Ser “guerrero de fin de semana” (concentrar la actividad física en una o dos sesiones semanales) reduce la mortalidad y el riesgo cardiovascular como ejercitarse regularmente, y podría ofrecer mayor protección neurológica.
BMC Public Health 2025;25:3873.
Cada notificación del móvil ralentiza el procesamiento cognitivo durante unos 7 segundos
El efecto es mayor cuanto más importante es la notificación
El coste cognitivo depende de cuántas veces se interrumpe la atención
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Umberto Eco, who owned 50,000 books, had this to say about home libraries: "It is foolish to think that you have to read all the books you buy, as it is foolish to criticize those who buy more books than they will ever be able to read. It would be like saying that you should use all the cutlery or glasses or screwdrivers or drill bits you bought before buying new ones.
There are some things in life that we need to always have in plenty, even if we will only use a small portion. If, for example, we consider books as medicine, we understand that it is good to have many at home rather than a few: when you want to feel better, then you go to the 'medicine closet' and choose a book. Not a random one, but the right book for that moment. That's why you should always have a nutrition choice!
Those who buy only one book, read only that one and then get rid of it - they simply apply the consumer mentality to books- that is, they consider them a consumer product, a good. Those who love books know that a book is anything but a commodity."
¿Qué es el tiempo?
Siempre podremos decir, como San Agustín: "Si no me lo preguntan, lo sé. Si me lo preguntan, lo ignoro".
No sé si al cabo de veinte o treinta siglos de meditación hemos avanzado mucho en el problema del tiempo. Yo diría que siempre sentimos esa antigua perplejidad, esa que sintió mortalmente Heráclito en aquel ejemplo al que vuelvo siempre: nadie baja dos veces al mismo río. ¿Por qué nadie baja dos veces al mismo río? En primer término, porque las aguas del río fluyen.
En segundo término —esto es algo que ya nos toca metafísicamente, que nos da como un principio de horror sagrado—, porque nosotros mismos somos también un río, nosotros también somos fluctuantes. El problema del tiempo es ése. Es el problema de lo fugitivo: el tiempo pasa. Vuelvo a recordar aquel hermoso verso de Boileau: "El tiempo pasa en el momento en que algo ya está lejos de mí".
Mi presente —o lo que era mi presente— ya es el pasado. Pero ese tiempo que pasa, no pasa enteramente. Por ejemplo, yo conversé con ustedes el viernes pasado. Podemos decir que somos otros, ya que nos han pasado muchas cosas a todos nosotros en el curso de una semana. Sin embargo, somos los mismos.
Yo sé que estuve disertando aquí, que estuve tratando de razonar y de hablar aquí, y ustedes quizá recuerden haber estado conmigo la semana pasada. En todo caso, queda en la memoria. La memoria es individual.
Nosotros estamos hechos, en buena parte, de nuestra memoria. Esa memoria está hecha, en buena parte, de olvido.
Jorge Luis Borges
El Tiempo
Borges, Oral (1979)
Un simple accidente?
O un conocimiento cultural transmitido por observación?
Rakus, un orangután macho de Sumatra (Pongo abelii) dejó atónita a la comunidad científica internacional tras fabricar y aplicarse su propio ungüento medicinal para sanar una profunda lesión en su rostro.
Este hito representa el primer caso documentado en la historia de un animal salvaje que trata una herida abierta utilizando activamente una planta con propiedades medicinales biológicamente probadas.
El extraordinario suceso fue investigado y publicado en la revista Scientific Reports por un equipo liderado por la bióloga cognitiva Isabelle Laumer del Instituto Max Planck de Comportamiento Animal en Alemania.
El comportamiento fue minuciosamente registrado en el área de investigación de Suaq Balimbing, dentro del Parque Nacional Gunung Leuser en Indonesia.
Tras participar en una aparente pelea territorial contra otro macho rival, Rakus sufrió un corte severo y profundo en su mejilla derecha.
