Sotwe logo Sotwe logo
yuewub00's profile banner image
yuewub00's profile image

ابوحسين الحوثي

@yuewub00

اللهم صل على محمد وآل محمد
اليمن
Joined May 2025
18 Following
21 Followers
15 Posts
yuewub00  retweeted
alorwahalwuthqa's profile image
العروة الوثقى الزيدية Verified account @alorwahalwuthqa
💠 التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 💠 📜تقويم يوم الجمعة ��ـ ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ .🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الجمعة 🌙 التاريخ: ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026-7 - 31 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: (للظالم ): بإيلام غيره أوبأخذ حقه. (البادِي): السابق لغيره بالظلم في ذلك. (غداً): يعني يوم القيامة. (بكفه عضة): عض الكف كناية عن الندم، وأراد أنه يندم على ما فعله يوم القيامة من البداية بالظلم، ومصداق ذلك قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [الفرقان:٢٧]، أي يندم على ما فعله حسرة وتأسفاً على إقدامه عليه. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️س — 🌐 لقراءة الموضوع على موقع العروة الوثقى الزيدية راجع أول تعليق 👇
alorwahalwuthqa's tweet photo. 💠 التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 💠 📜تقويم يوم الجمعة ��ـ ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ .🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الجمعة 🌙 التاريخ: ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026-7 - 31 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: (للظالم ): بإيلام غيره أوبأخذ حقه. (البادِي): السابق لغيره بالظلم في ذلك. (غداً): يعني يوم القيامة. (بكفه عضة): عض الكف كناية عن الندم، وأراد أنه يندم على ما فعله يوم القيامة من البداية بالظلم، ومصداق ذلك قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [الفرقان:٢٧]، أي يندم على ما فعله حسرة وتأسفاً على إقدامه عليه. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️س — 🌐 لقراءة الموضوع على موقع العروة الوثقى الزيدية راجع أول تعليق 👇
1
10
4
0
207
yuewub00  retweeted
tyunbi's profile image
أبو بدر الطيب @tyunbi
@almuayydy #جمعة_مباركة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
0
7
1
0
68
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
🌿 جمعة طيبة 🌿 اللهم في يوم الجمعة، اجعل لنا من واسع فضلك أوفر النصيب، ومن رحمتك أعظم الحظ، وألبس قلوبنا الطمأنينة، واشرح صدورنا بالإيمان، ويسّر لنا الخير حيث كان، واصرف عنا كل همٍّ وبلاء. اللهم بارك لنا في ��عمارنا وأرزاقنا، واغفر لنا ولوالدينا ولمن نحب، واجعل خاتمة أعمالنا صالحة، واكتب لنا سعادة الدنيا ونعيم الآخرة. 🗓️ 17 صفر 1448 هـ 📆 31 يوليو 2026 م
almuayydy's tweet photo. 🌿 جمعة طيبة 🌿 اللهم في يوم الجمعة، اجعل لنا من واسع فضلك أوفر النصيب، ومن رحمتك أعظم الحظ، وألبس قلوبنا الطمأنينة، واشرح صدورنا بالإيمان، ويسّر لنا الخير حيث كان، واصرف عنا كل همٍّ وبلاء. اللهم بارك لنا في ��عمارنا وأرزاقنا، واغفر لنا ولوالدينا ولمن نحب، واجعل خاتمة أعمالنا صالحة، واكتب لنا سعادة الدنيا ونعيم الآخرة. 🗓️ 17 صفر 1448 هـ 📆 31 يوليو 2026 م
4
17
6
1
322
yuewub00  retweeted
alswfy0's profile image
ربيع الصوفي @alswfy0
إذا أبصرت العين الشهوة عمي القلب عن البصيرة
alswfy0's tweet photo. إذا أبصرت العين الشهوة عمي القلب عن البصيرة https://t.co/bS2nYJdEu8
0
12
2
0
75
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
كيف أجابت الزيدية على من زعم أن الله تعالى يُرى يوم القيامة محتجًّا بقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾؟ أجابت الزيدية بأن المراد بالآية ليس رؤية الله تعالى بالأبصار، وإنما المراد: انتظار رحمة الله وثوابه، أو التطلع إلى ما أعده الله لأوليائه من النعيم، وذلك من وجوه: أولًا: أن الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ولا عرض، وقد دلَّ على ذلك قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، والرؤية البصرية لا تتعلق إلا بالأجسام أو بما يقوم بها من الأعراض، فحمل الآية على رؤية العين يستلزم التجسيم، وهو باطل. ثانيًا: أن الله تعالى نفى إدراك الأبصار له على سبيل المدح، فقال سبحانه: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾، وقال لموسى عليه السلام: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾. فهذه النصوص المحكمة أصلٌ يُرد إليه كل ما اشتبه من المتشابه، ولا يجوز أن يُضرب القرآن بعضه ببعض. ثالثًا: استدل بعضهم بأن ��قتران لفظ النظر بحرف الجر (إلى) لا يكون إلا بمعنى رؤية العين، وأجابت الزيدية بأن هذا غير صحيح؛ لأن القرآن استعمل النظر إلى في غير الرؤية البصرية. فقال تعالى: ﴿وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾، وليس المراد أنه لا يراهم؛ لأن الله لا يخفى عليه شيء، وإنما المراد: لا يرحمهم ولا يرضى عنهم. وقال سبحانه: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾، وليس المقصود مجرد نظر العين؛ لأن العرب كانوا يرون الإبل بأبصارهم، وإنما المراد التفكر، والاعتبار، والتدبر. فدل ذلك على أن اقتران النظر بحرف (إلى) لا يوجب حمله على الرؤية البصرية. رابعًا: أن لفظ النظر في لغة العرب يأتي أيضًا بمعنى الانتظار، كما في قوله تعالى: ﴿فَنَاظِرَةٌ بِمَا يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾، أي: منتظرة، وقوله تعالى: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾، أي: انتظرونا، وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾، أي: أمهلنا وانتظرنا. بل إن كثيرًا مما ورد في القرآن من لفظ النظر ومشتقاته جاء بمعنى الانتظار، وقد روي من شعر حسان قوله: «وجوهٌ يومَ بدرٍ ناظراتٌ إلى الرحمن يأتي بالخلاص» وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾: منتظرة لثواب رب��ا، أو ناظرة إلى رحمته وإحسانه. ويؤيد ذلك أيضًا أسلوب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، فيكون التقدير: إلى ثواب ربها أو إلى رحمة ربها ناظرة، وهو أسلوب معروف في القرآن الكريم ولسان العرب. خامسًا: أن المسلمين قد اتفقوا على أصول محكمة، منها قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، وقوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، وأن الله تعالى لا شبيه له ولا مثيل. فلما اختلفوا في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، وجب رد هذا المختلف فيه إلى تلك الأصول المحكمة؛ امتثالًا لقوله تعالى: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾. فالتفسير الذي يحمل الآية على رؤية العين يلزم منه إثبات الجسمية؛ لأن الرؤية لا تكون إلا لجسم، وقولهم: "يُرى بلا كيف" لا يدفع هذا الإلزام؛ إذ الرؤية تستلزم جهةً، ومقابلةً، وكيفيةً، ونفي الكيف مع إثبات الرؤية جمعٌ بين النقيضين، ويلزم منه القول بالمحال. أما تفسير الآية بانتظار الثواب، أو النظر إلى رحمة الله، فلا يلزم منه شيء من ذلك، ولا يخرج عن لغة العرب، ولا عن استعمال القرآن، بل هو الموافق للمحكمات، ولصريح العقل، ولسان العرب. سادسًا: ويؤيد هذا التفسير سياق الآيات؛ فإن الله تعالى قال بعدها: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ۝ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾، فقابل بين الوجوه الناضرة والوجوه الباسرة، كما قابل بين انتظار أهل السعادة للثواب، وتوقع أهل الشقاء للعذاب، وهو من تمام البلاغة وحسن التقابل في الآيات. --------------------
almuayydy's tweet photo. كيف أجابت الزيدية على من زعم أن الله تعالى يُرى يوم القيامة محتجًّا بقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾؟ أجابت الزيدية بأن المراد بالآية ليس رؤية الله تعالى بالأبصار، وإنما المراد: انتظار رحمة الله وثوابه، أو التطلع إلى ما أعده الله لأوليائه من النعيم، وذلك من وجوه: أولًا: أن الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ولا عرض، وقد دلَّ على ذلك قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، والرؤية البصرية لا تتعلق إلا بالأجسام أو بما يقوم بها من الأعراض، فحمل الآية على رؤية العين يستلزم التجسيم، وهو باطل. ثانيًا: أن الله تعالى نفى إدراك الأبصار له على سبيل المدح، فقال سبحانه: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾، وقال لموسى عليه السلام: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾. فهذه النصوص المحكمة أصلٌ يُرد إليه كل ما اشتبه من المتشابه، ولا يجوز أن يُضرب القرآن بعضه ببعض. ثالثًا: استدل بعضهم بأن ��قتران لفظ النظر بحرف الجر (إلى) لا يكون إلا بمعنى رؤية العين، وأجابت الزيدية بأن هذا غير صحيح؛ لأن القرآن استعمل النظر إلى في غير الرؤية البصرية. فقال تعالى: ﴿وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾، وليس المراد أنه لا يراهم؛ لأن الله لا يخفى عليه شيء، وإنما المراد: لا يرحمهم ولا يرضى عنهم. وقال سبحانه: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾، وليس المقصود مجرد نظر العين؛ لأن العرب كانوا يرون الإبل بأبصارهم، وإنما المراد التفكر، والاعتبار، والتدبر. فدل ذلك على أن اقتران النظر بحرف (إلى) لا يوجب حمله على الرؤية البصرية. رابعًا: أن لفظ النظر في لغة العرب يأتي أيضًا بمعنى الانتظار، كما في قوله تعالى: ﴿فَنَاظِرَةٌ بِمَا يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾، أي: منتظرة، وقوله تعالى: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾، أي: انتظرونا، وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾، أي: أمهلنا وانتظرنا. بل إن كثيرًا مما ورد في القرآن من لفظ النظر ومشتقاته جاء بمعنى الانتظار، وقد روي من شعر حسان قوله: «وجوهٌ يومَ بدرٍ ناظراتٌ إلى الرحمن يأتي بالخلاص» وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾: منتظرة لثواب رب��ا، أو ناظرة إلى رحمته وإحسانه. ويؤيد ذلك أيضًا أسلوب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، فيكون التقدير: إلى ثواب ربها أو إلى رحمة ربها ناظرة، وهو أسلوب معروف في القرآن الكريم ولسان العرب. خامسًا: أن المسلمين قد اتفقوا على أصول محكمة، منها قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، وقوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، وأن الله تعالى لا شبيه له ولا مثيل. فلما اختلفوا في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، وجب رد هذا المختلف فيه إلى تلك الأصول المحكمة؛ امتثالًا لقوله تعالى: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾. فالتفسير الذي يحمل الآية على رؤية العين يلزم منه إثبات الجسمية؛ لأن الرؤية لا تكون إلا لجسم، وقولهم: "يُرى بلا كيف" لا يدفع هذا الإلزام؛ إذ الرؤية تستلزم جهةً، ومقابلةً، وكيفيةً، ونفي الكيف مع إثبات الرؤية جمعٌ بين النقيضين، ويلزم منه القول بالمحال. أما تفسير الآية بانتظار الثواب، أو النظر إلى رحمة الله، فلا يلزم منه شيء من ذلك، ولا يخرج عن لغة العرب، ولا عن استعمال القرآن، بل هو الموافق للمحكمات، ولصريح العقل، ولسان العرب. سادسًا: ويؤيد هذا التفسير سياق الآيات؛ فإن الله تعالى قال بعدها: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ۝ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾، فقابل بين الوجوه الناضرة والوجوه الباسرة، كما قابل بين انتظار أهل السعادة للثواب، وتوقع أهل الشقاء للعذاب، وهو من تمام البلاغة وحسن التقابل في الآيات. --------------------
4
17
6
3
320
yuewub00  retweeted
alorwahalwuthqa's profile image
العروة الوثقى الزيدية Verified account @alorwahalwuthqa
💠 فوائد قرآنية 💠 📜(فوائد قرآنية ذم التقليد الأعمى ) · قال الله جل جلاله: {إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ٦٧ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ ��ِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَثِيرًا ٦٨} [الأحزاب]: - الناس عموماً يكونون في ديانتهم وسلوكهم تبعاً لمشائخهم وأغنيائهم ووجهائهم، أينما سلكوا سلكوا، وأينما توجهوا توجهوا. - أنه لا يعذر التابع بجهله، وضعف تفكيره. - أن التقليد في الجملة مذموم، والمقلد على خطر. - أنه يضاعف العذاب للمتبوع بسبب ضلاله وإضلال غيره. - أن كبراء الناس وساداتهم ومشائخهم عادة ما يكونون في ضلال عن الحق. - أن المال يطغي وذلك من حيث أنه سبب للسيادة والكبر. — 🌐 لقراءة الموضوع على موقع العروة الوثقى الزيدية راجع أول تعليق 👇
alorwahalwuthqa's tweet photo. 💠 فوائد قرآنية 💠 📜(فوائد قرآنية ذم التقليد الأعمى ) · قال الله جل جلاله: {إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ٦٧ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ ��ِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَثِيرًا ٦٨} [الأحزاب]: - الناس عموماً يكونون في ديانتهم وسلوكهم تبعاً لمشائخهم وأغنيائهم ووجهائهم، أينما سلكوا سلكوا، وأينما توجهوا توجهوا. - أنه لا يعذر التابع بجهله، وضعف تفكيره. - أن التقليد في الجملة مذموم، والمقلد على خطر. - أنه يضاعف العذاب للمتبوع بسبب ضلاله وإضلال غيره. - أن كبراء الناس وساداتهم ومشائخهم عادة ما يكونون في ضلال عن الحق. - أن المال يطغي وذلك من حيث أنه سبب للسيادة والكبر. — 🌐 لقراءة الموضوع على موقع العروة الوثقى الزيدية راجع أول تعليق 👇
