عبد العزيز

[أ.د. بندر الشراري @bsalsharari]

تأمّلت سرعة الذكاء الاصطناعي في البحث، وقد كان أحدنا يجلس أيامًا على المكتبة الشاملة ليخرج بعُشر ما يخرج به الذكاء الاصطناعي في ثواني.

وكان النشيط السريع يكتب رسالة الدكتوراة في سنتين، واليوم قد يكتبها الذكاء الاصطناعي في يومين.

وأنا أتأمّل ذلك، تذكّرت الإشكال الذي أورده أحدهم على ابن عباس، قال: كيف يحاسب الله العباد في ساعة واحدة؟
فقال ابن عباس: كما يرزقهم في ساعة واحدة.

الذكاء الاصطناعي بسرعته، هو مخلوق صنعه مخلوق، فكيف بسرعة حساب الخالق للمخلوق!
﴿ثُمَّ رُدّوا إِلَى اللَّهِ مَولاهُمُ الحَقِّ أَلا لَهُ الحُكمُ وَهُوَ أَسرَعُ الحاسِبينَ﴾ [الأنعام: ٦٢]

العلم الحديث يزيد المؤمن إيمانًا.

[عبد العزيز @AphilliaR]

@mohammed2020ne @WoEjVYhWTolSnsX وفيك بارك
ارجع من البداية لكلام الرجل واربط وانظر للحالة الثالثة في الفتوى وهي المعنية بكلام صاحبنا وكلامي، كثر النقاش ضيع مربط الفرس

[عبد العزيز @AphilliaR]

@mohammed2020ne @WoEjVYhWTolSnsX هو آثم
اما اللعن فالله أعلم به وعن طرد اهل العلم للأثر

[عبد العزيز @AphilliaR]

@mohammed2020ne @WoEjVYhWTolSnsX اعذرني انت يا عندك عجمة في الفهم او انك تجتزء، انظر الحالة الثالثة في نفس الفتوى وهي مقصد الرجل، ولا علاقة لها بالنية.

المسلم يتقي الله ويقشعر بدنه من ذكره بمواطن السوء وبالاستعانة على المعاصي

[عبد العزيز @AphilliaR]

@mohammed2020ne @WoEjVYhWTolSnsX هذا فقه الاعاجم لكلامه

ونقلك هذا لا يفيد لانه على غير المدلول عليه، والنية والمقصد لا تصلح العمل الفاسد كما قرر الفقهاء، وهذا عمل فاسد بالاجماع الى عند الصوفية وأضرابهم.

[عبد العزيز @AphilliaR]

@mohammed2020ne @WoEjVYhWTolSnsX عجيب

يعني المغني بهذا يذكر الله يقول سبحان اللي خلق جمالك بصيغة داعرة وعلى موسيقى وعلى رقص ويؤجر ولا يُقنط؟ اي فقه هذا؟!

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

(نصيحة)
هذا الحديث يحسن أن ننشره، لعل الله يهدي به من يغلون في النبي ﷺ، ويسألونه قضاء الحاجات وكشف الكروب.

روى أبو داود (٢٥٣٥) أن النبيﷺ عَرَفَ الجَهْدَ في بعض أصحابه، فقال:
اللهم لا تَكِلْهُم إليَّ فأضعف عنهم، ولا إلى أنفسهم فيعجزوا.

ما أعظمه من بيان للتوحيد: (لاتكلهم إليّ).

[عبد العزيز @AphilliaR]

@ask_riyadh1 والله ان لم تتق الله وتنتهي عن هذه البدعة ان تبشر بنشوزها عليك، فمن لا يخشى الله ولا يقبل نصيحة الناس، فالجزاء عكس المقصود.

[عبد العزيز @AphilliaR]

@siddiqui4570 بارك الله فيك وأعانك على الإخلاص حتى يأتيك اليقين، اما ما بقي لك فهو الهجرة من هذه الديار الى ديار السنة لحفظ دينك.