Tres días después de la pelea, los científicos observaron que Rakus comenzó a alimentarse de una enredadera perenne llamada Akar Kuning (Fibraurea tinctoria).
Esta planta destaca por sus potentes efectos analgésicos, antiinflamatorios y antibacterianos, y es utilizada tradicionalmente por los humanos en el sudeste asiático para tratar la malaria o la diabetes.
El orangután arrancó las hojas y comenzó a masticarlas con cuidado, pero deliberadamente evitó tragarlas. Su intención era extraer el jugo de la planta.
Usando sus propios dedos, Rakus se aplicó repetidamente el líquido directamente sobre la herida abierta durante varios minutos.
Posteriormente, tomó la pulpa masticada de la hoja y la presionó firmemente sobre el corte, cubriéndolo por completo a modo de vendaje o emplasto improvisado.
La técnica demostró ser impecable. Los científicos confirmaron que no se presentó ningún signo de infección y la herida se cerró por completo en apenas 5 días, sanando de forma definitiva en menos de un mes.
Este comportamiento plantea preguntas fascinantes sobre los orígenes de la medicina humana y las capacidades cognitivas de los grandes simios.
Debido a que el linaje de los humanos y los orangutanes se separó hace millones de años, la existencia de estos mecanismos de autocuración sugiere que la capacidad médica elemental podría haber estado presente en el último ancestro común que compartimos con ellos.
Los biólogos debaten si Rakus descubrió el remedio por accidente (por ejemplo, al tocar la planta, sentir alivio en el rostro y repetir la acción) o si se trata de un conocimiento cultural transmitido que aprendió observando de joven a otros orangutanes de su población natal.
Tú qué opinas?
Video original apoyado con Grok con fines educativos.
Yo preferiría pensar que, a pesar de tanto horror, hay un fin ético en el universo, que el universo propende al bien, y en ese argumento pongo mis esperanzas.
No es una cuestión de inteligencia sino de sentimientos, (pero) yo tengo la impresión de que uno vive entre gente insensata (...) Yo trato de ser adulto, de no dejarme llevar por pasiones, por prejuicios. Es muy difícil, ya que, de algún modo, todos somos víctimas y quizás cómplices, dada la sociedad actual que es indefendible.
Reina Roffé. «Entrevista a Jorge Luis Borges». Cuadernos Hispanoamericanos N.° 585. Madrid, marzo de 1999.
Máximas de Borges para lectores:
1.- Si un libro les aburre déjenlo. Ese libro no ha sido escrito para ustedes.
2.- El único modo de leer es buscando un placer personal, un goce personal.
3.- La lectura debe ser una de las formas de la felicidad.
4.- Cada lectura de un libro, cada relectura, cada recuerdo de esa relectura, renuevan el texto.
5.- Creo que lo que he leído es mucho más importante que lo que he escrito.
6.- Uno lee lo que quiere, pero no escribe lo que quisiera, sino lo que puede.
7.- La felicidad del lector es mayor que la del escritor, pues el lector no tiene por qué sentir preocupaciones ni angustia: sólo aspira a la felicidad.
8.- No sé si soy un buen escritor, pero un buen lector sí, lo cual es más importante.
9.- Todo libro es sagrado, si da con el lector para quien fue escrito.
10.- Creo que el que toque cada uno de mis libros, tocará al hombre. El lector sabrá que cuando llegue la noche estaremos solos los dos.
11.- Nuestras nadas poco difieren; es trivial y fortuita la circunstancia de que tú seas el lector de estos ejercicios, y yo su redactor.
12.- Soy un lector hedónico: jamás consentí que mi sentimiento del deber interviniera en afición tan personal como la adquisición de libros.
13.- Que el lector no invalide con razones humanas la momentánea fe que exige de nosotros el arte.
14.- Un libro es una cosa entre las cosas, un volumen perdido entre los volúmenes que pueblan el indiferente universo, hasta que da con su lector, con el hombre destinado a sus símbolos.
