قبل عدد من السنين كنت أزور أمريكا بين الحين والآخر للتسلية وإهدار الوقت وقضائه فيما يرى الإنسان ويسمع عن العالم الجديد، واليوم أزورها وأنا أسابق كل ثانية من الزمن من أجل حياة من لا تطيب الحياة بدونه، كان معي في الرحلة الأولى زميل لا تمل صحبته، وفي إحدى هذه الرحلات داخل أمريكا كانت الدليلة فتاة بليغة المنطق حسنة المظهر تسهب في وصف المواقع وتغطي التفاصيل والأحداث وأسماء الأماكن التي نتوقف عندها، وفي وقفة للراحة بدأ صاحبي يشاغلها بأسئلة وتفاصيل أكثر مما نحتاج معرفته حتى خشيت أن تدخل أسئلته إلى مناطق حرة لا تحمد عقبى الإجابة عنها، فناديته لرفع الحرج وسارعت هي بقولها "اسمع ما يقول عمك" طار بهذه الكلمة فرحا وسجلها ضدي وجعلها حجة لطراوة شبابه وتقدمي في السن على الرغم من أننا الأثنين من أصحاب ( 1/7) وهو يسبقني بسنوات عدة، إلا أنه يحيل ذلك السبق والفارق بيننا إلى التزوير بالوثائق الرسمية والواسطة، وهو مؤمن راسخ الإيمان بفاعلية الواسطة وتغييرها للأحوال .
أما في هذه الرحلة فصار الأمر أكبر من ذلك وحمدت الله أن صاحبي لم يكن معي ليسمع الطبيب وهو يفحص الدكتور محمد ويلتفت إلى مبتسما: ابنك بخير، هل هو أكبر أولادك ، وكم لك من الولد غيره؟ هذه المرة لم تعد الأمور ضبابية بيني وبين محمد في تقدير العمر كما هي مع فتاة الرحلة إنما هي محسوبة بالأيام والفارق بيني وبينه سنة ونصف السنة، ولم يكن تاريخ الميلاد الذي وضع لنا (1/7) هو المرجع والحاكم فيها، لكن القائل طبيب عدل في التقدير، فلم أستطع جوابا أفضل من الألغاز والإقرار بعدد الأولاد، وأن لي أكثر من عشرة آلاف ولد غيره، وأكدت له ذلك بما يقنعه من الأيمان . فقال لا شك أنك صادق، وثقافتكم أم العجائب فما معنى أن يكون لك هذا العدد الكثير من الأولاد؟ إنه لغز، فأخبرته أن أستاذنا شكري عياد كان يدعونا أبناء رأسه وهو ينقل ذلك عن أستاذه أيضا، وقد سجلها في سيرته الذاتية. فقال الطبيب الأمريكي إذن إن لي في جامعة (تولين) أولادا أكثر عددا من أولادك على مفهوم ثقافتكم، لكن دعني أكتبها حكمة شرقية ولم يترك الأمر للمجاملة المعهودة عند القوم عندما يتحدثون مع أمثالنا الذين لا يخطئون بشيء. ثم قال ألا ترى أن هذه الدعوة بالأبوة توحي بالمنة والاستغراق بالذاتية المفرطة مع أنها قد تحمل الوجه الآخر الذي تريد ثقافتكم أن توجهها إليه؟ لكن في ثقافة تقليدية شرقية قد يكون لها معنى، أما ثقافتنا الغربية فهي متسائلة تقلب الأمور على وجوهها ولا تبالغ بالأشياء ولا تسمح بالكثير من المجردات التي تسود بالثقافات القديمة، هنا الحدود واضحة بين الأشياء ولا يقبل التجاوز حتى في معاني الكلمات ودلالات الألفاظ، سكت طويلا وحمدت الله أنني لم أخبره بالحكمة الأخرى (من علمني حرفا...) المشهورة عندنا وإلا لصار الأمر أكثر تعقيدا وقد يجر إلى المساءلة القانونية تحت بنود مكافحة الإرهاب، أو الدعوة إلى استرقاق البشر واستعبادهم.
اليمامة العدد 1944 ، السبت 29محرم 1428هـ
#تأسيس_الهيئة_الملكية_بالجبيل
في مثل هذا اليوم قبل خمسين عامًا، تأسست الهيئة الملكية بالجبيل وينبع.💐
خمسون عامًا من المشاركة في مسيرة البناء والنماء في وطننا المعطاء. 🇸🇦🇸🇦
الأديب والناقد / خالد بن سعد بن عون العمري
قبيلة بني رافع
مهندس متخصص في الهندسة الميكانيكية.
ناقد دقيق ومتذوق رشيق، يحفظ الكثير من الشعر، ويبدع في المزج بين القديم والحديث والربط بين الفصيح والنبطي، وله لفتات دقيقة في نقد المعنى والمبنى، واستحضار الشواهد، والمقارنة بين المعاني.
اشتهر في قنوات التواصل بحضوره المؤثر، وتيسيره للنقد الأدبي وتحبيب الناس للشعر الفصيح والنبطي وتوجيه الأنظار للمعاني والصور ومناط الإبداع في القصائد، ورواية القصائد النادرة والقصص الطريفة، والنقد المحايد من خلال ثقافتة الواسعة وحسن الاختيار والربط بين الأزمنة والأمكنة وأعلام الشعر والأدب .. حتى أصبح من أهم النقاد على الساحة الأدبية في المملكة والخليج .. ويُحمد للناقد خالد بن عون حرصه على ترسيخ القيم والمبادئ وتعزيز المحتوى الهادف .
شهادة امير غامد محمد بن عبدالعزيز على الصلح بين بعض رفاعة والهجاهجة بعد (مطاقق) و(هوشة) بحضور امير رفاعة محمد بن جمل وامير الهجاهجة محمد بن عميش عليبي سنة 1352هـ
الحمد الله على إنجاز الموسوعة العلمية العربية في علوم الأرض والبيئة والطاقة، تشتمل هذه الموسوعة، على30 كتاباً في مجال علوم الأرض والتي تعتبر الأكثر ضخامة عربياً و عالمياً.
يُسعدني حصولكم على النسخة الرقمية المجانية للموسوعة
https://t.co/Nf924FKb6m
#موسوعة_العمري_في_علوم_الأرض
مهرجان العسل الأول بمحافظة #غامد_الزناد
مهرجان جميل يقيمة فرع وزارة البيئة والمياة والزراعه بالباحة
انطلق اليوم ويستمر حتى يوم السبت بإذن الله
والتقيت فيه بالنحال المبدع عبدالله ابو عقال الذي حقق عدد من المنجزات الدولية
https://t.co/J8tRMnVQZU
@eMoroor
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي رخصة قمت بتجديدها وطلب توصيلها وسداد الرسوم برقم تتبع TRFDR0248553144 ولازلت لدى المصدر حسب افادة سبل.
لماذا التأخير منذ 09 / 12 / 2022م؟
@Absher
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي رخصة قمت بتجديدها وطلب توصيلها وسداد الرسوم برقم تتبع TRFDR0248553144 ولازلت لدى المصدر حسب افادة سبل.
لماذا التأخير منذ 09 / 12 / 2022م؟