من المسائل الخلافية هي محل العقل.
-فدونكم ياكرام حلقة جميلة طُرحت بوضوح وتوازن وجمعت بين الطرح العلمي والتأصيل الشرعي دون تكلّف.
-أنصح بمشاهدتها؛ ففيها فائدة وتحرير مفصّل للمسألة.
ويُديرها @moh_hzza مع ضيوفه الكرام.
نفع الله بجهودكم وبارك في علمكم.
🎙️ برنامج الطب_والقرآن
🩺 ح(2): القلب أم المخ؟.. من القائد؟ لغز مكان العقل، أسرار الإدراك وتواؤم الطب والشرع.
✨ مع د. عثمان الخميس ود. خالد المخيزيم، وإدارة اللقاء د. محمد هزاع الهاجري.
🔗 الرابط: https://t.co/gbxQUrdnMP
للصائم عند فطره دعوة مستجابة لا ترد.
-فادعوا لغيركم قبل انفسكم، وتقربوا الى الله بحاجات احبتكم، فلعله يراك مشغولا بفرج غيرك فيفرج عنك وعنهم.
#شهر_رمضان_المبارك
وأنا لا زلتُ أقول: يصنعُ الله فلهُ تدبيرٌ يسوقنا به إلى مواقع علمه ومنازل حكمته.
حيثما وجَّهني سرتُ راضيًا مسلمًا بأنَّ الزِّمامَ بيدِ الله
فإنْ تسأليني، كيف أنتَ! فإنني
صَبورٌ على رَيْب الزمانِ صَليبُ
يعزُّ عليَّ أن تُرى بي كآبةٌ
فيَشمتَ عادٍ أَو يُساءَ حَبيبُ
-جمهرة المقالات
يقول شيخ البلاغيين العرب محمد أبو موسى:
-يجب عليَّ قراءة كلام الغرب؛ لأَعرِف ما يقولون، لا لأَقول ما يقولون؛ ولأَعرف كيف يُفكِّرون،لا لأُفكِّر كما يُفكِّرون.
-وفي منبرٍ آخر قال: إنّ حمايةَ اللغةِ حمايةٌ للذّاتِ والهويّة،فإذا رأيتَ من يحتقر لغته، فتأكّد أنّه محتقرٌ لذاته ونفسه.
وألزمت نفسي مقالة الحق بلا جَمجمةٍ أو دهانٍ فيما أقول، ولزمت طريق الإبانة عن حقائق ما أكتب عنه بلا رغبة في ثناءٍ من أحد، ولا رهبة من مذمة تجيء من خلق، ولا خشية إفك أرمى به أنا منه بريء.
فإن اللسان أكذب شيء إذا خان، وأصدق شيء إذا حمل الأمانة وأداها على وجهها.
وهذه هي أخبارُها.
أعْتَز بتجربتي في معهد سيبويه التابع لمجمع اللغة العربية بمكة المكرمة، تشرفت بالدراسة في مجالس العلم ضمن منهج علمي متين، على أيدي ثُلَّة من العلماء وعلى رأسهم أ.د.عبدالعزيز بن علي الحربي أستاذ القراءات والتفسير بجامعة أم القرى ـ حفظه الله.
تجربة علمية محل فخر وتقدير
@dr_al7rbi
خالط الدهر بحكمة ولين،ولا تُرهق نفسك بما لم يقع، ولا يضيق صدرك إذا وقع الأمر ؛ فالثبات وسعة النفس زاد العاقل.
وفي ذلك قال معاوية رضي الله عنهُ شعرَا :
قد عشت في الدهر ألوانا على خُلُقِ
شتى وقاسيت فيه اللين والطبعَا
لا يَمْلُ الأمر صدري قبل مَصْدَرِهِ
ولا أضيق به ذرعا إذا وقعَا
ففي النفس شؤونٌ لا تبلُغها الأيامُ وحدها؛ وبعضُ الغايات أسمى من أن يمضي بها الزمنُ إلا إذا حملتها إرادةٌ تمضي ولا تلتفت وتنهض لها العزائم..”
وفي ذلك قال المتنبي شعرًا :
أُريدُ مِن زَمني ذا أن يُبلِّغني
ما ليس يَبلُغُهُ في نَفسِهِ الزَّمَنُ
لا أحد يملك اليقين تجاه الغد؛ فمهما توقعنا نظلّ بين الظن والتخمين، وما بأيدينا إلا السعي والأخذ بالأسباب.
وفي ذلك قال المعري شعرًا :
أصبحتُ في يومي أُسائِلُ عن غَدِي
مُتخبِّرًا عن حالِهِ متندِّسَا
أمّا اليقينُ، فلا يقينَ، وإنّما
أقصَى اجتهادي أن أظُنَّ وأحدِسَا
فرصة لا تُعوَّض، تُوقِد في العقل نورَ الفهم وتُنعش في اللسان فصاحة البيان يقدمها شيخنا العلّامة بحر العربية الزاخر د. سليمان العيّوني حفظه الله.
