чαѕѕιηє αвᴏû ѕαкîηα 🇲🇦

Le fondement sur lequel est bâti l’Islām, l’obligation la plus importante, la clé du bonheur ici-bas et dans l’au-delà → 𝗹𝗲 𝗧𝗔𝗪𝗛̣𝗜̄𝗗☝🏼

[чαѕѕιηє αвᴏû ѕαкîηα 🇲🇦 @yass_oud]

⚠️ | 𝗟𝗔 𝗗𝗔'𝗪𝗔 𝗦𝗨𝗥 𝗟𝗘𝗦 𝗥𝗘́𝗦𝗘𝗔𝗨𝗫 𝗦𝗢𝗖𝗜𝗔𝗨𝗫

Nous allons éclaircir le sujet de la da'wa et de l’apprentissage sur les réseaux sociaux.

➥ La recommandation (tazkiyyah), la recherche d'information sur l'enseignant, le fait de se mettre en avant sans droit …

[SaudiNews FR ✪ @SaudiNewsFR]

#Hajj 1447-2026 | 💧 ÉMOUVANT

En plein direct sur la chaîne SaudiTV et depuis le Lieu Sacré de #Arafat, Ali, un pèlerin marocain, fond en larmes lorsqu'il se souvient de sa mère malade et prie ardemment pour qu'Allah la guérisse..

🇫🇷 Traduction simultanée en langue française

[منصور بن ناصر الخالدي @mnsalkhaldi]

نصيحة شيخنا الحبيب
سليمان الرحيلي حفظه الله
قبل قليل
لحجاج حنلة الجلاسي خصوصا
ولجميع الحجاج عموما

نصيحة عظيمة
لا تفرطوا فيها

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

انتقلت والدتي إلى رحمة الله وكريم عفوه
والصلاة عليها غدًا الأربعاء (العصر) في مقبرة صبحان،
أرجو من إخواني الكرام الحرص على الصلاة عليها …
اللهم اغفر لها وارحمها ،
واجعل ما أصابها كفارة لها،
واغسلها بالماء والثلج والبرد ، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

إخواني الكرام :
والدتي الكريمة أدخلت العناية المركزة ، لا تنسوها من صالح دعائكم …
اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقمًا …

[ينيس أبو عمران الجزائري @yanisabouimran]

Très bonne nouvelle la venue de notre Shaykh khâlid 'Othmân حفظه الله en Suisse!!
والحمد لله

Cette conférence est à partager au maximum.

وفقه الله

[State of Palestine @Palestine_UN]

5 years old.
355 Israeli bullets.

Hind Rajab, two years since we last heard her pleas.

[خبر عاجل @AJELNEWS24]

لقاء نادر وقديم يجمع سماحة مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله .. و الإعلامي المذيع " عبدالكريم المقرن " رحمه الله الذي توفي اليوم بعد مسيرة إعلامية حافلة التقى خلالها العلماء في عدد من البرامج الدينية .

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[أخبار السعودية @SaudiNews50]

وفاة الإعلامي " عبدالكريم المقرن "، المذيع السابق في إذاعة القرآن الكريم.

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[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

رحم الله الإعلامي #عبدالكريم_المقرن، أحد الأصوات الهادئة التي خدمت الفتوى وأهل العلم عبر برنامج «نور على الدرب» في التلفزيون السعودي، فكان جسرًا أمينًا بين العلماء والناس، وكلمةً صادقةً استقرت في القلوب قبل الأسماع.

إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.

[فوائد د.عمر العمر @Dr_omaralomar]

﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾
توفي قبل قليل حبيبنا الغالي الإعلامي القدير المصاحب للعلماء الكبار في برنامج نور على الدرب الشيخ عبدالكريم المقرن رحمه الله تعالى بعد معاناة من المرض وقد وصلتني قبل قليل من رقم جواله هذه الرسالة:
[[ بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، انتقل إلى رحمة الله والدي الغالي
عبدالكريم بن صالح المقرن
أسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، ويجعل ما أصابه تكفيراً لذنوبه ورفعةً لدرجاته
وسيصلى على الفقيد اليوم السبت
بعد صلاة العصر في جامع الراجحي
والعزاء في مقبرة النسيم]]

[أبو عبدالأعلى خالد @AbuAbdelAala]

https://t.co/Eaq475Duz0
هذا رابط القناة الجديدة لدار تصحيح على اليوتيوب .