1
14
8
1
284
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
https://t.co/XVRI36BWG4
2
14
3
3
150
yuewub00  retweeted
alorwahalwuthqa's profile image
العروة الوثقى الزيدية Verified account @alorwahalwuthqa
💠 أدعية وأخلاق 💠 📜[الدعاء عبادة عظيمة أمر الله بها في كتابه ] 🔹 ﷽ قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠}[غافر]، في هذه الآية: 🔹 ١ - أن الله تعالى يستجيب دعاء من دعاه، وله شروط مذكورة في مواضعها. ٢ - أن الدعاء عبادة لله، وإنما كان الدعاء عبادة لله لما فيه من ��ظهار الفقر والحاجة إلى الله، ومن التواضع والتذلل في مسألة الله، ولما يتضمن من الاعتراف والإقرار بملك الله وقدرته وغناه وسعته وجو��ه ورحمته. ٣ - أن الله تعالى يحب أن يُسْأل من فضله في كل صغير وكبير. ٤ - أن ترك المسألة والدعاء معصية توجب لصاحبها دخول النار صاغراً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 زبر من الفوائد القرآنية للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله 🔖 #فوائد_قرآنية | #عبادة_الدعاء #العروة_الوثقى_الزيدية — 🌐 لقراءة الموضوع على الموقع: https://t.co/JT1hFWxj8U
alorwahalwuthqa's tweet photo. 💠 أدعية وأخلاق 💠 📜[الدعاء عبادة عظيمة أمر الله بها في كتابه ] 🔹 ﷽ قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠}[غافر]، في هذه الآية: 🔹 ١ - أن الله تعالى يستجيب دعاء من دعاه، وله شروط مذكورة في مواضعها. ٢ - أن الدعاء عبادة لله، وإنما كان الدعاء عبادة لله لما فيه من ��ظهار الفقر والحاجة إلى الله، ومن التواضع والتذلل في مسألة الله، ولما يتضمن من الاعتراف والإقرار بملك الله وقدرته وغناه وسعته وجو��ه ورحمته. ٣ - أن الله تعالى يحب أن يُسْأل من فضله في كل صغير وكبير. ٤ - أن ترك المسألة والدعاء معصية توجب لصاحبها دخول النار صاغراً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 زبر من الفوائد القرآنية للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله 🔖 #فوائد_قرآنية | #عبادة_الدعاء #العروة_الوثقى_الزيدية — 🌐 لقراءة الموضوع على الموقع: https://t.co/JT1hFWxj8U
0
10
4
1
231
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
الذكر�� السنوية لرحيل الإمام الحُجة المجدد للدين/مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي (عليه السلام) الإمام المجدد أظهر الحق و ناقش الخلاف بين الأمة بكل إنصاف وبين للأمة أنه يجب أن ي��ون الحق هو غاية الإنسان الذي يطلب النجاة وكان ذلك ظاهرا في قسمه المعروف و الذي هو حجة على البشرية
4
17
10
10
438
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
ياسيدي يا رسول الله عليك مني سلام كل آونة وآلك الغر يكفيني لتكفيني
3
18
9
7
315
yuewub00's profile image
ابوحسين الحوثي @yuewub00
@almuayydy اللهم صل على محمد وآل محمد
0
6
0
0
29
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
من هم الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة ؟
almuayydy's tweet photo. من هم الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة ؟ https://t.co/w2wcqcfIEU
5
19
10
8
353
yuewub00's profile image
ابوحسين الحوثي @yuewub00
#صورة_ملف_شخصي_جديدة
yuewub00's tweet photo. #صورة_ملف_شخصي_جديدة https://t.co/Ie25Hhn6eY
0
8
3
0
39
yuewub00  retweeted
almuayydy's profile image
محمد المؤيدي_M𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗮𝗹𝗺𝘂𝗮𝘆𝘆𝗱𝘆 @almuayydy
【 مسألة: أن الله سميع بصير 】 قال أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في بعض خطبه: (السميع لا بأداة، والبصير لا بتفريق آلة، والشاهد لا بمماسة). [نهج البلاغة ص40/3]. وقوله عليه السلام :(عينه المشاهدة لخلقه ومشاهدته لخلقه ألَّا امتناع منه سمعه الاتقان لبريته)
almuayydy's tweet photo. 【 مسألة: أن الله سميع بصير 】 قال أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في بعض خطبه: (السميع لا بأداة، والبصير لا بتفريق آلة، والشاهد لا بمماسة). [نهج البلاغة ص40/3]. وقوله عليه السلام :(عينه المشاهدة لخلقه ومشاهدته لخلقه ألَّا امتناع منه سمعه الاتقان لبريته) https://t.co/NYgLGKpXOh
6
19
10
7
319
yuewub00's profile image
ابوحسين الحوثي @yuewub00
yuewub00's tweet photo. https://t.co/EYutp6XSkZ
0
10
2
0
46

