Víctor Sócrates

La técnica al servicio de la Patria es nuestro lema. Amante de la filosofía y la teología. Buscando disfrutar de cada momento de la vida...

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

Ninguna mejora en el servicio en #Cuernavaca .
Seguramente @GobiernoMorelos fue engañado y con ellos también los usuarios que nos debemos pagar los 13 pesos de pasaje mínimo.
Ah y eso sin agregar que a los adultos mayores les siguen haciendo mala cara al sacar su credencial.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@Tu_IMSS Yo tengo otros datos.
Por ejemplo en la clínica 1 de Plan de Ayala en Cuernavaca, la máquina en Dental 1, tiene más de 2 meses que no funciona y la de Dental 2 también no está funcionando, entonces en Dental 3 se encuentra sobre saturado.
He reagendaro por 2a vez en Dental 1

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@GARCIPAVON Son análisis básicos que solicita el.medico familiar.
¿Y qué tal si su próxima cita con médico familiar son para la semana siguiente a la asignada?
Normalmente sucede de esta manera.
De lo contrario uno debe preguntar por qué la demora y quejarse en el modulo correspondiente.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

Esperemos pronto aparezca o incluso ya haya aparecido.

[Sacerdos in æternum ✪ @SacerdosMariae]

Hay quien me dice que pongo “poca penitencia” en la confesión.

No sé si alegrarme o entristecerme. Me lo pregunto en serio.

1️⃣ La penitencia no es un castigo. Es parte del sacramento, sí, pero no es la absolución.

El Catecismo enseña que la absolución borra el pecado: la penitencia ayuda a reparar y sanar (cf. CIC 1459-1460).

2️⃣ La absolución actúa ex opere operato. Si hay contrición verdadera y confesión íntegra, el alma queda reconciliada con Dios.

No depende de la “cantidad” de penitencia.

3️⃣ La Iglesia pide que la penitencia sea proporcionada y medicinal.

El confesor debe tener en cuenta la condición del penitente (CIC 1460). No se trata de exhibir severidad.

4️⃣ Siempre me hago esta pregunta: si el penitente muriera antes de cumplir la penitencia, ¿qué pasaría?

Si ha recibido la absolución válida, está reconciliado con Dios. La salvación no depende de terminar la penitencia impuesta.

5️⃣ Otra cosa es la reparación y la satisfacción temporal. Eso pertenece al camino de purificación, aquí o en el purgatorio.

Pero no condiciona el perdón sacramental.

6️⃣ Entiendo a quien se siente abrumado cuando le imponen penitencias largas o difíciles.

La gracia no se mide por la extensión del ejercicio.

7️⃣ El Señor, en el Evangelio, no carga pesos insoportables.

Perdona primero. Luego dice: “Vete y no peques más”.

8️⃣ La penitencia ha de ayudar a crecer, no a desesperar.

El sacramento es medicina, no competición ascética.

Reflexión final:

Prefiero que alguien salga del confesionario reconciliado, en paz, y con un pequeño acto concreto que pueda cumplir con amor, antes que agobiado por una carga que no sabe si podrá llevar.

La conversión la hace la gracia. Nosotros solo colaboramos.

#Confesión #Sacramento #Misericordia #TeologíaSacramental

[EWTN News Español @aciprensa]

En su PRIMER mensaje de Cuaresma, que este 2026 comenzará el 18 de febrero con el Miércoles de Ceniza, el Papa León XIV comparte tres consejos para recorrer un auténtico camino de conversión hacia la Pascua: cultivar la escucha, vivir un ayuno de palabras hirientes y fortalecer la unión entre los fieles.

Lee aquí el mensaje completo del Papa León XIV para la Cuaresma 2026:

"Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión "

Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.

Todo camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos con docilidad de espíritu. Existe, por tanto, un vínculo entre el don de la Palabra de Dios, el espacio de hospitalidad que le ofrecemos y la transformación que ella realiza. Por eso, el itinerario cuaresmal se convierte en una ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y renovar la decisión de seguir a Cristo, recorriendo con Él el camino que sube a Jerusalén, donde se cumple el misterio de su pasión, muerte y resurrección.

Escuchar

Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.

