𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ

﹝للهِ في كلِّ ما يجري بهِ القدرُ .. لطفٌ تحارُ بهِ الأفهامُ والفِكرُ 💭🌻

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@23nws أصلاً عادي .. قريباً باقي الإمارات بتلحق و بناخذ الجمعة اجازة
ربكم كريم، عام الأسرة هذا نتوقع كل الخير 💔💔🥲

[الـجوري @aljoory41]

اليقين بالله يهزم المستحيل!

[محمد عبيد الفقير @uae2me]

يوم يكون المسؤول قريب من الشباب.. حتى التحدي له معنى 🇦🇪💪

معالي محمد خليفة المبارك وسط مجندي الخدمة الوطنية في «متحف زايد الوطني»، في لقطة عفوية ضمن برنامج «بلادي» جمعت التحدي والحماس وروح الفريق.

القدوة تبدأ من الميدان

[X cats 🐈 @Arzoo4560]

THAT'S HOW SUN SETS:

[ceciarmy @ceciarmy]

Este abuelo japonés intentó organizar dos veces una sesión de fotos con sus gatos en un campo de girasoles, pero en ambas ocasiones algo salió mal 😭

[ぴー @pipipipi444]

@ceciarmy

[Emirates @emirates]

Looks like someone’s enjoying the legroom...

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#اليهود_هم_المفسدون_في_الأرض .

هذا البريطاني ، اليهودي الذي على اليسار هو جفري اهرست وهو من أسوأ وأقذر الشخصيات في تاريخ البشرية.

هذا القائد النذل الحقير كان في زيارة للهنود الحمر في عام 1710م بهدف دراسة إمكانية استعمار أجزاء من جنوب القارة الأمريكية واستقبلة البؤساء بكل حفاوة وأعطوه الكثير من الذهب كهدايا فرد لهم الهدية بأخرى كان قد بيتها لهم عبارة عن بطاطين معزولة في دواليب أسفل السفينة موبوءة بالجدري فاستقبلها البؤساء بفرح بالغ وغادر القبطان اللعين القارة مخلفاً مرض فتك بنحو 15مليون هندي وهي أول حرب بيلوجية في تاريخ البشر.

وما خفي أعظم من غدر اليهود
وصدق امير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه حين قال :
( لا تأمنوهم لا تأمنوهم وقد خونهم الله
ولا تدنوهم وقد أبعدهم الله
ولا تعزوهم وقد أذلهم الله ).

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

«اتخاذُ #مولد_النبي_ﷺ عيدًا لم يفعله السلف، ولو كان هذا خيرًا محضًا، أو راجحًا، لكان السلف أحقَّ به منا، فإنهم كانوا أشدَّ محبةً لرسول الله ﷺ وتعظيمًا له منا، وهم على الخير أحرص.
وإنما كمالُ محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بُعث به».
#ابن_تيمية

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@marwan_aljaberi كثر من الحوقلة عسى ربي يصرف عنك " هالمأزق " عقولتهم 🫠
كلامك جانب الصواب و فيه وجهة نظر، لكن الحميِّة تغبش البصيرة مرات والله المستعان.

وهذا تويتر، بؤرة الجدال الي ما يخلص، وأذكرك بوصية المصطفى ( أنا زعيم بيت بربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً )

[د. محمد حمد العتيبي @drmhalotaibi]

🕌 ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام في الصلاة؟

هذه من أشهر مسائل الخلاف في أبواب الصلاة، وتتلخص أقوال أهل العلم فيها إلى أربعة أقوال:

🔸القول الأول: (مذهب الحنفية).

أن المأموم لا يقرأ خلف الإمام شيئًا، لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية.

واستدلوا بالآتي:

١- قول الله تعالى: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾.
قال أبيُّ بن كعب رضي الله عنه: "لما نزلت هذه الآية تركوا القراءة خلف الإمام".

٢- حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة». رواه ابن ماجه، وهو حديث ضعيف كما قال البخاري.

٣- حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبّر فكبّروا». متفق عليه.
وجاءت زيادة غير محفوظة: «وإذا قرأ فأنصتوا» من حديث أبي موسى في (صحيح مسلم)؛ فصححها مسلم، وأعلّها البخاري وأبو داود وغيرهما.

٤- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان الناس يجهرون بالقراءة خلف رسول الله ﷺ، فقال لهم: «خلَّطتم عليَّ القرآن». رواه أحمد بإسناد حسن.

٥- عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ صلى الظهر، فقرأ رجل خلفه بـ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾، فلما انصرف قال: «أيكم قرأ؟» فقال رجل: أنا، فقال: «قد علمت أن بعضكم خالجنيها». رواه مسلم.
«خالجنيها»: نازعنيها.

وقال أصحاب هذا القول: إذا وقع الإنكار في الصلاة السرية، فهو في الجهرية أولى.

———

🔸القول الثاني: (مذهب الجمهور من المالكية والحنابلة، وقول الشافعي في القديم، وهو ظاهر كلام ابن تيمية، واختيار الألباني).

أن قراءة الفاتحة لا تجب على المأموم، لكنها تستحب له فيما أسرّ فيه الإمام، ولا يقرأ إذا جهر الإمام وكان يسمع قراءته.