-سارعوا بالمبادرة في التسجيل فثمارها علمٌ راسخٌ ومتعةٌ لا تُفوَّت.
📚 الدورة العلمية التأصيلية (3) في اللغة العربية
مع د. سليمان العيوني – أستاذ النحو والصرف
بجامعة الإمام محمد
🔹 الإعراب عن قواعد الإعراب
🔹 معلقة زهير بن أبي سلمى
📍 مسجد الفارس
🗓 من ٣٠ / ١١ وحتى ٤ / ١٢
🕰 من المغرب إلى بعد العشاء بساعتين
https://t.co/49o1oAYKiG
قُصاراكَ أن تُكرِّرَ ألفاظًا لا تَعرِفُ لِشيءٍ منها تفسيرًا، وضُروبَ كلامٍ للبُلغاءِ إذا سُئِلتَ عن أغراضِهم فيها لم تستطعْ لها تَبيينًا، فإنّكَ تراكَ تُطيلُ التَّعجُّبَ من غَفلَتِكَ، وتُكثِرُ الاعتذارَ إلى عقلِكَ من الذي كنتَ عليهِ طولَ مُدَّتِكَ.
-دَلائِلُ الإِعجَاز للجُرجاني.
سوءُ الأدبِ يقدرُ عليه جميعُ الناس، أمّا التخلّقُ بفضيلةٍ واحدةٍ فذاك أمرٌ عزيزٌ نادر! وقد صدق حافظ إبراهيم -رحمه الله- إذْ قال:
قإذا رُزِقْتَ خَلِيقةً محمودةً
فقد اصطفاكَ مُقسِّمُ الأرزاقِ
الكلام فيما يعنيك خير من السكوت عما يضرك، والسكوت عما لا يعنيك خير من الكلام فيما يضرك.
وفي ذلك قيل شعرًا :
فَلا تُكثِرَنَّ القَولَ في غَيرِ وَقتِهِ
وَأَدمِن عَلى الصَمتِ المُزيِّنِ لِلعَقلِ
ترى العرب الإقدام مفتاح المجد، وتعد التردد عارًا لا يغسل، فالرجل عندهم إذا عزم مضى، لا يلتفت إلى خوف، ولا يستأذن في عزيمته وجرأته أحدًا.
وفي ذلك قال بن ناشب شعرًا :
إذا هم ألقى بين عينيه عزمه
وأعرض عن ذكر العواقب جانبا
ولم يستشر في رأيه غير نفسه
ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا
المعاني الأصيلة لا تُستنسخ ولا تُعاد؛ فالإبداع يقوم على توليد الفكرة من ذاتك لا على إعادة إنتاج أفكار الآخرين.
في ذلك قال أبو تمام شعرًا :
إِليك بَعَثْتُ أَبْكَارَ المعاني
يَلِيهَا سَائِقٌ عَجِلٌ وَحَادِي
مُنزَّهةٌ عن السَّرَقِ المُوَرَّىٰ
مُكَرَّمَةٌ عن المعنَىٰ المُعَادِ
اللغة وعاءُ المعنى وبها يدرك العقل ما يثبتُه أو ينفيه إذ لا استدلال بلا لفظ ولا معرفة بلا تمييز بين العلة ومعلولها والعقل لا يبصر الحقيقة إلا إذا استند إلى القضايا الضرورية فهي أصل(البرهان)ومن دونها يتيه في الظنون.
ملاحظة: ذكر الغزالي لا سبيل لفهم الكتاب إلا بمعرفة قواعد المنطق.
الثبات والعزيمة أن تواجه الدهر بغير اكتراث،فالعاقل يعلم أن السرور لا يدوم، والحزن لا يعود، وما دام في الجسد روح فالمضي بعزم هو أكرم خصال الرجال.
وفي ذلك قال المتنبي شعرا:
لا تلق دهرك إلا غير مكترث
ما دام يصحب فيه روحك البدنُ
فما يديم سرور ما سررت به
ولا يرد عليك الفائت الحزنُ
جوهرُ الإنسانِ تكشفه أفعاله قبل أقواله، فهي المِعيارُ الأصدقُ لمعدنه؛ فلا تُصغِ لقولٍ ولا تركنْ إلى خبر، إذ الفعلُ أوضحُ شاهد.
وفي ذلك أنشد ابنُ حزمٍ شعرا :
أفعالُ كُلِّ اِمرئٍ تُنبِي بِعُنصُرِهِ
والعينُ تُغنِيكَ عَن أن تَطلُبَ الأثَرَا
تسيّدت العجائب على مجرى الأيام، حتى صارت القاعدة وما سواها النادر؛ فما يطل يوم إلا وفي طياته سهم جارح، والأعجب أن تمضي ساعة بلا عجيب.
وقال الأرجاني في ذلك شعرا :
أفي كل يوم للزمان بصفحتي
ندوب سهام كلهن صوائبُ
وكان عجيبا فيه لو أن ساعةً
تمر ولا تنتاب فيها عجائبُ