Almost immediately after India’s Q1 GDP print of 7.8%, the questions began: Where is the growth? Can we trust the number?
My answer: don’t look at one number , look at all of them together.
GDP: 7.8% | GVA: 8.2% | Nominal GDP: 10.3% | Manufacturing: 9.2% | Investment: 11.9% | Household consumption: 7.1% | Exports: 12% | Financial, real estate & IT services: 12.1%
And the momentum hasn’t stopped:
📈 July industrial output: +6.7%, capital goods: +16.1%
📦 April–July exports: +13.16%
💰 August GST collections: ~₹2 lakh crore, +14.8% YoY
🚚 E-way bills: 13.9 crore, +7.7%
🏭 Purchasing Manager Index: 54.1 , 15
Month high
💵 Forex reserves: all-time high of ~$741 billion
How many indicators have to move in the same direction before we accept that India is growing?
This strength isn’t confined to the Centre. In August alone, the Government sent States an extra ₹1.09 lakh crore in tax devolution. The 16th Finance Commission has locked in ₹4.35 lakh crore for our villages and panchayats over the next five years. A stronger Union means stronger States and stronger States mean more reaching our people. That’s who all this is for: WE THE PEOPLE.
And all of this, while the world battled war, oil shocks and inflation. No LPG crisis. No ₹150 petrol. Reserves at a record high instead of collapsing. That’s resilience.
Beneath the headline numbers, something bigger is happening: India is becoming a manufacturing power. Electrical equipment: +27%. Transport equipment: +20%. Capital goods: +15%. Electronics and semiconductors are moving from announcement to implementation.
For decades, India imported what it consumed. Today, the ambition is different: Make in India. Design in India. Innovate in India. Manufacture in India, for the world.
This didn’t happen by accident. It’s the result of years of investment in highways, railways, airports, ports, power, digital infrastructure and manufacturing ecosystems under Hon’ble Prime Minister Shri @narendramodi Ji.
And the world is opening its doors to match that ambition. India has built a growing network of Free Trade Agreements -with Mauritius, the UAE, Australia, the EFTA bloc, and the UK - opening new markets for our exports while pulling in fresh investment and jobs, with more deals, including the EU, in the pipeline.
Question the Government on legitimate issues. Demand employment, jobs. That is democracy. But there is a difference between questioning a government and questioning every single Indian achievement.
GDP rises, question it.
Exports rise , question them
Reserves hit a record, question that too.
Global companies invest, dismiss it.
At some point: what evidence would satisfy you?
Do not tell India’s youth that their country can not win. They have watched it happen in real time, and they will keep watching it for years to come.
There was a time when Indians looked at China’s extraordinary growth and wondered: When will India grow like this?
Today, India is among the world’s fastest-growing major economies.
Why should we not be proud of that?
Question India where India needs to improve. But when India delivers, have the courage to say so.
Jai Hind 🇮🇳
@nsitharaman@PiyushGoyal@GoIStats@blsanthosh
Dear Rahul, Your complaint against Manu Smriti is that it says women must be kept under men's control. Now read this.
Manu Smriti says that women should be under the protection of their fathers during childhood, of their husbands during youth, and of their children in old age. What he said was that women cannot remain independent of such protection.
By saying that women cannot remain independent of such protection did Manu Smriti say women must be controlled? No.
On the contrary, it explicitly argued that they cannot be protected merely by control.
It says, "No man can protect women solely through physical strength. Confining them within the home does not constitute protection; they must protect themselves through their own will and self-restraint" [9.10 & 9.12]
Here Manu Smriti echoes Tamil Saint Thiruvalluvar’s emphasis on self-restraint for women.
Far from controlling women Manu Smriti actually calls for celebration of women. It says
"Where women are honoured, the gods rejoice; where they are not, all sacred rituals become futile" [9.56];
"Fathers, brothers, husbands, and brothers-in-law who desire their own welfare and prosperity should honour women by gifting them ornaments and fine clothing" [9.55];
"If female relatives languish in sorrow, the family will perish completely; where they live free from sorrow, that family will flourish" [9.57].
Now I challenge you Rahul to prove your statement that Manu Smriti demeans women
I am just listening to HANUMAN ANSH songs on Repeat mode
So is my 4 year old daughter who doesn’t even know Hindi
The best album after Dhurandhar this year but totally different genre
The songs will make this movie have long long life in people’s memory and second part is just gonna get super opening
Some memorable moments from Raksha Bandhan celebrations at 7, Lok Kalyan Marg.
May this festival deepen the bonds of affection and harmony.
May it bring happiness and prosperity to everyone.
