبيلًا مذحجيًا القرن 2-3م، ثم استقلت برئاسة في 4م.

[لوقيانوس @sa65ib]

@TheNightmare505 اطلعت على نقش قيد النشر، وآخر لم يقرر نشره. كلهما على الطريق الصاعد من نجران إلى جرش القديمة، مكتوب بعربية فصحى، أحدهم يذكر الحج إلى يغوث طلبًا للتطهر من رجس. إن يهمك، أرسل جزء منه خاص. وفي رواية ابن إسحاق جانب من الصحة، فقد عبد يغوث في الصحراء شمال نجران، وظهر مع مملكة قحطان.

[ابوجبل @abogabal2026]

@TheNightmare505 شوف اي واحد قاريء او مطلع او باحث
ماعنده فكره عن دراسات النقوش
لايمكن يكون عنده معرفه قويه او تصور صحيح
عن التاريخ او الأنساب

انت ياناصر مطلع على هذي الدراسات
وعندك معرفه عنها

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

على الرغم من أنّك لم تبقي معلومة ذكرها ابن إسحاق عن يغوث إلا أنّك تجاهلت قوله الأشهر وهو أن يغوث في جرش من بلد رفيدة قحطان وأهلها من مذحج اتّخذوا يغوث بجرش

سبب هروبك من هذا النص الواضح هو إرتباط جرش بقبيلة عنز بن وائل المذحجية التي تزعم بأنها ربعية... بناءً على قول ابن الكلبي...

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

@abumisfer2 اوووه ابشر بسعدك لا بد من الـ(خِنْجَر) ههههههههه

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

يضنيني شوق القلب واشوفش
لــو السـماء مـا بينـش وبيـني

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

@mmozrr1616 احلف على مرتك, وخلّك ��ريب علي الحرام لا اكحل عينك يا حويرثي

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

على الرغم من أنّك لم تبقي معلومة ذكرها ابن إسحاق عن يغوث إلا أنّك تجاهلت قوله الأشهر وهو أن يغوث في جرش من بلد رفيدة قحطان وأهلها من مذحج اتّخذوا يغوث بجرش

سبب هروبك من هذا النص الواضح هو إرتباط جرش بقبيلة عنز بن وائل المذحجية التي تزعم بأنها ربعية... بناءً على قول ابن الكلبي...

[Wird Academy | أكاديمية وِرد @wirdacademy]

#أصنام_العرب في الجاهلية
#يغوث
[وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا]
أما #يغوث فكان صنماً #لمذحج ، لبني #مُراد منهم خاصة .
أما سَدَنَتُهُ فكانوا من بقايا #طيئ الذين بقوا في اليمن ولم يرتحلوا مع قبيلة طيئ إلى جبلي أجأ وسلمى، وكانوا ينزلون بالصدارة من أعلى بيحان محالفين لبني أنْعُمَ بنِ مُراد.
وكانت كل الاصنام في الجزيرة مستقرة إلا يغوث فإنه صنم بدو ، يُتبدّى به، يوضع على ظهر جمل فيسير به الجملُ وتسير الأضعان خلفه ، فإذا بَرَكَ الجمل في موضعٍ ما، قال السَّدَنَةُ: (قد رضي لكم ربكم هذا المنزل) فينزلون.
، فتض��يقَ زعماءُ مُراد من هذا الأمر، لأن أمر النزولِ والارتحال لا يكون إلا للزُّعَمَاءِ لا للحلفاء ، فقالوا نحن أحق بيغوث منكم. فأرادوا أن ينتزعوه من سَدَنَتِهِ فحمله الطائيون وهربوا به إلى أدنى بلاد الحارث بن كعب ونزلوا على زعيم من بلحارث.
فرأى الحارثي أن لاطاقة له بمراد فسار بالصنمِ وسَدَنَتِهِ فاستجار بهمدان، فتحدّبت عليه أفناء #همدان على رأس الأجدع بن مالك #الوادعيّ.
جائت مراد بقضّها وقضيضها ، فتصاف الجمعانِ بوادٍ من روافد الجوف يقال له مَلَاحَا ، و يغوث محمولٌ على جملٍ بين الصفّين.
فاقتتل القوم قتلاً شديداً وكُسِرَت مراد ودارت عليها الدائرة فانهزمت ولم تك�� الهزيمة لها بعادة.
وفي نفس اللحظة التي كانت المعركة فيها مندلعة بـِمَلاحا ، كان معركة بدر تدور بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش على ماء بدر، وقد غطى غبارُ المعركتين شمسَ اليومِ نفسه.
ثم وفد فَروَة بن مُسَيك المرادي بعدُ على #النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
[أَكَرِهْتَ يَوْمَكَ وَيَوْمَ هَمْدَانَ ⁉️ ]
فَقال فروة: إِي وَاللَّهِ! يارسول الله أَفْنَى الأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ.
فَقَالَ #رسول_الله صلى الله عليه وسلم:
[أَمَا إنَّهُ ‌خير ‌لمن ‌بقي]

