قال علي بن أبي طالب: إنما أخشى عليكم اثنين طول الأمل واتباع الهوى،فإن طول الأمل ينسي الآخرة،وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوامن أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل
🛑- ثم يأتيك المفلس التائه في "مساحة" ويقول :
انتقاد صحيح البخاري- رحمه الله-عادي ومثل " شرب الماء " .!!
🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️🤷🏻♂️
كيف أراجع؟
كيف أثبّت اللي سبق لي حفظه؟
كيف أحافظ على القرآن في صدري وأمنع من تفلّته؟
أول شيء استعن بالله واحمد الله واشكره وادعُ لنفسك وهذه أهم خطوة..
ثانيًا التَّكرار
بكل بساطة كرر كل وجه حفظته يوميًا من بداية حفظك لنهايته، اسرده يوميًا على نفسك، لنفترض انك وصلت بالحفظ ٤ اجزاء ووجه، اسرد على نفسك يوميًا ٤ اجزاء ووجه، وفي اليوم الذي يليه اذا ازددت وجهًا فاسرد على نفسك ٤ اجزاء ووجهان، وهكذا.. وترا مو شرط بصوت عالي يكفي تحرك لسانك وشفتيك حتى تكون العملية أسرع وأسهل،باختصار:
-يوميًا وأتمنى تركّز على كلمة يوميًا اسرد على نفسك جميع محفوظك من أول وجه لآخر وجه-
اقرأ وأنت قاعد وأنت مضطجع وأنت تمشي، لا يوجد ما يعيقك تستطيع قراءته على كل حال دعك من أوهام الشيطان وأعذاره!
وفي نهاية الاسبوع اجعل السرد مع فتح المصحف حتى تتيقن خلوه من الأخطاء، وبهذه الطريقة أضمن لك حفظًا ثابتًا مستقرًا في صدرك بإذن الله.
فيه هبة (فكرية) طالعة من كم سنة
وهي احتقار (الإيمان الموروث) واعتقاد أن الشخص الذي يكفر بالله ثم يسلم أفضل ممن ولد مسلما
وهذا من أكبر وأعظم صور الكفر بالنعم
بدل أن تشكر الله أن ولدت مسلما.. تحتقر هذه النعمة وتعظّم سابقة الكفر!
يقول الصحابي (أولا تحمدون الله عز وجل إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم…!)
حتى هذا الكافر
تأثر بسردية المحورجية الرعناء
نستعين بالله
1-الذي فتح العالم من الصين إلى الأندلس هم السنة
2- الذي نشر الإسلام في العالم هم السنة وهزم الامبراطورية الفارسية والرومانية هم السنة
3-الذي تصدى للحملات الصليبية كلها وحرر الأقصى هم السنة
4-الذي أوقف الزحف المغولي عن شعوب العالم هم السنة
5- الذي هزم الامبراطورية الصينية عند نهر طالاس هم السنة
6-الذي حاصر فيينا وفتح القسطنطينيه وهزم الفايكنج في الأندلس واقتحم روما هم
السنة
7-الذي فتح روسيا واقتحم موسكو وفرض على الروس الجزية 200 عام هم السنة
8- الذي هزم الاستعمار الأوروبي في آسيا وأفريقيا وفرض الجزية على أمريكا بعد معركة الطرابلسية هم السنة
9-الذي فتح الهند وحكمها 8 قرون هم السنة
10-الذي هزم روسيا في الشيشان والقوقاز هم السنة
11- الذي هزم الاتحاد السوفيتي في آسيا الوسطى هم السنة
12-الذي هزم أمريكا في العراق هم السنة
13-الذي طرد أمريكا من أفغانستان هم السنة
14-الذي هزم فرنسا في الجزائر هم السنة
15-الذي يقاوم إسرائيل في غزة هم سنة !
16-الذي حرر سوريا من الغزو الروسي الشيعي هم السنة
الشيعة لم يفتحوا شبراً للإسلام ولم يحرروا بلداً مسلما واحداً عبر التاريخ
بل كانوا خنجراً مسموماً في ظهر الخلافة الإسلامية وأمة الإسلام بل غزو الكعبة وسرقوا الحجر الأسود
هذا هو التاريخ
البارحة بالصدفة، رأيت ترند منتشر عن اشخاص يكشفون عوراتهم، ويتباهون بذلك، وكيف كانوا وكيف اصبحوا، وأن الإنتصار يكون هكذا، بنزع اللباس وهكذا يكون التحضر والتطور.
ضحكت، والله كان فيني ضحكة، لأن هذا السيناريو ليس جديد، هو سيناريو متكرر، والمخدوعين فيه كثر، ولا يتعلمون من اخطاء من سبقهم.