Dios mismo, al revelarse a Moisés desde la zarza ardiente, muestra que la escucha es un rasgo distintivo de su ser: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor» (Ex 3,7). La escucha del clamor de los oprimidos es el comienzo de una historia de liberación, en la que el Señor involucra también a Moisés, enviándolo a abrir un camino de salvación para sus hijos reducidos a la esclavitud.

Es un Dios que nos atrae, que hoy también nos conmueve con los pensamientos que hacen vibrar su corazón. Por eso, la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad.

Entre las muchas voces que atraviesan nuestra vida personal y social, las Sagradas Escrituras nos hacen capaces de reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta. Entrar en esta disposición interior de receptividad significa dejarnos instruir hoy por Dios para escuchar como Él, hasta reconocer que “la condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia”.

Ayunar

Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento, en efecto, es un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Precisamente porque implica al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que tenemos “hambre” y lo que consideramos esencial para nuestro sustento.

Sirve, por tanto, para discernir y ordenar los “apetitos”, para mantener despierta el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.

San Agustín, con sutileza espiritual, deja entrever la tensión entre el tiempo presente y la realización futura que atraviesa este cuidado del corazón, cuando observa que: “es propio de los hombres mortales tener hambre y sed de la justicia, así como estar repletos de la justicia es propio de la otra vida.

De este pan, de este alimento, están repletos los ángeles; en cambio, los hombres, mientras tienen hambre, se ensanchan; mientras se ensanchan, son dilatados; mientras son dilatados, se hacen capaces; y, hechos capaces, en su momento serán repletos”.

El ayuno, entendido en este sentido, nos permite no sólo disciplinar el deseo, purificarlo y hacerlo más libre, sino también expandirlo, de modo que se dirija a Dios y se oriente hacia el bien.

Sin embargo, para que el ayuno conserve su verdad evangélica y evite la tentación de enorgullecer el corazón, debe vivirse siempre con fe y humildad. Exige permanecer arraigado en la comunión con el Señor, porque «no ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios”.

En cuanto signo visible de nuestro compromiso interior de alejarnos, con la ayuda de la gracia, del pecado y del mal, el ayuno debe incluir también otras formas de privación destinadas a hacernos adquirir un estilo de vida más sobrio, ya que “sólo la austeridad hace fuerte y auténtica la vida cristiana”.

Por eso, me gustaría invitarles a una forma de abstinencia muy concreta y a menudo poco apreciada, es decir, la de abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo.

Empecemos a desarmar el lenguaje, renunciando a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias. Esforcémonos, en cambio, por aprender a medir las palabras y a cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.

Juntos

Por último, la Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. También la Escritura subraya este aspecto de muchas maneras. Por ejemplo, cuando narra en el libro de Nehemías que el pueblo se reunió para escuchar la lectura pública del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios (cf. Ne 9,1-3).

Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y elayuno sostenga un arrepentimiento real.

En este horizonte, la conversión no sólo concierne a la conciencia del individuo, sino también al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación.

Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor.

Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.

Vaticano, 5 de febrero de 2026, memoria de santa Águeda, virgen y mártir

León XIV PP.

[My name is M. Only M @musicandsoularg]

"Cásate si puedes.
Si consigues una buena pareja, serás feliz.
Si consigues una mala, te convertirás en filósofo".

Sócrates.

Se dice que Sócrates vivía con Jantipa, una mujer de carácter volcánico.

Cuando le preguntaban por qué seguía con ella, él respondía que, al igual que un jinete que quiere ser experto busca al caballo más brioso, él practicaba la virtud con la persona más difícil.

¿Qué nos enseña esto hoy?

Para los estoicos, la felicidad no depende de que el mundo (o tu pareja) se comporte como tú quieres, sino de cómo decides reaccionar ante lo que no puedes controlar.

La Dicotomía del Control: No controlas el temperamento de los demás, pero sí tu juicio sobre ellos.

Una discusión no te quita la paz; es tu opinión sobre la discusión lo que lo hace.

El Obstáculo es el Camino: Una relación armoniosa es un regalo ("un preferido"), pero una relación difícil es un entrenamiento de alto rendimiento.

Te obliga a desarrollar paciencia, templanza y justicia.

Amor Fati: Aceptar la realidad tal como es.
Si tu situación es buena, disfrútala con gratitud.
Si es un reto, te ayudará a transformarte en alguien más sabio.