وَقال فَرْوَةُ يصف المعركة :
فَإِنْ نَغْلِبْ فَغَلَّابُونَ قِدْمًا
وَإِنْ نُهْزَمْ فَغَيْرُ مُهَزَّمِينَا
وَمَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ وَلَكِنْ
مَنَايَانَا وطُعْمَةُ آخَرِينَا
كَذَاكَ الدَّهْرُ دَوْلَتُهُ سِجَالٌ
تَكُرُّ صُرُوفُهُ حِينًا وَحِينَا
وَمَنْ يُغْبَطْ بِرَيْبِ الدَّهْرِ مِنْهُمْ
يَجِدْ رَيْب�� الزَّمَانِ لَهُ خَئُونًا
فَلَوْ خَلَدَ الْمُلُوكُ إِذًا خَلَدْنَا
وَلَوْ بَقِيَ الْكِرَامُ إِذًا بَقِينَا

ثم أن الطائئين ساروا بيغوث فنزلوا نجران على بني النار من الضباب من بني الحارث بن كعب فهذا آخر مكان رُصِدَ فيه يغوث ثم عَمِيَ أمره.

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

الذي هو بحد ذاته ذكر كذلك في كتابه (كتاب الأصنام) أن يغوث اتخذته مذحج بجُرَش من بلد رفيدة من عنز بن وائل المذحجية.

أتمن��ى من أكاديمية ورد أن تورد مصادرها بوضوح وبلا إنتقائية وعدم مراعاة أهواء ومشاعر الإدارة.

#جمعية_خذ_وخل_الخيرية
#جرش_عاصمة_مذحج

[��هاسر @bo59460]

المقطع كامل…

الجعد مايل فوق صافي النحيرة
الـلــه عليه وجرني من بلادي

#طرق_العشي
#قحطان
#ال_مقرح

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

@bo59460 ونعم ملايين بخزنة الظفر وجيه جنْب 🌹

[يهاسر @bo59460]

حنا شوي وحاميتنا القرامة

#بني_هاجر
#خزنة_الظفر

[الراهي @bsam_505]

الفاجر اللي يقول بيدخل الجنة بمفتاح
جاته طيورٍ تفج الليل لا عسعس سواده

اليا هجدنا ديار الاعداء راحت اشباح
ما يسلم الا ال��عيف الاعزل و دور العبادة

- العملاق فلاح القرقاح عن عملية اختطاف الجعر الحوثي😁.

[عبدالله ال موسى @abdulalmosa615]

«مزارق طيب».. عبارة دخيلة على موروثنا؟

تتردد في الآونة الأخيرة عبارة «بيننا وبين آل فلان مزارق طيب»، وقد انتشرت عبر المقاطع ووسائل التواصل حتى أخذ يرددها بعض أبناء منطقتنا، مع أنني لا أذكر أنها كانت من العبارات المتداولة عند آبائنا وكبار السن.

كانوا يقولون: بيننا وبين آل فلان صداقة، وعَنوة، ��نسب، وصلة رحم، ومواقف ومعروف؛ وهي ألفاظ واضحة وأصيلة في بيئتنا.

واللافت أن مادة «زرق» في المعاجم لا تحمل في أصلها هذا المعنى؛ فقد جاء: «زَرَقَ الطائرُ بمخلفاته: رمى بها»، ووردت كلمة «مِزْراق» بمعانٍ أخرى بعيدة عن المودة والوفاء.
قال أَبو منصور : وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ ، ورأَيت جَمَلًا عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه .

ولا أجزم بأن عبارة «مزارق طيب» حديثة النشأة؛ فلعلها قديمة في بعض البيئات، لكنها ـ فيما أعلم ـ ليست من مأثور ألفاظ أهل منطقتنا، وإنما اتسع تداولها حديثًا.

وهنا تكمن أهمية التمييز بين المور��ث الأصيل والعبارة الوافدة أو المستحدثة؛ فليس كل ما اشتهر اليوم كان معروفًا بالأمس، وليس كل ما تتناقله وسائل التواصل جزءًا من موروثنا.

فلنحفظ ألفاظ آبائنا كما حفظنا عاداتهم؛ فاللغة أيضًا جزء من الموروث.

[ناصر البِشْري القحطاني | 🇸🇦 @TheNightmare505]

يا ليل ما أحلى نظرة العين للعين
في غفلة الحسّاد تبري الحسايف...

- الأمير بندر بن خالد بن عبدالعزيز

[البيان في تاريخ قحطان @albyan_qh]

قبيلة #قحطان كافه اشتهرت بالفروسية وامتلاكها الخيل ويذكر المستشرق ان قبيلة رفيدة مقاتلون اشداء ويطلق عليهم لقب "رفيدة الحكام" لعلو مكانتهم ��أيضاً قبيلة بني بشر أشتهروا بكرمهم وايضاً قبيلة ��بيدة والمثال المشهور "لولا عبيدة ماتعربت العرب " اشتهروا بالشجاعه والكثرة 🚨
ملاحظة 🚨
"يذكر النص أن بني بشر من رفيدة وهذا غير صحيح"