لأن من يقرأ قصة سيدنا آدم بدقة، يكتشف أن إبليس كان يعلم أن أول عقوبة ستكون على آدم وحواء عليهم السلام اذا اكلا من الشجرة، أ�� عوراتهم ستكشف، وأن اللباس الذي يسترهم سيزول، وهذا م حدث بالضبط، فكانت أول عقوبة للبشر على الإطلاق هي كشف العورات.
حاول آدم وحواء أن يستتروا بورق الشجر، ويستروا عوراتهم، بعد أن اكتشفوا أنها عقوبة عظيمة وأنها مطمع ابليسي تم التخطيط له، لأن الستر فطرة بشرية متأصلة وأن التعري خديعة شيطانية، ولكن كان الأوان قد فات ونزلت العقوبة.
فالتعري كان أول عقوبة لبني البشر، وهناك من يعتبره سبيل للتحضر والتقدم اليوم، وهذه والله المهزلة المضحكة المبكيه.
- ثِق عبْد الله بما عند الله!
أنت تنظر إلى عجزك وفقرك وضعف حيلتك أم تنظر إلى قدرة الله وعظمة الله وعظيم فضل الله!؟
حقيقةً مقطع نفيس جدًا عن الدعاء لا أمل البتة من تكرار سماعه..
الشيخ #حسن_بخاري :
التصفّح العشوائي للمواقع الذي بسببه تقع أعيننا على مناظر مح��ّمة، وتسمع به آذاننا مسموعات محرّمة، وتمتد به أعيننا إلى ترف المترفين، هو السبب الرئيسي لوحشة قلوبنا، وتعب أرواحنا، وثقل الطاعات علينا، وهو سبب عدم تلذّذنا بالصلاة، وعدم خشوعنا فيها.. وسبب سخطنا وكرهنا لأنفسنا وحياتنا..
نهى ﷺ عن الترجل إلا غبًا، ما معنى ذلك؟
هذا الحديث موجه للرجال وفيه نهي عن المبالغة في الاهتمام بالزينة والشعر يوميًا والترف في الاهتمام بالمظهر الخارجي، لأن ذلك يولد أنوثة ونعومة في نفس الرجل مع الوقت، وكأنه ينظر لحال البعض اليوم الذين ينافسون اخواتهم من شدة زينتهم.
صلوا عليه.
@t44nm1@QioHub هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ما اقول غير الله يهديك عقلك مستحيل بمكانه 😂
بهذا ارتفع قدر الشيخ ابن باز رحمه الله كان منهجه تعظيم السنة والترحم على أهل العلم
رحم الله الإمام العلامة الفقيه المحدث العقدي عبد العزيز بن باز وأعلى منزلته ما أعلمه وما أحكمه وما أحلمه وما أصبره
أوتي الحكمة ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً
يهاجم هذه الأيام الصها ينة والباطنية
شيخ الإسلام رحمه الله ويتهمونه بتهم كثيرة ومنها أنه مات
مسجونا منبوذا من المسلمين ..
[وهذه أسباب سجنه طيلة حياته]👇🏼
سُجن عام 693 هـ
في دمشق
بسبب نصراني شتم الرسول
ضربوه الناس وابن تيمية.
وبعد خروجه ألّف كتابه العظيم (الصارم المسلول على شاتم الرسول)
"""
سُجن عام 707 هـ
في مصر
مدة ستة شهور
سببها: أنه ناقش ابن مخلوف الأشعري في مسألة العرش والكلام والنزول واشتد بينهما الخلاف
وفي هذه الحادثة من المواقف البطولية والصدق مع الله ما لا يعلمه إلا الله
(راجع وقائع هذه الحادثة في كتاب البداية والنهاية لابن كثير)
وسجن معه هذه المرة أخوه شرف الدين. ومن جميل ما يذكر أن أخاه شرف الدين ابتهل وهو في السجن إلى الله بالدعاء على من سجنه بالهلاك فمنعه شيخ الإسلام وقال له بل قل (اللهم هب لهم نوراً يهتدون به إلى الحق)
"""
سُجن عام 707 هـ
في مصر
سببها: شكوى من الصوفية، لأنه رد على القائلين بوحدة الوجود وكفّرهم علماء المسلمين آنذاك وهم الزنادقة ابن عربي وابن سبعين والقونوي والحلاج.
"""
سُجن عام 707 هـ
في مصر
مدة أ��ام غير معلومة.
سببها: تحريمه الاستغاثة بالمخلوقين فعُقد له مجلسا فاختلفوا في براءته وإدانته فخيروه بين واحد من ثلاثة
1- العودة لدمشق.
2- البقاء في مصر بشروط.
3- السجن.