[محمد بن رمزان الهاجري @Moh1Rz2H3]

#أعجبتني
وفيها عبرة
والعبرة فيها تعلق بالله وحده لاشريك له
ولابأس خذ بالاسباب وأنتبه فبعض الناس يتظاهر أنه معك وهذا غير صحيح .
الله يهديهم للخير يارب

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

Ces actes sont conformes au droit chemin dans la prédication :

بسم الله الرحمن الرحيم

Plusieurs actes louables en lien avec la da‘wah peuvent, par la grâce d’Allah, être observés de manière régulière sur les réseaux sociaux, mais suscitent des interrogations de la part de certaines personnes par ignorance. C’est pourquoi je tiens ici à rappeler, de façon résumée dans un premier temps, le caractère louable de certains de ces actes, en espérant pouvoir aborder chaque point plus en détail dans un futur proche, si Allah me le facilite :

• Mettre en garde, avec science et justice, contre les innovateurs et les innovations.

• Réfuter publiquement l’erreur de quelqu’un, même s’il s’agit d’un savant, à condition d’être certain qu’il s’agit bien d’une erreur, tout en adoptant un bon comportement lors de la réfutation.

• Réfuter avec fermeté une erreur grave commise par un savant et susceptible d’égarer les gens, à condition bien sûr que cette réfutation émane d’une personne de science.

• Faire la distinction entre les têtes de l’innovation et les suiveurs dans les comportements à adopter, tels que le boycott et la fermeté.

• Faire la distinction entre les innovateurs dont le cas est clair et ceux dont le cas peut être ambigu, dans la manière d’agir avec leurs suiveurs.

• Faire la distinction entre celui qui fréquente un innovateur après avoir été informé de son cas et celui qui a simplement été vu une fois avec un innovateur, sans que l’on sache s’il connaît le cas de cette personne ou s’il avait une excuse valable.

• Permettre aux étudiants en science d’enseigner ce qu’ils ont appris à leurs proches et de donner des cours dans la mosquée de leur quartier s’il y a un besoin, comme c’est le cas de certains étudiants qui n’ont pu étudier que quelques années auprès des savants et ont été contraints de revenir dans leur pays, à condition bien sûr qu’ils ne dépassent pas leurs limites.

• Inciter les étudiants à être précautioneux dans le choix des personnes auprès de qui ils vont apprendre leur religion.

• Mettre en garde contre toutes les voies contraires à la voie des pieux prédécesseurs, telles que celle qui mène à l’extrémisme, appelée à notre époque « al-haddâdiyya », et celle qui mène au laxisme, appelée à notre époque « at-tamyi‘ ».

• Défendre l’honneur des savants attaqués de manière injuste, comme défendre l’honneur du savant Rabî‘ ibn Hâdî al-Madkhalî (qu’Allah lui fasse miséricorde) contre ceux qui l'accusent d'avoir divisé la communauté musulmane en mettant en garde contre les innovateurs, ou qu’il aurait été la cause d’agissements blâmables émanant de certaines personnes s’affiliant à lui.

• Faire la distinction entre un savant de la sounnah ayant commis une erreur et une personne qui reprend cette erreur et l’utilise parce qu’elle correspond à sa voie égarée, à l’image de certaines personnes qui reprennent l’erreur de savants ayant déclaré que le fait de tester quelqu’un en citant le nom de certains savants de la sounnah afin de connaître son cas est interdit de manière absolue, alors que cela est autorisé dans certaines situations et selon certaines conditions.

• Juger quelqu’un comme étant un innovateur — pour celui qui est habilité à le faire — même si cet innovateur a reçu les éloges de certains savants.

• Éduquer les étudiants à suivre la vérité dans les questions juridiques (fiqh), tout en les éduquant à la modestie, au respect des savants, et au fait de ne pas inventer des avis pour lesquels ils n’ont pas été précédés par des savants.

