was

wasをbe動詞で1番万能だと思ってる人

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 自分が主張してない優越判断を持ち出されても困るのですが……

根拠なく自分の信仰を優遇することが不合理なのは同意しています。だからこそ、根拠がないなら50%と断定するのではなく判断を保留することもできるはずですよね。これは分かりますか？

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 自分は一度も「根拠がないけど自分の方が50%以上の確率で正しい」なんて主張していないのですが……

一貫して「根拠がないことから50:50という確率が必然的に導かれるわけではない」と指摘しているだけです
「50:50という確率を認めない事」と「自分の方が正しい確率が高いと考える事」は全く別ですよ

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii つまり、動機が理解できないことはその行為が必然的に傲慢であることの論証にはならないと思うのですよ

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii ただ、他者の信仰を誤りだと考え改宗を勧める動機があること自体は相手を軽視したり自分を過大評価したりすることと同義ではありません

そもそも「なぜ布教したいのか」という動機への疑問と「布教は本質的に傲慢である」という論理的評価は別でしょう

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii しかし、伝える価値があると考えること自体を傲慢とするならどのような意味で自己を過大評価しているのかという説明が必要だと思います

「価値があると考えること」と「価値があると決めつけること」は区別すべきではないでしょうか？

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii そもそも、自分が誤り得ることを認めながらそれでも自分の考えに価値を見出して他者に伝えようとする事は何ら矛盾しません

もちろんその価値を相手にも認めるよう強要したり相手の意思を軽視したりすれば問題でしょう

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii そうした場合でもなお本質的に傲慢だとするならその理由をもう少し明確にしてほしいです

自分は確信の根拠や布教の方法によって傲慢さの有無は変わると考えているので

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii また、自分の判断の方が正しいと考えることは必ずしも自分の判断能力を過大評価したり相手を軽視したりすることを意味しないと思います

そして、能動的な改宗の勧誘であっても自分の認識が誤り得ることを認め、相手の意思を尊重しながら行うことは可能でしょう

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii そしてその定義を基督教の布教全般に当てはめるのであれば、基督教の信仰には「自分が信じてる」という事実以外に合理的な根拠が存在しない事を示す必要があるのでは？

根拠のない優越意識が傲慢との点は最初から異論なしです
自分の問いはそれが布教という行為そのものに必然的に伴うかという点です

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii その定義なら理解できますし、自分もそれは同意しますよ
ただそれって「他者の信仰を誤りだと考える事自体が傲慢」という当初の主張と違いますよね

「自分が信じている」という事実しか根拠がないのに自分の方が正しいと断定するのと、何か理由に基づいて自分の信仰を正しいと判断する事は別ですから

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 自分はどちらかの信仰を優遇すべきだと主張しているのではなく、50%と判断する根拠が示されていないと指摘しているだけですよ。それを理解してください

むしろ、根拠がないというのなら確率を断定せず判断を保留する方が慎重な態度ではないのですかね

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 布教する側とされる側の2人がいることと、真理についての可能性が2つしかないことは全く違いますよ
両者の信仰がともに誤っている可能性もある以上、2人だから50%という理屈は成立しません
それに仮に二者択一だったとしても、根拠がないことから必然的に50%という確率が導かれるわけでもない

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 何回も一貫して問うているのは、布教という行為がなぜ必然的に傲慢になるのかという点です
布教者の動機を否定的に解釈して「傲慢」「強欲」と評価するだけではその主張の論証にはなっていないと思いますよ

布教が傲慢になり得る理由と本質的に傲慢であることは違います。そこの区別を求めてます

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii また、布教の動機を「相手のためになるという思い込み」か「自分が嬉しいからという強欲」の二択にする根拠は何です？
自分が真実だと信じるものを他者と共有したいという動機も考えられますし、それが相手にとって有益かどうかは別に検討するべきことですよ

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 実際、自分の認識が誤り得ることを認めながら、相手にもその信仰を受け入れてほしいと勧めることは可能ですよね。これは単なる自己紹介ではなく、改宗を勧める意図を持った布教でしょう。

[was @wasweredid]

@nanoto52 @1l1l1l1iiiiiiii 「究極的に根拠がない」というのは、決定的な証明が存在しないという意味ですか？
決定的に証明できないことと、合理的な根拠が一切存在しないことは別ですよ

また、布教とは宗教の教えを広める行為であって相手の信仰を根拠なく否定することが定義上の必要条件ではないはず