@rawnchaotic@st8lover@howcanwegobacck لان كلهم نفس لوطيين بالسر وليت لوطي رجل مع رجل لا ولد حرام مع طفل قاصر وتلاقيهم يضحكون وكان الي يسوونه عادي والدليل التعليقات ماستنكرو طلبو استر عليه
@howcanwegobacck التعليقات اثبتت لنا ان نص مجتمعنا بيدوفيلي ولا بهم رجال لان فطرة الرجل مايرضى على الصغير قبل الكبير
واي واحد يقول استر عليه ابصم لكم بالعشر انه ولد حرام وماهو رجل ونفس نوعيته قوته على طفل ولو يجيه رجال يفشخه وركز رجال ماهو مثل الاشباه الي قوته على طفل
@Fawaz47513539 @kalr719 @otb_olo الدار ذي كلمة نجديه وكل قصايد بن سعود واهل نجد يادار ياحبشي مالك بسوالف القبايل والتاريخ لا تسولف وتحرج نفسك
يادار لاهنتي ولا هان راعيك🇸🇦🌴
ويضحك انك عارف نسبك وانكم جيتو من الحبش وعارف نسب عنزه وانهم جو من الحجاز ونجد وتحاول تنتسب لديارهم ومتفشل من ديارك يالحبشي
@nai35fh @9afedd964et8leX يخوي حنا محد طلع منا وكانو سوا انصدمت انه ناسب احد ماهم منا لنا لكن حسبي الله عليه ونعم الوكيل الله يقطع وجهه عن الجنة ذا الي اقدر اقوله
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعزاء؛قالت العرب: يأتي الصُّراخ على قدر الألم، و كما تُشاهدون اشتدت مؤخرا الحملة اللأخلاقية المسعورة والمُنفلتة على د. إسماعيل السلامات في وسائل التواصل الاجتماعي من قِبل ذوي الخُلق السيئ ، لماذا ؟ لأن د.السلامات وثق بأسلوبٍ علمي أكاديمي حقيقة وائلية عنزة إلى جدها وائل بن قاسط، و وثق مساكنها الأولى في الحجاز: أي أعاد الحق إلى أصحابه بمنهجٍ علمي أخلاقي شريف شُجاع.
وامتثالاً لأخلاق مِهنة علم النسب، ولأثباتِ حُسن النيّة تجاه أبناء قبيلة عنزة الكِرام أرغب أن أُوضح للأخوة حقيقة مقاصد استخدامي لكلمة (لقيط) في وصف الجد الإفتراضي لقبيلة عنزة وهو (عناز بن وائل) في مُداخلة سابقة لي.
لقيط: مُصطلح يُستخدم في علم الشرع الإسلامي اليوم، وفي علم النسب، ويُطلق على الشخص الذي لا يُعرف أبواه. ولذلك من باب: مَعرفتي بعواقب الأمور وسُبل تأويلها ضد عنزة. و الحرص على مكانة قبيلة عنزة في عيون أعدائها من الروافض والفُرس وغيرهم؛ بأنها تنتسب إلى جَدٍ مجهول الأب والنسب وهو عناز بن وائل :استخدمتُ مُصطلح لقيط لأوضح للجميع خطورة الموقف وتداعياته الاجتماعية مُستقبلاً في استحداث جّدٍ جديد مجهول النسب لقبيلة عنزة الحالية دون دليل نسبي أو تاريخي.
(علماً أن اسم عناز هو صيغة مُبالغة أتت بقصد الفخر والحماس وفق مُقتضيات الضرورة الشعرية في قصائد الوائليين ، وهي مُشتقة من اسم: عنزة. و عناز ليس جَد لعنزة).
الأخوة الكرام :ما عاذ الله أن يكون قَصد د. السلامات التقليل من شأنِ قبيلة عنزة الوائلية، ووصف جدها بأنه لقيط، وهو الباحث الذي أمضى نصف عمره في توثيق أنسابها وتاريخها.
......
الحقيقة الثابتة : أنَّ قبيلة عنزة تنتسب إلى جدها وائل بن قاسط بن هنب من جديلة بن أسد، ووائل هذا أشهر ملوك العرب في التاريخ، وقد قدّر الله تعالى أن تُهزم الفُرس في ذي قار على يد أبنائه بقيادة البكريين. ولذلك يأتي تجريد قبيلة عنزة الحالية من وائليتها المعروفة ضمن أهم أسس و مُنطلقات المشروع الفارسي البغيض التالية ضد أمة العرب:
1- استبدال اسم الخليج العربي بالخليج الفارسي في مناهجهم و مُعاهداتهم مع الجوار.
2-تجريد قبيلة عنزة من وائليتها التي تُمثل رمزية تاريخية سلبية؛ سلبية في وجدانِ أهل فارس مُنذ زمن ذي قار.