[عبد العزيز @AphilliaR]

@x_Mihawk اعلم ان الرسم وبالذكاء الاصطناعي للارواح من كبائر الذنوب، زودا على الموسيقى

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

لماذا يحرص أهل العلم على بيان أنَّ مشركي العرب كانوا مقرِّين برُبوبية الله في الجملة؟

الجواب: أنَّ في هذا كشفًا لشُبهة كبيرة يروِّج لها المشركون المتأخرون، وهي زعمهم أن المتقدمين كفروا؛ لأنهم أشركوا مع الله في الربوبية، إذا كانوا في زعمهم يعتقدون أن غير الله يخلق ويرزق ويدبر، وعليه فمَن اعتقد اليوم أن الله هو الخالق المدبر فقد أتى بالتوحيد أوله وآخره، ولو دعا غير الله، أو ذبح لغير الله !
فإذا تبين أن هذا الكلام باطل بأدلة الوحي، وأن مشركي العرب كانوا يعتقدون هذا الاعتقاد، ولم يكونوا موحدين بل كانوا كفارًا مشركين، فسيتبيَّن انكشاف تلك الشبهة، فالأولون كفروا لإشراكهم غير الله معه في العبادة، فمَن فعل فِعلهم كان مثلهم.

- #مجالس_العقيدة I أ.د. #صالح_سندي.

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

القبة الخضراء ومحبة رسول الله ﷺ

قد يحب الإنسان مكانًا لأجل حبه لمن نزل فيه، وهو أمر فطري،

ونحبُّ المحبةً الشرعية :

-المدينة النبوية
-ومسجد رسول الله ﷺ
-ونحب الصلاة فيه
فقد ثبت فضله وعظّم شأنه، فصلي فيه ﷺ حتى توفي ودُفن في حجرة عائشة رضي الله عنها خارج المسجد

▫️🔹️أما القبة الخضراء فشيء آخر، وإليك تاريخها:

-القبة الخضراء ليست المسجد النبوي

-ولم يبنها رسول الله ﷺ

-ولم يبنها صحابته
-ولا التابعون ولا تابعيهم
-فلم تكن موجودة في القرون المفضلة

-إنما أُنشئت القبة فوق الحجرة سنة 678 هـ ولم تكن خضراء

-ثم طليت باللون الأخضر سنة 1253هـ زمن السلطان العثماني محمود الثاني

▫️فالسؤال هنا:

كيف يُجعل الاعتراض على تعظيم بناء أُحدِث بعد رسول الله ﷺ بقرون على صفة لا يرضاها ، اعتراضًا على محبة رسول الله ﷺ، أو محبة مسجده، أو مدينته ؟!!

وهل مرور الزمن يحوّل المُحدث إلى سُنة ثم يجعله ميزانا للمحبة الشرعية ؟

وهل ارتباط البناء المنهي عنه بقبر رسول الله ﷺ يجعل تعظيم البناء نفسه من علامات محبته ﷺ ؟

كلا

بل للمسألة أصل شرعي بيّن :

-فقد نهى ﷺ عن البناء على القبور

-وثبت في مسلم عن جابر رضي الله عنه: نهي رسول الله ﷺ أن يجصص القبر، وأن يُقعد عليه ، وأن يُبنى عليه

-وقال علي رضي الله عنه لأبي الهياج الأسدي:

(ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؟ ألا تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سوَّيته)

👈 هذا الميزان :

السنة، لا ما استحسنه الناس مما يخالف أمر رسول الله

وأما الاستدلال بقول الشاعر :

وما حبُّ الديار شغفن قلبي
ولكن حبُّ من سكن الديار

فهو قياس خارج محل النزاع

لماذا ؟

لأن:
-محبة مسجد رسول الله، ومدينته ﷺ، ومحبة ما ثبتت فضيلته وتعلقه المشروع برسول الله ﷺ (شيء).

- واتخاذ بناء أُحدِث فوق قبره بعد وفاته بقرون شعارًا للمحبة والتعظيم (شيء آخر)

فنقول لكل مسلم :

-أحِبَّ رسول الله ﷺ
-وأحِبَّ مدينته ﷺ
-وأحب مسجده ﷺ
-وأحب سنته ﷺ
-وأحب ما أحبه ﷺ
-وأحب ما عظمه الشرع

-واحذر أن تجعل شيئًا نهى عنه ﷺ من شعائر محبته وتعظيمه

فمن أعظم دلائل صدق محبة رسول الله ﷺ:
أن يُقدّم أمره وسنته على كل مُحدَث لا يرضاه

قال جل جلاله:

(قل إِن كنتم تحبون الله فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله)

-فنحب صاحب القبر رسول الله ﷺ
-ونحب مسجده ﷺ
-ونحب مدينته التي هاجر إليها ﷺ
-ونحب سنته واتباع أمره ﷺ

-ونحب اجتناب ما نهى عنه ﷺ

▫️أما قبة أُنشئت سنة 678هـ، ثم صُبغت بالأخضر سنة 1253هـ، فبدعة، ومحبة البدعة وتعظيمها ليست من الدين، ولاميزانًا لمحبته ﷺ

فميزان محبته ﷺ لم يتركه الله لعواطفنا وإنما بيّنه تعالى بكلمة جامعة :

( فَاتَّبعوني )

قال الإمام الصنعاني رحمه الله في تطهير الاعتقاد :

" فإن قلتَ: هذا قبر الرسول ﷺ قد عمرت عليه قبةٌ عظيمة انفقت فيها الأموال .

