( أوعك كما يوعك الرجلان منكم )
عبارة قالها سيدي ﷺ لابن مسعود
تحضرني وتهجم بقوة عندما يوجعك من تسهر لخدمته ، ويخذلك من تدين له بالولاء ، ويعطيك ظهره من أقبلت بشوق إليه ، ويبخل عنك أحوج ما تكون إليه من كنت تبيت طاوياً لتدفع إليه بما كنزته وادخرته لليالي السود !
موجع جداً أن تتهم بما ليس فيك ، وأن تتعامى العيون عن واضحات حسناتك
إذا محاسني اللاتي أدل بها
عدّت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر
والله ما أوجع الناس نقص الدنيا بقدر ما أوجعهم فقر المودة وقلة الاحتواء فكم من إنسان حمل أثقال الحياة كلها ومضى صابرا ثابتا .
ثم أثقله جفاء قريب، أو فتور كلمة، أو شعوره أنه يواجه أيامه وحده.
فكونوا لبعضكم ألفة لا وحشة، ورحمة لا قسوة.
فما تدري لعل كلمة طيبة تجبر قلبا منكسرا، أو موقفا لطيفا يبعث الأمل في نفس أوشكت أن يطفئها التعب.
وتذكر: أن لطائف أهل الود ترياقا.
مع أبنائك، مع زوجك، وزوجتك، مع أهلك، احذر شدة الغضب،
ليس لأن الغضب يُشوّه صورتك (فهذا أمر مفروغ منه)، بل لأن الذاكرة لا تنسى الغضب المُدمِّر الظالم.
أنت تصنع ذكرياتهم، فهل تريد أن يتذكروك بهذه اللقطة المرعبة؟
هناك من يقول: "إذا غضبتُ لا أعرف الذي أمامي"، وتلك عبارة حمقاء.
فأنت وحدك مسؤول عن سلوكك.
تذكَّر أن الغضب معدٍ، وقد يتصرَّف أهل بيتك مع بعضهم بنفس طريقتك؛ تمامًا كما سيتصرَّفون بنفس طريقتك لو حاورتهم أو أمسكت نفسك عند الغضب.
هذه النصيحة أوجهها لنفسي قبل أوجهها لغيري.
#اسامه_الجامع
الشخص ذو التقدير العالي للذات والشخص ذو التقدير المنخفض للذات كلاهما يهتم بمظهره، لكن الفرق يكمن في الدافع:
الأول يهتم بمظهره من أجل نفسه، لأنه سعيد بما يفعل ويثق بذوقه. أما الثاني فيهتم بمظهره خوفًا من كلام الناس، لأن تقييم الآخرين له أهم في نظره من تقييمه لنفسه.
فإذا علّق أحدهم على صاحب التقدير المرتفع مستنكرًا "لماذا اخترت هذا اللون؟"، يرد عليه بثقة: "لأنه يعجبني"، أما صاحب التقدير المنخفض فيسارع لتغييره فورًا، لأن رضى الناس عنه أغلى عنده من رضاه عن نفسه.
#اسامه_الجامع
هناك علاقة وطيدة بين انخفاض تقدير الذات، وزيادة الحساسية من مواقف الرفض، حيث أن الأشخاص الذين تلقوا عناية مكثفة وقت الحاجة إليها يقلّ لديهم شعور الأذى وقت الرفض، فهم مشبعون ولا يعنيهم كثيرًا، قبلهم هذا أو رفضهم ذاك.
من تقدير الذات أن تتحدى مخاوفك، وتتقبل أنه لا بأس أن تخطئ، وتضع حدودك، وتتقبل أن هناك من سيغضب بسبب ذلك.
#اسامه_الجامع
مَن فاته عَرفة فلا يَفوته يَوم القَرّ ،
فهو يوم مُستجاب فيه الدعاء بإذن الله.
يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده
ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!
• قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر"
رواه الامام أحمد وصححه الألباني
ويوم القر:
هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.
«كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
@byherchoice فالشماتة بالآخرين خُلُقٌ ذميم. وقد ورد عن النبي ﷺ قوله: (لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيَكَ).
الشماتة تُوقع الإنسان في دائرة البلاء، ولذلك وضع الإسلام بدائل راقية للتعامل مع مصائب الآخرين،
سبحان الله ربنا لا يرضى على عبادة الظلم ولا الحزن
في دعاء يوم عرفة كرروا هذا الدعاء بين ادعيتكم فيه ابتهال وتضرع وثناء وتعظيم لله سبحانه وتعالى ولا تنسوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بين أدعيتكم في أولها وأخرها ووسطها كما ذكر ذلك ابن تيمية رحمه الله ..
"أنت الله وكفى"
قالها الشيخ خالد الجليِّل في دعاء ختمة القرآن عام ١٤٤٦ هـ، بعد ذكره لأسماء الله عز وجل وصفاته وثنائه عليه ثناءً عظيمًا وقد صرف لذلك ثلث الدعاء!
وهو من أكثر أدعية الشيخ مهابةً وعظمةً وأشرفها قدرًا لشرف أسماء الله المذكورة فيه.
[ولدنوّ يوم عرفة ادعوا الله بأسمائه].