Conclusión:
No huyas de los desafíos en tus relaciones.
Si todo va bien, celebra tu fortuna.
Si hay fricción, aprovecha para pulir tu carácter.
Al final, o terminas con una sonrisa en el rostro o con una gran verdad en el espíritu.
De cualquier forma, sales ganando.

Dato curioso: Se dice que tras recibir un cubo de agua sucia en la cabeza por parte de su esposa Jantipa, Sócrates solo comentó: 'Tras los truenos, siempre viene la lluvia'.

Esa es la verdadera maestría: permitir que los demás sean como son sin que eso te robe tu centro.

[Mauricio Quintero @quinteromau_]

15 impactantes imágenes sobre Psicología & Vida:

1.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

Una verdad que a veces no se quiere aceptar.
Pero nunca es tarde para corregir errores y volver a empezar.

[Vibrato Eterno @LatidosDePasion]

La pura verdad ! Todo comienza en el hogar.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@Tu_IMSS @IMSS_Mor @imssdigital
Difícilmente facilitan los horarios de Natación para derechohabiente/pensionado. Y después hay que ir a ver al profesor que atiende a pensionados a ver si tiene espacio.
Su propuesta es pagar como adulto mayor y como si no fueras derechohabiente.

[Sacerdos in æternum ✪ @SacerdosMariae]

Servidor en su día dijo lo mismo y se me echaron todos a degüello.
No me escuches a mí.
No me leas.
Escucha a este frailecillo:

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@Tu_IMSS @imssdigital
Podrían revisar su aplicación.
He realizado una cita a medicina familiar y al llegar al consultorio resulta que no está registrada pues es incompatible con el horario.
Extraño, pues incluso en el correo me llegó la confirmación.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@Aytocuernavaca
@SapacCuernavaca
Es una buena idea de la sindica Paula Tarde pero adjunto a ello se debería dar un recorrido por las calles de la Ciudad y ver para reparar la cantidad de fugas de agua que se tiene.
Así que "zapatero a tus zapatos".

[Papa León XIV @Pontifex_es]

Empezamos un nuevo ciclo de catequesis que se dedicará al Concilio Vaticano II y a la relectura de sus Documentos. De hecho, se trata del Magisterio que constituye todavía hoy la estrella polar del camino de la Iglesia. #AudienciaGeneral https://t.co/QiTjEJxkUG

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@Tu_IMSS
Que después de 2 horas en la fila, llegue uno a la ventanilla y te diga la persona que atiende ya son las 7:30 pm.
¿Será falta de personal? O ¿El sistema es muy lento?
Cómo sea, eramos varias personas que ya no fuimos atendidos.

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@MaferOlvera5 Así dice la canción.
¿Te está describiendo?

[Víctor Sócrates @victor_socrates]

@MaferOlvera5 Siempre y cuando sea objetivo y verdad. Y obvio, que ayude a la causa.

[EWTN News Español @aciprensa]

El Papa León XIV pidió a las parroquias que inviertan en la formación litúrgica, sobre todo de los lectores, al tiempo que alentó a la difusión de la Liturgia de las Horas y pidió prestar atención a la “piedad popular”.

Al recibir en el Palacio Apostólico a los participantes de un curso organizado por el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo de Roma, el Santo Padre dijo que “en las diócesis y parroquias se necesita esta formación y es importante”, y animó a iniciar en aquellos lugares donde no exista espacios formativos “itinerarios bíblicos y litúrgicos”.

El Papa pidió específicamente a este organismo que ayude a las Iglesias particulares y a las comunidades parroquiales a “dejarse formar por la Palabra de Dios, explicando los textos del Leccionario ferial y festivo”.

Además les instó también por llevar a cabo “una iniciación cristiana y litúrgica que ayude a los fieles a comprender, por medio de los ritos, las oraciones y los signos sensibles, el misterio de la fe que se celebra”.

Para el Papa es importante que la liturgia sea “la expresión de una comunidad que cuida sus celebraciones, las prepara y las vive plenamente”.

En cuanto a la formación bíblica unida a la litúrgica, recomendó a los directores de los oficios de pastoral litúrgica que presten “especial atención” a quienes proclaman la Palabra de Dios.