Last Seen Users on Sotwe

daks_tito06's profile image
Tito Daks
Seen from Philippines
njhcxzc's profile image
عبير
Seen from Egypt
tango_live505's profile image
Tango Live 505
Seen from United Kingdom
Wasabi_udon03's profile image
わさびUDON-03🔞 Verified account
Seen from United States
gadotfilms's profile image
best of gal gadot Verified account
Seen from Canada
BforAssboy's profile image
sapa ya
Seen from Indonesia
yzgg99's profile image
养只果果 Verified account
Seen from United States
Traviesito0661's profile image
Traviesito
Seen from Japan
OtakudotadoCE's profile image
Otakudotado
Seen from Brazil
NathpMan's profile image
รรร
Seen from United States

Trends for you

1
#UFCVegas120
Under 10K tweets
2
Sophie
Under 10K tweets
3
Edwin Diaz
Under 10K tweets
4
#AEWCollision
Under 10K tweets
5
#AdventBoundbyFate
Under 10K tweets
6
#OPLive
Under 10K tweets
7
Stake
Under 10K tweets
8
#LironLockheart3D
Under 10K tweets
9
Billy Q
Under 10K tweets
10
Chivas
Under 10K tweets

Most Popular Users

elonmusk's profile image
1
Elon Musk Verified account
@elonmusk
241.2M followers
barackobama's profile image
2
Barack Obama Verified account
@barackobama
119.1M followers
cristiano's profile image
3
Cristiano Ronaldo Verified account
@cristiano
112.8M followers
realdonaldtrump's profile image
4
Donald J. Trump Verified account
@realdonaldtrump
111.8M followers
narendramodi's profile image
5
Narendra Modi Verified account
@narendramodi
107.1M followers
rihanna's profile image
6
Rihanna Verified account
@rihanna
98.3M followers
nasa's profile image
7
NASA Verified account
@nasa
92.3M followers
justinbieber's profile image
8
Justin Bieber Verified account
@justinbieber
91.5M followers
katyperry's profile image
9
KATY PERRY Verified account
@katyperry
89M followers
taylorswift13's profile image
10
Taylor Swift Verified account
@taylorswift13
82.9M followers
ladygaga's profile image
11
Lady Gaga Verified account
@ladygaga
74.4M followers
imvkohli's profile image
12
Virat Kohli Verified account
@imvkohli
71.9M followers
kimkardashian's profile image
13
Kim Kardashian Verified account
@kimkardashian
70.4M followers
youtube's profile image
14
YouTube Verified account
@youtube
68.8M followers
neymarjr's profile image
15
Neymar Jr Verified account
@neymarjr
64.8M followers
billgates's profile image
16
Bill Gates Verified account
@billgates
64.6M followers
theellenshow's profile image
17
The Ellen Show
@theellenshow
62.4M followers
selenagomez's profile image
18
Selena Gomez Verified account
@selenagomez
62.1M followers
cnn's profile image
19
CNN Verified account
@cnn
61.8M followers
x's profile image
20
X Verified account
@x
60.8M followers