अगर ज़िंदगी तुम्हें IIT की सीट दे तो उसका इस्तेमाल ऐसे करो जैसे उसने किया।
•उसने 2022 में IIT मद्रास जॉइन किया
•पढ़ाई के दौरान एक कांग्रेस रैली में गई, जहां पप्पू लोगों को बेवकूफ बनाने के लिए ढेर सारे झूठे दावे कर रहा था
तो उसने एक वेबसा���ट बना दी और पप्पू के सारे झूठ एक जगह लिस्ट कर दिए — https://t.co/R5K8E64YZD
सूर्य अपने आकाश गंगा की एक परिक्रमा ३० करोड़ ६७ लाख और २० हज़ार वर्ष में पूरा करती है । इसे एक मन्वन्तर कहते हैं । एक मन्वन्तर में ७१ महायुग होते हैं और हर महायुग में चार युग होते हैं -सतयुग , त्रेता, द्वापर और कलयुग । कलयुग ��३२०००, द्वापर ८६४००० वर्ष, त्रेता १२९६००० और सतयुग १७२८००० वर्ष का होता है । दो मन्वंतर के बीच १ संधिकाल होता है जिसकी आयु १७२८००० वर्ष है । इस प्रकार एक मन्वन्तर ३० करोड़ ६७ लाख और २०००० वर्ष हुआ । इसे १४ मन्वन्तर से गुना कर दें और १५ संधिकाल की आयु जोड़ दें तो इस ब्रह्मांड की वर्तमान आयु ४ अरब ३२ करोड़ वर्ष हुआ । यही ब्रह्मा जी का एक दिन एक रात है । उसके बाद नई सृष्टि उत्पन्न होती है । अभी ६ मन्वन्तर गुजर चुके हैं - स्वयंभू , स्वरोचिस, उत्तम , तामस, रैवत, चाक्षुष । अभी हम वैवस्वत मन्वन्तर में हैं । वैवश्वत मन्वन्तर में २६ महायुग बीत चुका है । यानी २६x ४३२०००० वर्ष बीत चुका है । २७ वें महायुग में सतयुग त्रेता और द्वापर बीत चुका है । हम कलयुग के प्रथम चरण में हैं । यानी ३८८८००० ( अड़तीस लाख अट्ठासी हज़ार से ज़्यादा समय बीत चुका है और हम कलयुग के प्रथम चरण यानी क़रीब ५००० वर्ष भी गुज़र चुके है । यदि आदि मनु को छोड़ दें और वैवश्वत मनु को ही आधार मान लें तो मनुस्मृति की रचना न्यूनतम ३८ लाख ८८ हज़ार वर्ष पहले हुई । हम बिना सोचे समझे उस मनुस्मृति को गाली देते हैं । इन काल खण्डों में न जाने कितने जोड़ घटाव हुए होंगे । वर्तमान में मनुस्मृति के कई संस्करण हैं । आप अंदाज़ा लगा लें कि जो मनुस्मृति को गाली देते हैं उनका ज्ञान का स्तर क्या है ?
मनुस्मृति। जब मुद्दाविहीन हो जाओ तो मनुस्मृति को गाली दे दो। जब स्वयं को आधुनिक व बुद्धिजीवी दिखाना हो तो मनुस्मृति को गाली दे दो। जब वोक दिखना हो तो मनुस्मृति को गाली दे द���।
मनुस्मृति कहती है कि कन्या का अविवाहित रह जाना बेहतर है, लेकिन उसका विवाह किसी गुणहीन पुरुष से नहीं किया जाना चाहिए। नारी-सशक्तिकरण के लिए इससे बेहतर समझ रखते हैं आप? मनुस्मृति कहती है कि शारीरिक परिपक्वता के बाद निर्धारित अवधि तक प्रतीक्षा करने के बाद ही लड़की का विवाह हो, उस समय के हिसाब से 17 वर्ष तक। बाल-विवाह के विरुद्ध इससे बेहतर कोई प्रमाण है आपके पास?
मनुस्मृति कहती है - विन्देत सद��शं पतिम्। कन्या अपने योग्य पति का स्वयं वरण करे। यदि अभिभावक विवाह नहीं कराते और कन्या स्वयं पति चुन ले, तो न कन्या किसी पाप या अपराध की भागी होती है, और न वह पुरुष जिसे वह चुनती है। स्वेच्छा और कंसेंट को इससे बेहतर परिभाषित कर सकते हैं आप?
