ابو تركي

عابرون لا اكثر عابرون .. وهذا المدى عابر

[ابو تركي @trass_s]

@YabalkheiL الطعن في اعتزاء عنزة بوائل هو جناية على قطعي الثبوت والدلالة لعقدة نقص مستحكمة إذ يدرك المتسلق العاجز أنه لن ينال شرف التلصق بعنزة إلا ببترها عن عزوتها التاريخية

[ابو تركي @trass_s]

@511BNS @a_h052 @nyf20050220 @MjydN3457 من يتنقل بين سليم وقحطان وبني شيبان لا يحق له الخوض في نسب عنزة ووائليتها ومن عجز عن إثبات أصلٍ لنفسه فآخر من يحق له نفي أنساب غيره تاريخ عنزة ثابت في المصادر منذ قرون اعتز بنسك واتمنى ان تكون فيك حميه ع نسبك الذي اصبح محل نقاش بسب بعض ابناء جلدتك وانا اعلم بان التاريخ لا يرحم

[ابو تركي @trass_s]

@YabalkheiL مجد هاني والمثنى وبسطام لا يُستعار ونسب بني شيبان لا يُكتسب بالشعارات من عجز عن إثبات نسبه لجأ إلى التعلق بأمجاد غيره والتاريخ يفرق بين الوارث الحقيقي والمتعلق بأذيال المجد

[ابو تركي @trass_s]

@qaisailan تزعم أن ذي قار لا علاقة لها بعنزة لأن شيبان وعجل شاركوا فيها! وكأن شيبان وعجل خارج بكر بن وائل وربيعة المصادر نسبت الوقعة إلى بكر بن وائل لا إلى بطنٍ دون آخر وعنزة هي وريثة ربيعة المعروفة تاريخيًا أما إنكار ذي قار لمجرد الطعن بعنزة فليس بحثًا تاريخيًا بل خصومة قبلية يا………

[ابو تركي @trass_s]

@wldshayban @EdyCohen الانحدار الدنيء بقذف قبيلة عربية مسلمة عريقة كعنزة بفرية اليهودية الساقطة فهو صك إفلاس علمي وانحطاط أخلاقي وعجز معرفي فاضح ارتد في نحرك الباحث الحقيقي يقارع النص بالوثيقة والمصدر أما الغارق في جهله وتناقضاته فليس لديه سوى القذف الرخيص والطعن في العقائد ليداري عورة هزيمته النكراء

[ابو تركي @trass_s]

@Ashagalsmt رمتني بدائها وانسلت تتهم غيرك بالتدليس وأنت عاجز عن تقديم دليل واحد يثبت نسبك
و قبيلة عنزة في قمة المجد وتاريخها مدون بالوثائق عبر قرون بينما أنت مجرد سارق أمجاد تريد ان تعيش على تاريخ غيرك لتغطي على نقصك فأنت أعانك الله لديك تحير نسبي ولكن ربيعه وعنزة انت لست كفو ان تكون منها

[ابو تركي @trass_s]

@Ashagalsmt خلطت بين تشابه الأسماء ووحدة النسب وجعلت كلام الجاحظ حجة نسبية وأسقطت أحداثًا تاريخية على قبائل معاصرة عنزة مذكورة عند النسابة من ربيعة قبل هذه السرديات بقرون. إن عندك اعتراض فهات نصًا مبكرًا صريحًا وعمود نسب متصلًا بدل تجميع الشبهات .. التاريخ لا يزوره الحاقدون

[ابو تركي @trass_s]

@m3mh33 @Ashagalsmt من يرفع شعار الدليل القطعي ثم لا يأتي بالنص الكامل والمقارنة العلمية يسقط كلامه بنفسه الادعاء لا يصنع نسبًا النسب بالتواتر وعمود النسب والمصادر لا بالاجتزاء والانفعال
وانت ياعشق من الحضر من الاد مشيب من عتيبة اعتز بنسك ولا تلحق انساب القبائل واتق الله في مابقي من عمرك

[ابو تركي @trass_s]

@Ashagalsmt @Nayef_Abdelaziz تخلط بين عنز وعنزة وتترك المحكم وابن الكلبي أثبت نسب عنزة في ربيعة صراحة بلا حلف ودعواك بالانتساب لبكر أولى بالإثبات من الطعن في الأنساب المستقرة
وهذا الدعي ليس اهلا للنقاش لانه متذبذب وعنده تحير نسبي