• Se spécialiser dans la connaissance des sectes et dans la réfutation des voies égarées : cela a toujours existé depuis l’époque des pieux prédécesseurs, et il n’est pas demandé à toute personne de science d’être une encyclopédie vivante ni d’aborder tous les sujets religieux.

Pour finir, je précise que tous les points qui ont été cités dans ce message ainsi que dans le message précédent ont été abordés par les savants, et que leurs paroles seront rapportées prochainement lorsque ces sujets seront détaillés si Allah le permet.

Écrit par : Sofian ibn Moubarak.

[At-Tayfa Al-Mansoura @AtTayfaMansoura]

Observez comment cet insolent parle de l’étudiant Sūleymân Bébel, qui – rappelons-le – pourrait être son père.

Le frère Sūleymân connaît sûrement Ferkous depuis bien avant la naissance de cet insolent, et voilà que ce dernier veut lui apprendre à prononcer son nom.

Ensuite, il dit « Sheikh Fullan » pour parler de Cheikh Muhammad Ibn Hadi, qui est l’un des plus grands savants encore en vie aujourd’hui – qu’Allah le préserve et prolonge sa vie dans Son obéissance.

Et face à cela, nous avons Younes, le fanatique ignorant, qui se permet de parler du cheikh de cette manière, comme s’il s’agissait de quelqu’un d’insignifiant, alors qu’il est tout à fait possible qu’il soit actuellement le savant le plus érudit sur cette terre dans le chapitre de la critique et de l’éloge (al-jarh wa-t-ta'dil).

Les personnes qui suivent encore ce genre de rouwaybidah sur Twitter, remettez-vous sincèrement en question.

Après avoir dénigré les savants et les mashaykh qui ont critiqué et jugé innovateur Ferkous, en disant d’eux :
« Surtout quand on sait que ces personnes n’ont absolument aucune retenue sur le sujet et aucune crainte d’Allah. »

Le voilà maintenant en train de s’en prendre à un grand savant ainsi qu’à l’un de ses élèves, à cause du fanatisme qui ronge son cœur. Qu’Allah nous en préserve.

Enfin, pour rappel, à l’attention des plus jeunes qui ne connaissent peut-être pas le frère Sūleymân Bébel – qu’Allah le préserve –, il est né en 1980 et s’est converti à l’Islam en 1998.

Il s’est rendu en Égypte afin d’y étudier la langue arabe et le tajwid de septembre 2000 à janvier 2001.

Il a ensuite rejoint l’Université islamique de Médine en septembre 2002, où il a obtenu une licence à la faculté de la Chari'a, puis un master à la faculté des Fondements de la religion et de la Prédication.

Le frère est connu de plusieurs savants salafis et fait partie des élèves proches du grand savant cheikh Muhammad Ibn Hadi Al-Madkhali – qu’Allah le préserve.

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

Ces agissements ne sont pas conformes au droit chemin dans la prédication :

بسم الله الرحمن الرحيم

Plusieurs agissements blâmables en lien avec la da‘wah peuvent malheureusement être observés de manière régulière sur les réseaux sociaux et être la cause de nombreux problèmes. C’est pourquoi je tiens ici à mettre en garde, de façon résumée dans un premier temps, contre certains de ces agissements, en espérant pouvoir aborder chaque point plus en détails dans un futur proche si Allah me facilite cela :

• Traduire les cours de n’importe qui et orienter les gens de la masse vers des personnes connus pour avoir de graves manquements dans le suivi de la voie des pieux prédécesseurs, comme c’est le cas de ceux qui traduisent et propagent les cours de certaines personnes simplement parce qu’elles sont « spécialisées dans le fiqh », sans chercher à savoir s’il s’agit de personnes de confiance et s’il convient de les faire connaître à l’ensemble des musulmans.

• Émettre des mises en garde injustes ou dénuées de science, à l'image de celles fondées principalement sur des raisonnements tels que : untel a été vu avec untel, donc il est comme lui, ou encore : untel n’a pas parlé de telle secte, donc il en fait partie, sans distinguer les cas où cela suffit pour mettre en garde publiquement contre une personne des cas où cela ne suffit pas.