قال الإمام مالك: «الأمر عندنا أن يقرأ الرجل وراء الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة، ويترك القراءة فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة».

وقال الإمام أحمد: «إذا أصاب منه سكتة قرأ بأم القرآن، وإذا لم يصب منه سكتة أنصت للقرآن».

واستدلوا بالآتي:

١- قوله تعالى:
﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾.
قال الإمام أحمد: «أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة»، وحكى ابن عبد البر الإجماع على ذلك.

٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي منكم أحد؟» فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال ﷺ: «إني أقول: ما لي أُنازع القرآن؟».
قال الزهري: "فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه بالقراءة". رواه مالك وإسناده صحيح.

٣- جمعوا بين أحاديث وجوب قراءة الفاتحة، ونصوص الإنصات؛ فحملوا أحاديث الفاتحة على الإمام والمنفرد، أو على المأموم إذا لم يسمع قراءة إمامه.

٤- استدلوا بأن المسبوق إذا أدرك الإمام راكعًا وركع معه أجزأته الركعة، مع أنه لم يقرأ الفاتحة؛ فدل ذلك على أن الإمام يتحملها عنه.

⸻

🔸القول الثالث: (قول الشيخ عبد الرحمن السعدي).

أن المأموم إذا سمع قراءة الإمام أنصت ولم يقرأ، وإذا لم يسمع قراءته وجبت عليه الفاتحة، سواء كانت الصلاة سرية، أم كانت جهرية ولم يسمع الإمام.

قال السعدي: «المأموم متى سمع قراءة الإمام فلا قراءة عليه ولا تشرع، وإذا لم يسمع وجبت عليه الفاتحة، سرية أو جهرية»، ثم قال: «وهذا القول أعدل الأقوال في هذه المسألة، وتجتمع به الأدلة».

⸻

🔸القول الرابع: (مذهب الشافعي في الجديد، وهو قول البخاري، وابن حزم، والبيهقي، وابن باز، وابن عثيمين).

وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل ركعة، سواء كانت الصلاة سرية أم جهرية.

واستدلوا بعموم الأحاديث الواردة في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة، مثل:

١- حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب». متفق عليه.

٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج -ثلاثًا- غير تمام».
فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل…». رواه مسلم.
«خداج»: قيل ناقصة غير تامة، وقيل: فاسدة.

٣- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال: «إني لأراكم تقرؤون خلف إمامكم إذا جهر». قلنا: أجل، فقال: «فلا تفعلوا إلا بأم القرآن؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها».
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وأعله آخرون.

———

الخلاصة:

هذه المسألة من مسائل الاجتهاد السائغ التي قوي فيها الخلاف، فلا ينبغي الإنكار فيها على من أخذ بأحد الأقوال المعتبرة.

والأحوط للمأموم أن يقرأ الفاتحة في كل ركعة، ويتحين سكتات الإمام لقراءتها، والله أعلم.

[د.حوراء موسى @HAWRAMOSA]

فقط للتوضيح، وحتى لا يظهر من ينسب لنفسه فضل تحريك الدعاوى في المجتمع:

الجهات المختصة في دولتنا يقظة، وتتحرك متى رصدت مخالفة تستوجب التدخل، ولا تقف مكتوفة الأيدي بانتظار بلاغ من فلان أو علان، ومن ذلك السلوكيات التي ترتكب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، كالمحتوى المخل بالنظام العام أو الآداب العامة.

والنيابة العامة هي الممثلة للمجتمع في الدعوى الجزائية، ولها تحريكها من تلقاء نفسها متى قامت الجريمة وبلغت إلى علمها، باستثناء الجرائم التي اشترط القانون لتحريك الدعوى فيها تقديم شكوى من المجني عليه أو من يقوم مقامه، وهي حالات محددة وردت على سبيل الحصر وترتبط في الغالب باعتبارات ذات طابع شخصي.

وفي المقابل، الإبلاغ عن الجرائم التي يشهد الشخص وقوعها أو تصل إلى علمه يظل سلوكًا مسؤولًا وواجبًا وطنيًا، فإذا شاهدت مثلًا إتلافًا لمال عام، أو اعتداءً، أو سرقة، أو تعذيبًا لحيوان؛ فدورك أن تبلغ الجهات المختصة.

خلاصة القول الإبلاغ مهم، لكنه لا يعني أن الجهات المختصة لا تتحرك إلا ببلاغ، ولا يصح أن ينسب أحد لنفسه فضل تحريك الدولة أو أجهزتها؛ فهذه الجهات تقوم بواجبها بحكم القانون ومن تلقاء نفسها لذا نحن بسببهم ننعم في أمن وأمان ولله الحمد.

[أحمد بن عبدالكريم الخضير @ahmedk0025]

غيبة الحكام والعلماء والآباء والأمهات أعظم حرمة من غيرهم، وهي حفرة من حفر النار، فاحذر أن تقف على شفيرها .