“Los conocimientos bíblicos básicos, una dicción clara, la capacidad de cantar el salmo responsorial, así como de componer las oraciones de los fieles para la comunidad, son aspectos importantes que ponen en práctica la reforma litúrgica y hacen crecer el camino del Pueblo De Dios”, señaló.

Al hablar sobre la formación de ministros y fieles y su preparación “para su servicio en la pastoral y la liturgia”, citó al Papa Francisco, que en la Carta apostólica Desiderio desideravi recomendaba: “Es necesario encontrar los canales para una formación como estudio de la liturgia: a partir del movimiento litúrgico se ha hecho mucho en este sentido, con valiosas contribuciones de muchos estudiosos e instituciones académicas”.

Preparación profunda de los que proclaman la Palabra de Dios

Por ello, insistió en la necesidad de una “preparación profunda” de los lectores instituidos y de quienes leen las Escrituras de manera estable en las celebraciones.

“Sabemos bien que la formación litúrgica es uno de los temas principales de todo el camino conciliar y posconciliar”, consideró León XIV.

A este respecto, aseguró que si bien se han dado “muchos pasos adelante”, aún queda “mucho camino por recorrer”. “No nos cansemos: retomemos con entusiasmo las buenas iniciativas suscitadas por la reforma y, al mismo tiempo, busquemos nuevos caminos y nuevos métodos”, invitó.

Se trata, aseveró el Papa, de “favorecer una participación fructífera del Pueblo de Dios, así como una liturgia decorosa, atenta a las diferentes sensibilidades y sobria en su solemnidad”.

Entre otros aspectos, pidió expresamente a los responsables litúrgicos de las diócesis que promuevan la Liturgia de las Horas y que cuiden la dimensión de la “piedad popular”. “Entre los aspectos relacionados con vuestro servicio como directores, deseo recordar la promoción de la Liturgia de las Horas, el cuidado de la piedad popular, la atención a la dimensión celebrativa en la construcción de nuevas iglesias y en la adaptación de las ya existentes”, aseguró.

“En muchas parroquias también hay grupos litúrgicos, que deben trabajar en sinergia con la comisión diocesana”, señaló.

Promover grupos que se ocupen de la preparación de la liturgia para no delegar todo en el párroco

La experiencia de un grupo, continuó el Papa, aunque “sea pequeño pero bien motivado, que se ocupa de la preparación de la liturgia es expresión de una comunidad que cuida sus celebraciones, las prepara, las vive en plenitud, de acuerdo con el párroco”.

“De este modo se evita delegar todo a él y dejar sólo a unos pocos la responsabilidad del canto, de la proclamación de la Palabra, de la decoración de la Iglesia”, explicó.

Del mismo modo, lamentó que estos grupos parroquiales se hayan ido “reduciendo hasta desaparecer, como si hubieran perdido su identidad”. Por lo tanto, llamó a comprometerse para que “este ámbito de la vida de la Iglesia vuelva a ser atractivo, capaz de involucrar a personas competentes o al menos inclinadas a este tipo de servicio”.

Así, motivó a los responsables litúrgicos a proponer a los párrocos “itinerarios de formación para iniciar o consolidar en la parroquia los grupos litúrgicos, formando a sus miembros y ofreciendo sugerencias para su actividad”.

[Pildorasdefe @Pildorasdefe]

Una explicación oportuna y precisa de Fray Nelson Medina con respecto al uso del lenguaje sobre María "Corredentora y mediadora", desde el punto de vista histórico, teológico y pastoral.

La Iglesia es Madre y es Maestra

https://t.co/fgFAUevGA4

[CEM @IglesiaMexico]

Mensaje de los Obispos de México de la Asamblea CXIX

En medio del dolor y la violencia que hieren a México, los obispos alzan la voz para convocar a la conversión social y al diálogo, haciendo a un lado las diferencias.

La Iglesia camina junto a quienes sufren, comparte su esperanza y renueva su compromiso de construir la paz con Cristo Rey y bajo la mirada amorosa de Santa María de Guadalupe.

Conoce el mensaje completo de los Obispos del Episcopado Mexicano al Pueblo de Dios "Iglesia en México: Memoria y Profecía - Peregrinos de Esperanza
hacia el Centenario de nuestros Mártires"

https://t.co/F5FxEbIxCn