3- الزعم أنَّ قبائل ربيعة ومنها عنزة هي قبائل عراقية المنشأ والأصل والتكون ؛ لأنَّ العراق ضمن رؤية أهل فارس هو جزء من خليجهم الفارسي المزعوم وترجمةُ ذلك في أدبياتهم: أن القبائل الوائلية تتبع لهم تاريخيا وليس لها أي علاقة جغرافية أو اجتماعية بالحجاز الذي يضم مكة والمدينة المُشرفتين.
ومن باب علمنا بخيوط المشروع الفارسي ومواجهتنا له خلال 40 عام ،كُنا وما زلنا نُحذر أخوتنا من التغرير بهم، و التسويق له في أعمالهم البحثية.
و لا أرى في الاستماتة الهوجاء اليوم والإصرار على تجريد قبيلة عنزة الحالية (مسلم وبشر) من الوائلية والخيبرية إلا خدمة للمشروع الفارسي العدائي ضد العرب.
وتنسيب عشائر غير عربية من خارج الجزيرة العربية إلى قبيلة عنزة العربية الحالية دون دليل صحيح هو أيضا يصب في خدمة المشروع الفارسي المذكور..
ويكمن في ذلك خطرا كبيرا وضررا واضحا على الأمن القومي الخليجي والعربي.
... وللحديث بقية.
@haqani_saudi @brdq463420@Arab_Genealogy @9afedd964et8leX حسابك كله عن المدلس بن عبار الي اندفع له فلوس ولعب بالانساب رغم انها امانه تبيه غصب يجرد عنزه عن بكر وتغلب
ووشلون يرجعون من عنزه بن اسد وهم اقرب لعدنان فرق القرون مستحيل قبيلة صامله من ذاك الوقت الا الان وعنزه الكل يدري ان ماصار لها 200 سنة من صارت قبيلة زيها زي العتبان ومطير
@haqani_saudi @brdq463420@Arab_Genealogy @9afedd964et8leX يعني تلعب بنسب غيرك وتبيه مايحضرك عنزه الحاليه وش جابها لعنزه بن اسد فرق القرون الي بينهم مافيه قبيله من ذاك الوقت للان موجوده مستحيل يعني لا تلعب بالانساب عنزه من بكر وتغلب بن وائل
@haqani_saudi @brdq463420@Arab_Genealogy @9afedd964et8leX بتشردنا من اجدادنا بالغصب والدكتور اسماعيل مؤمن وذكر الحقيقة ان عنزه من حلف بين عيال العم بعد معركة ذي قار وتلقبو على اخوهم الكبير ذا المتعارف عليه وكلنا ثقه بالدكتور اسماعيل مورثنا وواثقين ماراح يطعن بنسبنا او يدلس مثل ابن حبار وين ببروح من ربه
@9afedd964et8leX اعتقد فيه لخبطة بين قبيلة عنزه الي من بكر وتغلب بن وائل والي سكنو اليمامة اخر شي وبين عنزه بن اسد الي كانو ساكنين بخيبر اتمنى توضيح اخي د اسماعيل
هل بكر وتغلب كانو بخيبر؟ يهمنا لاننا منهم وحسب كلام اجدادنا كنا بالرياض والقصيم ومنها نزحو للشمال بسبب الجوع
@9afedd964et8leX اتمنى تذكر ان نجد ديارنا وسكنا فيها ولنا تاريخ وللان نحن فيها وذي مايتداولونه اجدادنا لا تجمعونا بخيبر رغم كنا بكريين وتغالبه لم يكن انذاك الوقت اسمنا عنزه
هل بكر وتغلب كانو بخيبر؟ اتمنى الجواب
@9afedd964et8leX د اسماعيل عندي سؤال متى حنا سكنا خيبر وليه تتداولونه كثير اذا هو قديم ولا تذكرون الي قبلها المدينة المنوره وبعد سكنا نجد البكريين والتغالبه
للعلم كانت ديارنا اليمامه والحريق والقصيم جدي للان يذكر انهم كانو بالقصيم ونزحو من الجوع الين وصلو بين حايل والمدينة المنورة
@AboDantee ابو دانتي بخصوص مساحة اليوم جيبو لي الحربي عنزه اول من سكن نجد هم وقبيلة تميم ودفاع الحربي عن اليمن لانه من حرب بن خولان اتو من اليمن فكيف يقول انهم نجديين واهل نجد الاصل الي هم عنزه ماهم من نجد؟
@9afedd964et8leX كلنا ثقه فيك بتصحح ماخطى به ابن عبار ونسبنا لعنزه بن اسد ونحن لسنا منها ومع الاسف الكثير مشى على كلامه وظن بانه الصح والفو كتب وحرفو بنسبنا وجعلونا من عنزه بن اسد وليس وائل