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@astro_Alq ممكن تخبرنا عن أفضل مكان أو موقع نقدر نشوفها فيه؟
أي منطقة سواءً في دبي الشارجة أو غيرها؟

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@mrymack يقولج " حاب ينسجن "
مسوي توصيات وجي يعني للي ناوي سياحة في السجون

يعجبني التصالح مع الذات والواقع

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@Tsubas0 أنا أول المشجعين !!

[Bambulu @Bqmbulu]

Your favorite military commander once said:

[هُدى بِنت عَبدِالله @HudaBintAbdulla]

🔺 إليكم هذه الصدمة العلمية الأخرى !!

" عدم تحمل اللاكتوز " الموجود في الحليب السائل ليس مرضًا أو عرضًاً للتحسس، بل هذه هي "الحالة الطبيعية" للإنسان .… تصوّر !!

الطفرة الجينية التي حصلت هي السبب في قدرة "بعض الشعوب" على هضم الحليب، لا العكس، سأوضح ما حصل:

من المعروف، كل الثدييات تتوقف فطريًا عن هضم اللاكتوز بعد سن الفطام، والإنسان مثلها تماماً: "إنزيم اللاكتيز" ينتهي دوره في الطفولة ( ≈ 70% من سكان العالم يفقدون القدرة على تفكيك اللاكتوز )، لأنه بيولوجياً جسمك لم يعد بحاجة للحليب بعد انتهاء فترة الرضاعة Wells et al. (2021) - Frontiers in Physiology.

هكذا القصة بدأت ..

قبل حوالي 7500-10 آلاف سنة، مع تدجين الإنسان للماشية، ظهرت هذه "الطفرة الجينية" لتُبقي هذا الإنزيم الهاضم لسكر الحليب (اللاكتوز) نشطاً مدى الحياة، منتشرة هذه الطفرة بشكل واسع في شمال أوروبا، بينما هناك طفرات مختلفة ظهرت بشكل مستقل في شرق إفريقيا والجزيرة العربية.

ومع ذلك، لم تحتج كل الشعوب لهذه الطفرة !!

فشعوب آسيا الوسطى مثلاً - رغم اعتمادهم الكبير على منتجات الألبان - لم تنتشر عندهم هذه الطفرة على نطاق واسع؛ لأنهم كانوا يعالجون الحليب بالتخمير (كالأجبان)، مما يخفض اللاكتوز بشكل كبير جدًا.

🔺 المثير للدهشة !!

استنادًا لورقة علمية أخرى اطلعت عليها تتكلم عن تحليل تاريخي وبائي بقيادة Richard Evershed والمتخصص في الكيمياء الحيوية الجيولوجية وزملائه في جامعة بريستول (Evershed et al., 2022 – Nature): حمل الطفرة الجينية هذه لم يُترجم إلى مؤشرات صحية أفضل بشكل ثابت (لا وزن أفضل، لا مؤشرات أيض أفضل… إلخ)، هذا الجين الذي يسمح بهضم اللاكتوز في البلوغ لم ينتشر لأن "الحليب غذاء مفيد وصحي" كما كان يُعتقد سابقاً !!

ولكنه انتشر كصورة من صور غريزة البقاء لأن هذه الطفرة الجينية كانت تحمي بعض الشعوب من الموت في أوقات المجاعات والأمراض؛ لأن من لا يقدر على هضم اللاكتوز "سكر الحليب" كان يصاب بالإسهال والجفاف فيضعفه أكثر فيهلك فيموت.

الخلاصة 💡

استمرار نشاط إنزيم اللاكتيز هو ( الاستثناء ) وليس القاعدة الطبيعية لكل شعوب العالم.

فلست مضطرًا عزيزي لشرب الحليب السائل، المنتجات المخمرة كالأجبان الصلبة خيار أفضل لكثير من الناس، فهي تمدك بالكالسيوم والبروتين والمغذيات الأخرى التي في الحليب السائل دون استثارة سلبية محتملة؛ لأن نسبة اللاكتوز فيها منخفضة جدًا تكاد تكون معدومة جراء التخمير الذي يكسر روابط اللاكتوز كيميائيًا، مما يجعلها أسهل على الجهاز الهضمي وألطف على الكائنات الدقيقة النافعة في الأمعاء.

ملحوظة هامة 💡

كلما ازدادت صلابة الجبن وطالت مدة تعتيقه، قلت نسبة اللاكتوز فيه والعكس صحيح كلما ازدادت ليونتها.

هنا ترتيب تقريبي للشعوب الأقل حساسية تجاه الحليب إلى الأعلى حساسية تجاه الحليب بناءً على بيانات انتشار صفة استمرار انزيم اللاكتيز — الأرقام تختلف قليلاً بين الدراسات، لكن الاتجاه العام ثابت ( لاحظوا اللون البرتقالي 🔸 ).

[𝐀𝐢𝐫𝐢𝐬 ☂︎ |الحَمدُلِلَّـﮧ @uniiqueliife]

@ia7med_19 والله من لما سمعت وقلبي معورني ع هالشي! وقت إقامة الصلاة ما نعرفه وما نحس بالصلاة بدت ولا خلصت! الله المستعان
يارب يرد صوت الصلوات و نسمعها من يديد