पुत्रेण दुहिता समा। पुत्री पुत्र के समान है। स्त्री-पुरुष समानता के लिए मनुस्मृति से बेहतर कुछ ला सकते हैं आप? क़ुरान या बाइबिल लेकर आइए, देख लीजिए। स्वयं डॉ आंबेडकर ने बुढ़ापे में मनुस्मृति का लोहा माना है, उत्तराधिकार वाले विषय को लेकर। मनुस्मृति माता की निजी संपत्ति को अलग से मान्यता देती है और उसे अविवाहित पुत्री का भाग बताती है। परिवार में महिलाओं को सशक्त रखने के लिए इससे बेहतर कोई व्यवस्था अबतक लेकर आए आप?
बल, दबाव या जबरन नियंत्रण से स्त्रियों को सुरक्षित नहीं रखा जा सकता। विश्वसनीय पुरुष भी उन्हें क़ैद नहीं रख सकते। आत्मानमात्मना यास्तु रक्षेयुस्ताः सुरक्षिताः। मतलब, जो स्त्री अपने विवेक से अपनी रक्षा करती हैं, वही सुरक्षित है। बाहरी निगरानी से ऊपर विवेक को रखा गया है। स्त्रियों को विवेकी माना गया है। इससे अधिक सम्मान देते हैं आप? आपने तो अपनी बहन तक को चुनावी राजनीति में खुद के 2 दशक बाद उतारा।
धन के देखभाल एवं प्रबंधन के लिए मनुस्मृति ने स्त्रियों पर विश्वास जताया है। राजा को मनुस्मृति आदेश देती है कि ऐसी स्त्रियों की रक्षा करे जिनके पति बाहर हैं, जिनका परिवार प्रभावशाली नहीं है, जो बीमार हैं या जिनके पति या पुत्र नहीं हैं। अगर कोई संबंधी भी किसी स्त्री की संपत्ति हड़पता है तो उसे चोर मानकर दंड देने को कहा है। इससे अधिक परवाह है आपको स्त्रियों की?
पति को आदेश है कि बाहर जाने से पहले पत्नी की आजीविका की व्यवस्था करके जाए। अब ये मत कहिएगा कि पत्नी ख़ुद नहीं कर सकती क्या। जीवेच्छिल्पैरगर्हितैः। आगे ये भी लिखा है कि पति न करे ���ो स्त्री ख़ुद सम्मानजन��� कार्यों के जरिए कमाए। आत्मनिर्भरता के लिए इससे बेहतर नियम बना लेंगे आप?
तस्मात्साधारणो धर्मः श्रुतौ पत्न्या सहोदितः। धार्मिक कार्य पति-पत्नी साथ मिलकर करें। पत्नी के बिना कोई अनुष्ठान पूरा नहीं होता है। हमारे यहाँ पत्नी को बेगम नहीं, अर्धांगिनी कहा गया है। यहीं से निकला है 'आधी आबादी'। पूरे पचास प्रतिशत - उतना ही, जितना पुरुष का हिस्सा। पचास-पचास। इससे अधिक सटीक तरीके से बराबरी का सन्दे��� दे सकते हैं आप? अन्योन्यस्य। एक-दूसरे के प्रति। वैवाहिक जीवन में भी दोनों की ज़िम्मेदारियाँ हैं। मनुस्मृति कहती है कि न स्त्री और न ही पुरुष वैवाहिक मर्यादा का उल्लंघन करे। इसमें क्या जोड़ देंगे आप क्रांतिकारी कहलाने के लिए? कुछ बाक़ी है क्या? मनुस्मृति कहती है कि नियम दोनों पर हैं।
मनुस्मृति ने स्त्री को महाभागाः (सौभाग्यशालिनी और सौभाग्य लाने वाली) कहा। मनुस्मृति ने स्त्री को पूजार्हाः (सम्मान की अधिकारी) कहा। मनुस्मृति ने स्त्री को गृहदीप्तयः (घर को प्रकाशित और प्रसन्न रखने वाली) कहा। परिवार के सुख का आधार कहा। गृहस्थ-जीवन का प्रत्यक्ष आधार कहा।
अब जिसने परिवार नामक संस्था को ख़त्म करने का लक्ष्य ले रखा हो, उसे ये सब बुरा लगेगा ही। वो पूछेगा कि स्त्री परिवार के सुख के लिए तिनका भी क्यों हिलाए। वो ये नहीं पूछेगा कि मनुस्मृति ने पुरुष को भी स्त्री के भरण-पोषण की ज़िम्मेदारी उठाने को क्यों कहा है।
यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते… रटा-रटाया है, इसीलिए इसे नहीं गिनाया। सबको पता है। इसी प्रसङ्ग में ये भी लिखा है कि जिस घर में स्त्री दुःखी रहती है वह परिवार शीघ्र नष्ट होता है। यानी, परिवार की स्थिति का पैमाना यह तय कर दिया गया है कि उसमें महिलाओं को प्रसन्न रखा जा रहा है या नहीं।
लेकिन नहीं, गाली तो केवल मनुस्मृति को ही पड़ेगी। क़ुरान और बाइबिल का नाम नहीं लिया जाएगा। राहुल गाँधी आज 'स्त्रीवादी' बने हैं, काश मनुस्मृति पढ़ लिया होता कम से कम। पढ़ा तो हमने भी नहीं है, इसीलिए जो कहा जाता है मान लेते हैं। सफाई देने लगते हैं कि ये उस समय की व्यवस्था थी।
मनुस्मृति से अधिक फेमिनिज्म और कहीं नहीं है। फ़िलहाल इस इकोसिस्टम के लिए तो फेमिनिज्म सिर्फ़ अश्लीलता और अंग-प्रदर्शन ही है।