15.-Soy un lector agradecido y ecléctico.
16.- Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído.
Oda escrita en 1966
Nadie es la patria. Ni siquiera el jinete
Que, alto en el alba de una plaza desierta,
Rige un corcel de bronce por el tiempo,
Ni los otros que miran desde el mármol,
Ni los que prodigaron su bélica ceniza
Por los campos de América
O dejaron un verso o una hazaña
O la memoria de una vida cabal
En el justo ejercicio de los días.
Nadie es la patria. Ni siquiera los símbolos.
Nadie es la patria. Ni siquiera el tiempo
Cargado de batallas, de espadas y de éxodos
Y de la lenta población de regiones
Que lindan con la aurora y el ocaso,
Y de rostros que van envejeciendo
En los espejos que se empañan
Y de sufridas agonías anónimas
Que duran hasta el alba
Y de la telaraña de la lluvia
Sobre negros jardines.
La patria, amigos, es un acto perpetuo
Como el perpetuo mundo. (Si el Eterno
Espectador dejara de soñarnos
Un solo instante, nos fulminaría,
Blanco y brusco relámpago, Su olvido.)
Nadie es la patria, pero todos debemos
Ser dignos del antiguo juramento
Que prestaron aquellos caballeros
De ser lo que ignoraban, argentinos,
De ser lo que serían por el hecho
De haber jurado en esa vieja casa.
Somos el porvenir de esos varones,
La justificación de aquellos muertos;
Nuestro deber es la gloriosa carga
Que a nuestra sombra legan esas sombras
Que debemos salvar.
Nadie es la patria, pero todos lo somos.
Arda en mi pecho y en el vuestro, incesante,
Ese límpido fuego misterioso.
Jorge Luis Borges
(Poema escrito en 1966, con motivo del sesquicentenario de la independencia formal, el 9 de julio de 1816.)
🚨 José Mourinho on Argentina vs. Egypt:
“This is daylight robbery. It’s a shame what football is becoming. How do you let the play continue, allow the goal to be scored, and only then decide to go back and cancel it? If there was a foul, stop the game immediately. Don’t wait until after the goal.
Then I ask another question—why wasn’t Argentina’s first goal reviewed with the same attention when it looked very close to offside? Why was every incident involving Argentina checked, while Egypt didn’t seem to get the same treatment?
VAR is supposed to bring fairness, not confusion. Today, it looked like every important decision went in Argentina’s favour. Football deserves better.”
El ciclismo de carretera está teniendo el mismo impacto en la población que la heroína en los 80:
Se obsesionan, sólo viven para el momento de su chute de adrenalina, se gastan pastizales en ello, se quedan en los huesos y corren riesgo de perder los dientes.
Edward Dmytryk on the one filmmaker that influenced him the most:
"I think that the Germans are a presence, and I would say that if anyone affected me, and I don't feel that anybody did, because in my day we didn't study film the way you do today. You learned your business pragmatically, you didn't even discuss things on the studio lot, for that matter. I used to hate it, you couldn't talk to anybody and say, "Fritz, how do you get the effect you get, or what do you do?" Nobody talked to anybody.
But if anybody affected me, it was Murnau, who I think was one of the greatest of all creators. But strictly pictorially, not ideologically in any way at all. Actually, he was kind of a hopeful guy. He wasn't one of the black moodists.
I have always admired his lucidity with the camera. I didn't copy him, but I was aware, very aware of it, and I developed my own particular style, whatever it is, I don't know what it is. That's for others to say. I just developed it. I just have the technical handling of it. But I got away from that too, to a certain extent, in my later films, because the further I got along the road the more I realized that the important thing was the characters and not the camera."
("Film Noir Reader 3 - Interviews with filmmakers of the Classic Noir Period", edited by Robert Porfirio, Alain Silver & James Ursini, 2002)
Clip from:
Faust (1926)
Director: F.W Murnau