• Parler publiquement de sujets complexes touchant l’ensemble de la communauté sans y être habilité, à l’image de certains étudiants n’ayant passé que quelques années dans l’étude des sciences islamiques et qui se permettent d’aborder des questions politiques ou de préparer des mises en garde sans revenir à des personnes de science.

• Exagérer dans l’éloge de certains savants ou dans le fait de se référer à certains d’entre eux, à l'image de ceux qui imposent à tout le monde d’accepter l’ensemble des avis d’un savant en particulier dans le domaine de la critique et de l’éloge.

• Élever de simples étudiants en science à un rang qu’ils n’ont pas atteint, comme le font ceux qui présentent certains étudiants comme étant des savants ou des références, alors qu’aucune personne de science n’a attesté de cela à leur sujet.

• Permettre publiquement aux gens d'envoyer des dons pour sa propre personne, en prétendant que c’est pour soutenir la da‘wah, comme le font certains comptes sur YouTube ou X (Twitter).

• Se précipiter dans la critique des gens, comme qualifier quelqu’un d’égaré, de mumayyi‘ (laxiste) ou de haddâdî (extrémiste) pour des erreurs liées à des sujets complexes qui nécessitent d’être expliqués correctement avant d’émettre ce type de jugement.

• Dénigrer des gens de science, qu’ils soient savants ou étudiants, sous prétexte qu’ils ne se sont pas positionnés sur un sujet précis, sans faire la distinction entre les sujets pour lesquels toute personne de science doit obligatoirement se positionner, et ceux pour lesquels cela ne constitue pas une obligation, et sans chercher à savoir si cette personne dispose d’une excuse valable ou non.

• Éduquer les étudiants au suivi aveugle d’une école juridique, au lieu de les éduquer à la recherche et au suivi de la vérité.

• Manquer de clarté concernant le niveau réel atteint dans les études lorsque l'on se présente, à l'image de celui qui se décrit publiquement comme étant un « étudiant à l’université de Médine » sans préciser qu'il étudie à l’institut de langue arabe de l'université et n'est pas encore passé en licence, ou de ceux qui se présentent comme ayant étudié dans un pays en particulier, sans préciser qu’ils n’y ont suivi que des cours de langue arabe.

Pour finir, je précise que certaines pratiques qui commencent à se répandre ces derniers temps font l’objet de divergences acceptables entre les savants quant à leur jugement, comme le fait de demander une contrepartie financière pour l’enseignement des sciences religieuses. Il convient donc d'être conscient de cela et d’aborder ce type de sujets avec sagesse.

Écrit par : Sofian ibn Moubarak.

[العلم الشرعي - La science légiférée @3ilmchar3i]

📌 Comment prier en groupe en famille, selon la sunnah ?

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1. صلاة الأب مع ابنه
→ La prière du père avec son fils : le fils se tient à la droite du père, légèrement en retrait.

2. صلاة الزوج مع زوجته
→ La prière de l’époux avec son épouse : l’épouse se tient derrière son mari.

3. صلاة الزوج مع الزوجة والإبنة
→ La prière de l’époux avec son épouse et sa fille : toutes deux se placent derrière lui, sur une même rangée.

4. صلاة الأب مع أبنائه الذكور
→ La prière du père avec ses fils : ils se tiennent tous sur une seule rangée derrière lui.

5. صلاة الأب مع زوجته وابنه وابنته
→ La prière du père avec sa femme, son fils et sa fille :
le fils se tient à sa droite, et la femme et la fille se tiennent derrière sur une rangée.

6. صلاة الأب مع زوجته وأبنائه الذكور والإناث
→ La prière du père avec son épouse, ses fils et ses filles :
les fils se tiennent sur la première rangée derrière lui,
et les filles et la mère se tiennent sur la rangée suivante.

7. صلاة الأم مع ابنتها
→ La prière de la mère avec sa fille : elles se tiennent ensemble sur la même rangée.

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https://t.co/S7edzksdWL

[ينيس أبو عمران الجزائري @yanisabouimran]

Le programme scientifique de la Dawra du sud -automne 2025-

[Visit al Haramain @visitalharamain]

🕌 Un pèlerin marocain 🇲🇦 qui rencontre le cheikh Souleymane Ar-Rouheyli à Médine 😂❤️