@AxisBankSupport Even DM @AxisBankSupport is of no help. Req. ID: 260609019469 communicated via DM on 11th June, perhaps being handled by Sr Management Team, is pending fora fortnight. Such abysmal efficiency @AxisBank & total lack of EMPATHY to grieving parents, who lost card holder Only Son
No Customer Care @AxisBank as seen fr silence @AxisBankSupport to post below
Grieving parents of Credit card cust. ANKIT SHANKAR ( ID: 961348139) faced rude response of Officials: Trishla Ojha, Sayali Yadav , Mg Akshay at JM Rd Br & Mg at Thite Nagar Br , lacking EMPATHY .
Deeply pained to write @AxisBankSupport about INHUMAN ACT of Officials at J M Rd, Thite Nagar & Koregaon, Pune Br for closure of Credit Card dues of ANKIT SHANKAR ( ID:961348139) , who left us on 15/04 at age 39 yet grieving parents made to run fr Br to Br. Pl show EMPATHY
@AxisBankSupport No Concern for Credit card Customers @AxisBankSupport makes us regret moving fr CITI to Axis . This was post 5 days back & yet no progress in Req. ID: 260609019469 (overseen by Sr Mg team -per DM ) . CITI card had Ins. but Axis CC shows no Empathy to grieving Parents of Ankit.
@AxisBankSupport ‘Regret Inconvenience caused’ are hallow words @AxisBank when a CITI CARD customer is asked to move to Axis Bank & after he is no more , grieving parents are made to run fr Br to Br by ur INSENSITIVE officials , who do nothing to close Card a/c - settling dues with Ins. Claim .
Deeply pained to write @AxisBankSupport about INHUMAN ACT of Officials at J M Rd, Thite Nagar & Koregaon, Pune Br for closure of Credit Card dues of ANKIT SHANKAR ( ID:961348139) , who left us on 15/04 at age 39 yet grieving parents made to run fr Br to Br. Pl show EMPATHY
@mahanagargas My posts mentioned @mngl_in only . So hope MNGL Pune takes complaint seriously & not justify delay on plea of pending KYC as BP no. 50419794 was given on completion of paper work by Builder & it may not be seen in ur System due to non- installation of pipe / meter to Flat.
While Govt . & Mahanagar Gas Ltd are asking Consumers to opt for Piped gas connection, installation of pipe , meter etc for BP no. 50419794 is pending despite repeated request to Mr Harish , Pune Rep. @mngl_in for over 2 months. Pl expedite piped gas connection to our flat.
@LICIndiaForever Thanks Team LIC. Yet Officials like Ms Dixit @LICIndiaForever need to be SENSITISED / Trained about Insurance, which is taken for protection of loved ones . So that EMPATHY is not lost in settling death claims & Trust in LIC for ‘ज़िन्दगी के साथ भी और ज़िंदगी के बाद भी’ remains
@LICIndiaForever Such response has been of no help, as Ms Dixit at 95V Br , failing to process Claim on Policy: 959688089 since 14/05 needs to be SENSITISED that Insurance is for ‘ protection of loved ones left behind’ & not a bounty @LICIndiaForever
Pl ESCALATE to Pune Regional Head or ABOVE.
@LICIndiaForever No communication as yet on status of Claim for Policy no. 959688089 submitted on 14/05 to Ms Dixit at 95V Br, Pune . No action so far is a case of inefficiency & lack of EMPATHY to grieving parents .
@LICIndiaForever ‘ज़िंदगी के साथ भी और ज़िंदगी के बाद भी ‘ is JUST A SLOGAN .
@LICIndiaForever As yet no communication fr 95 V Br . Claim papers of Policy no. 959688089 still lying with insensitive Lady Officer at Pune Br since May 14. Pl escalate the matter if ज़िन्दगी के साथ भी और ज़िंदगी के बाद भी is NOT just A SLOGAN. Don’t exalt on Q4 profit , give Ins. its purpose