قلتُ :
هذا جهل عظيم بحقيقة الحال، فإن هذه القبة ليس بناؤها منهُ ﷺ، ولا من أصحابه،ولا من تابعيهم ،ولا من تابع التابعين، ولا علماء الأمة وأئمة ملته، بل هذه القبةُ المعمولة على قبره ﷺ من أبنية بعض ملوك مصر المتأخرين، وهو قلاوون الصالحي المعروف بالملك المنصور في سنة ٦٧٨ ... فهذه أمورٌ دولية لا دليليةٌ "

وقال علماء اللجنة الدائمة:
" لا يصح الاحتجاج ببناء الناس قبة على قبر النبي ﷺ على جواز بناء قباب على قبور الأموات، صالحين، أو غيرهم ؛ لأن بناء أولئك الناس القبة على قبره ﷺ حرام يأثم فاعله؛ لمخالفته ما ثبت عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؟ ألا تدع تمثالا إلا طمستَه ، ولا قبرا مشرفاً إلا سويته

وعن جابر رضي الله عنه قال: ( نهى النبي ﷺ أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه ) رواهما مسلم في صحيحه
فلا يصح أن يحتج أحد بفعل بعض الناس المحرم على جواز مثله من المحرمات ؛ لأنه لا يجوز معارضة قول النبي ﷺ بقول أحد من الناس أو فعله؛ لأنه المبلغ عن الله سبحانه، والواجب طاعته، والحذر من مخالفة أمره ؛ لقول الله عز وجل : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
وغيرها من الآيات الآمرة بطاعة الله وطاعة رسوله ،ولأن بناء القبور ، واتخاذ القباب عليها من وسائل الشرك بأهلها ، فيجب سد الذرائع الموصلة للشرك "

الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن قعود

وقالوا : " ... ولم يكن لمسلم أن يتعلق بما أحدثه المبتدعة من بناء قبة على قبر النبي ﷺ "

أما سبب عدم هدمها فكان درءً للفتنة والفوضى بين عامة الناس وجهلتهم، فقد جعلها بعض الصوفية والقبورية شعارا لهم وقلدهم في تعظيمها بعض المسلمين

وتركها لا يعني الجواز ، فالنص قاطع في بدعيتها

اللهم صل وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين

والله أعلم

[عبد العزيز @AphilliaR]

@hbosahal @ALFAIFY_HUSSAIN ماحد يرد على مثل كلامك على ان فيه منكرات اعظم اخرى

يتبعون الهوى

[عبد العزيز @AphilliaR]

@hnwdy195294 @Saraiczf @TheSculpture1 توني انتبه

نعم.

[عبد العزيز @AphilliaR]

@GaithPp اولا المقطع فيه موسيقى فينبغي عدم نشره

ثانيا هذا الرجل زنديق كافر يقول ان المؤمن يترقى في الجنة حتى يصبح الرب تعالى الله عما يقول.

فهو حقير لأنه كافر قبل أنه دجال في التغذية

[عبد العزيز @AphilliaR]

@Nawaf_Nhar يا مسلم

حسابك كان كويس ولا زال محتواه مفيد، لكن اجتهد شوي واترك الذكاء المصدي في الكتابة تطويل الكلام والتقسيم الكثير الممل بلا فائدة

[عبد العزيز @AphilliaR]

@undeadf0x1 ايه اكيد ورق OPA

وخذ العلبة المربعة ماهي المستطيلة يفرق الطعم رغم انه نفس الورق

[عبد العزيز @AphilliaR]

@T2026L @Saraiczf @TheSculpture1 اولًا نصيحة لك غيري اسمك لأنه لا يجوز تسمية الملائكة بالتأنيث جزاك الله خيرا

ثانيا شرح الحديث عليك وليس لك وارجعي لشراح الحديث المتقدمين كما في فتح الباري.