[ابو تركي @trass_s]

@Dbqdffgg156244 @Basel87333431 @hder199 المشكلة ليست خلافًا علميًا بل غياب المنهج. الطرح القائم على الجدل والمشاغبة لا يصنع حجة والدعاوى النسبية الحديثة لا تُثبت بالتكرار بل بسند تاريخي ومصادر معتبرة. في الأنساب لا يُحتج بالهوى بل بسلامة الاستدلال واتصال النقل. .. وهذا وامثله لا تجادلهم وكل عام وانت بخير

[ابو تركي @trass_s]

@Dbqdffgg156244 @Basel87333431 @hder199 نعم ماذكرته حاسم وقطعي

عنزة هي النواة والمظلة الجامعة التي صهرت هذا النسيج وحفظت الإرث الوائلي.

[ابو تركي @trass_s]

@rashednasser502 اذا كانت تغلب بقيت كتلة مستقلة ظاهرة كما تزعم فلماذا تلاشى اسمها القبلي الجامع ميدانيًا بينما استمر اسم عنزة حاضرًا في المصادر والبادية والشام والعراق والجزيرة بوصفها القوة الربيعية الأبرز

[ابو تركي @trass_s]

@kld32905834 @Ashagalsmt تناقضك عجيب بالأمس تتباكى لتثبت أنك شيباني لتسرق أمجاد ربيعة واليوم بعدما عجزت عن إثبات عمود نسبك تزعم واهماً أن عنزة تريد نسبك عنزة هي ربيعة ووريثة تاريخها ولا تلتفت لأمثالك أنت من هوازن فاعتز بنسبك الحقيقي واترك ربيعة لأهلها

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 جميل أنك تسأل عن المصداقية لكن حدّد معيارك أولًا هل تقبل المصادر القريبة من الحدث أم تنتقي ما يوافق هواك؟ لأن بعض المدّعين يطلبون الدليل فإذا خالف رغبتهم طعنوا فيه وإذا وافقهم صار حجة هات ما عندك ونفحصه بمعيار واحد لا بمعيارين

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 تسأل عن المؤرخين والمصادر قبل تثبت أصل دعواك هذا قلب للنقاش لا أكثر أنت جعلت المختلف عليه حقيقة ثم بنيت فوقها وطلبت من غيرك يناقشك داخل افتراضك وائل بن قاسط جدكم هات أقدم نص صريح يثبتها أولًا ثم تكلم عن البرهان السيف الحاسم أما تدوير الدعوى فليس دليلًا

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 تقول البرهان هو السيف الحاسم ثم أول ما تُناقَش ترجع تبني كلامك على مسلّمة غير ثابتة وتقول وائل بن قاسط جدنا بينما هذا هو أصل النزاع و هذه ليست حجة بل تدوير دعوى وإعادة تغليفها بمفردات علمية أما الحديث عن الدليل وأنت تهرب من إثبات الأصل فمجرد تناقض واضح يسقط الاستدلال من جذوره

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 تقول نقاش علمي ثم تبدأ بحسم أصل الخلاف وتقول وائل بن قاسط جدنا بينما وائل ليس جدًا مُسلّمًا به لك أصلًا حتى تبني عليه النتيجة هذا اسمه دعوى لا دليل أما سالفة إجماع العلماء فهات النقل الموثق لأن الأنساب المختلف عليها لا تثبت بالشعارات ولا بتكرار الدعوى

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 ماذا يعني لك هذا الطح أصلًا نسب بشر ومسلم لا يخصك حتى تتعامل معه وكأنك صاحب الشأن والفصل فيه. إن عندك نقل مبكر صريح فهاتِه، أما توزيع الأحكام القطعية بدعوى الإجماع فليس بحثًا علميًا بل تبنّي لنتيجة ثم البحث عما يبررها

[ابو تركي @trass_s]

@Basel87333431 @hder199 يا خوي إذا الأدلة متوفرة للقاصي والداني مثل ما تقول عطنا أقدمها وأوضحها بدل اللف والدوران سالفة موجودة والكل يعرفها ما تثبت نسب ولا تاريخ المشكلة مو بالقلب وما يهوى. المشكلة إذا صار الهوى يسبق الدليل وتتحول الدعوى من إثبات إلى تكرار