@R4l2X4 ولا لها اي معنى ولا فيه اي قبيله هذي عادتهم وبالطريقة هذي . وكل يوم طالعين لنا بسالفة وهياط جديد . الكبدة تقطع قطع صغيرة وتوزع حول المفطح وليس لها اي معنى
أعرف أهل بيت لا تفارقهم مناديب التوصيل،في كل وقت حتى قبيل الفجر،بين مناديب الطعام والشراب، يتعاقبونهم ليلا ونهارا، وهذا دليل على تعطل حياة بعض الأسر والطبخ في البيوت، فكل فرد فيها يأكل ويشرب ما يشتهي منفردا، وهذا من أسباب القطيعة، فمن غايات الطعام والأكل في المنزل اجتماع الأسرة.
بناتنا وأخواتنا وزوجات الرجال، ما كان التبرج والسفور وقلة الحياء وقلة الأدب والمجاهرة بالمعاصي من طبع أمهاتكن أدبا قبل أن يكون دينا،وما خلقتن لهذا، اليوم تعجب لحال بعضهن من انفلاتهن وتبرجهن المقيت، تقف إحداهن بجانبك في الإشارة لتغيضك فتريك مع تبرجها أنها تدخن..اللهم أصلح أحوالنا.
ترى مظهرك بالسروال القصير(الشورت) بشع ومنظر فخوذك وسيقانك قبيح، وخروجك عند الناس في الأسواق والأماكن العامة بتلك الصورة من قلة الحياء وقلة الأدب، لأنك تبدي عورتك فيراها الرجل والمرأة والطفل، وهي عادة دخيلة على مجتمعنا ليست من الرقي، ولم يفعلها ولم يرضاها أسلافنا وعقلاء الرجال.
بادرة تشكر عليها وزارة التجارة، والمأمول اعتماد التاريخ الهجري في المعاملات الحكومية والتجارية، ولا بأس بالجمع بين الهجري والميلادي، ولا سيما أني لحظت أن جهات حكومية تعتمد التاريخ الميلادي وحده اجتهاداً شخصيّاً من بعض منسوبيها.
لغتنا الرسمية هي العربية، وتاريخنا الرسمي هو الهجري.
ألحوا بالدعاء لإخوانكم المستضعفين في غزة في جلوسكم وصلاتكم في سجودكم، فهم في ضيق وابتلاء لا يعلمه إلا الله، فقد تسلط عليهم عدو لله وعدو لهم وعدو لكم لا يرحمهم.
اللهم ضاقت السبل وعميت إلا السبيل إليك، فلا نجاة لهم من عدوك وعدوهم إلا بك ومنك. اللهم صب غضبك على الصهاينة صبا.
إذا أتاك كلام أهل العلم الثقات الذين تبرأ بهم الذمة، قف ولا تجادل وخذ قولهم بالقبول، فأنت لست من أهل العلم ولست ممن يؤخذ بقوله، حتى وإن كنت من طلبة العلم.
فكثرة الاعتراض سبب للهوى وعدم قبول الحق.
استغلال الوقت في رمضان لا يحتاج لكتابة جداول، كل ما في الأمر أن تحفظ جوارحك وأن تؤدي صلاتك في المسجد مع الجماعة، وأن تصلي التراويح، وأن تستغل وقت فراغك فيما يعود عليك بالنفع وأفضل النفع قراءة القرآن، فأنت تستطيع قراءة القرآن في أوقات فراغك، وأن تتصَدق قدر قدرتك وأن تعين أهلك.
.
﴿عبس وتولّى أن جاءه الأعمىَ﴾
المعاتب
على هذا العبوس : نبي.
المعاتب لأجله : أعمى.
لا يرى هل كان يعبس..
أو يبسم في وجهه!
تخيّل!
وأنت العبد الفقير، مهما
كان مقامك وقيمتك، لم
ولن تصل لعشر عشر مقام
واخلاق المُعاتب..
ألا تخجل من عبوسك؟!
وفي وجه من؟
في الغالب في وجه مبصر
يرى وجهك المكفهر العابس!
لهذا أوصاك النبي ﷺ وقال لك:
"الابتسامة في وجه أخيك صدقة"
لأخواتنا..
كلما زادت تكاليف اجتماع الأسر في المناسبات، زادت الفرقة والتباعد بينها، ومنها تلك التكاليف التي لا ضرورة لها ولا نفع منها والتي غايتها التباهي وتحميل من لا يستطيع ما لا يستطيع خاصة ما كان منها محرما شرعا، والاجتماعات غايتها الوصل ولا يبقيها إلا البساطة والألفة.
أظن من يتابع أصحاب نظريات الضار والمفيد من الطعام وبعض تصريحات بعض الأطباء المتضاربة سيدخل نفسه في متاهات الشكوش والوسواس التي ستصبح عليه أشد من المرض، خاصة من جعلها له من أسباب الشهرة هنا.
وما دمت صحيحا معافى فكل واشرب ما شئت ولكن بقدر، فلا أفضل من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
هل تريد أن تعرف ضعاف العقول الذين خلقهم الله ليأكلوا ويشربوا ويتمتعوا كما تتمتع الأنعام؟
هم الذين يقولون إذا نهيتَ عن خطأ، أو دعوتَ إلى صواب:
صحصح نحن في عام ٢٠٢٥
يرون القِيَم والأخلاق والمبادئ كمشتقات الألبان لها تاريخ صلاحية!
من النعم أن يرزقك الله المال ويجمع لك التواضع معه، فلا ترى غيرك أقل منك، ولا ما عندك يرفعك عنه ولا سبب للفخر وازدراء من دونك.
فالحال قد يتغير في يوم وليلة، فكم غني افتقر وكم فقير اغتنى.