فاختار السجن فمكث فيه فترة فألح عليه رفاقه بالعودة إلى دمشق فرضي ومن ثم خرج.
في السجن ألّف كتابه المشهور في الاستغاثة (الرد على البكري).
"""
سُجن عام 708 هـ
في مصر
مدة تزيد عن شهرين.
سببها: لما اختار شيخ الإسلام بعد إلحاح رفقائه العودة إلى دمشق وقد كان قطع مسافة سفر لمدة يوم وليلة أمر الوالي في مصر اللحاق به وإرجاعه.
فلما أرجعوه اختلف فيه القضاة الأشاعرة، فرأى الشيخ اختلافهم وقال: (أنا أمضي إلى الحبس وأتّبِع ما تقتضيه المصلحة) فعكف الناس عليه تعلما وزيارة واستفتاء.
"""
سُجن عام 709 هـ
في مصر
سببها: لما رأى أعداء شيخ الإسلام ما لشيخ الإسلام من صولة وجولة وعزيمة واجتماع الناس حوله كاد عليه نصر المنبجي والجاشنكير (الوالي) ليسلطا عليه من يغتاله، وقد جاء مشايخ التدامرة إلى شيخ الإسلام وأخبروه بذلك فقال شيخ الإسلام مقولته المشهورة (أنا إن قتلت كانت لي شهادة وإن نفوني كانت لي هجرة وإن حبسوني كان لي خلوة) فيئسوا منه وانصرفوا.
وما هي إلا أيام وتولى الملك بن قلاوون المُلك فأفرج عن الشيخ واستدعاه وقتل الجاشنكير شر قتله وعزل ابن نصر المنبجي ومات في زوايته.
وأراد الوالي أن ينتقم من القضاة والفقهاء الأشاعرة الذين كانوا يوالون الجاشنكير (وهم الذين افتوا بسجن شيخ الإسلام) فاستشار شيخ الإسلام فعرف شيخ الإسلام قصده (البطش بهم) فأثنى عليهم خيراً وقال له (لو ماتوا لن تجد مثلهم في دولتك وأما أنا فهم في حل من جهتي وأنا أحللت كل من آذاني ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه).
ولذا قال ابن مخلوف الأشعري (ما رأينا أتقى من ابن تيمية لم نبقِ ممكنا في السعي فيه ولما قدر علينا عفا عنا).
وفي هذه الفترة ألف منهاج السنة، والاستقامة، والرد على الجهمية وغيرها.
"""
سُجن عام 721 هـ
في دمشق
مدة ستة أشهر
سببها: فتوى الحلف بالطلاق
حيث خالف العلماء في فتوى الطلاق وذهب بأن الطلاق المجموع في لفظ واحد يقع به طلقة واحدة، ولا تأثير للفظ فيه.
وفتواه هذه التي تفرد بها رحمه الله هي المعمول بها في الدول الإسلامية حاليا.
وألف في السجن عدد من الم��لفات التي نفع الله بها.
"""""""
السجنة الأخيرة
عام 728هـ إلى ليلة وفاته.
في دمشق.
مدة سنتين وثلاثة أشهر وأربعة عشر يوماً.
سببها: مسألة شد الرحال لزيارة قبر النبي ﷺ، وألّف في هذه الفترة مجموعة كبيرة من الثمار وهي على مرحلتين:
(المرحلة الأولى)
ألّف فيها شيخ الإسلام مجموعة من المؤلفات ومنها: الرد على الإخنائي وفتاوى كثيرة جداً أجاب فيها عن مسائل وردت عليه من خارج السجن
(المرحلة الثانية)
لما رأى خصومه ما عليه من خير عظيم من العلم والإفتاء أمروا بإخراج كل ماعنده من أوراق وأقلام فكان يكتب في هذه الفترة بالفحم، وقد نقل عنه تلميذه ابن عبد الهادي في العقود الدرية فتاوى من خطه بالفحم.
وهنا أقبل شيخ الإسلام على قراءة القرآن ومدارسته مع أحد المشايخ كان معه فقرأه ثمانين مرة وكان آخر آية قرأها على هذا الشيخ قوله تعالى:{إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}.
وفي هذه الفترة قال: (وقد فتح الله علي هذه المرة في معاني القرآن مالم ي��تح لي من قبل وتمنيت أن جعلت كل أوقاتي في تفسيره)
وقد حصلت للشيخ مواقف عظيمة وكبيرة دلت على علو قدره وشرفه وجهاده.
توفي رحمه الله ولم يتزوج ولم يترك ولداً صالحا يدعو له ولكنه ترك أمة بأكملها تدعو له وترك عشرات المؤلفات التي لازال يستفيد منها الناس ويُذب من خلالها عن دين الله.
تابع .. مشاهد من جنازته