حين تصبح تفاصيل وجهاتنا هي المقياس، من شمال المملكة إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غربها، تتنوّع المشاهد وتبقى لكل وجهة بصمتها التي لا تشبه سواها.
وفي يومنا الوطني، نحتفي بوطنٍ تتعدد تفاصيله وتتوحّد طموحاته، لنؤكد أن السعودية غنية عن التشبيه 🇸🇦
أشقائي المغردين السعوديين واليمنيين المهتمين بالشأن اليمني على وجه الخصوص:
لا يشكك أحد في صدق محبتكم لليمن وللسعودية، ولا في نواياكم الصادقة تجاه اليمن وتجاه المملكة والتحالف، لكنكم -بقصد أو بدونه- تمنحون ميليشيات الحوثي مادة اعلامية يستثمرها بطرق لئيمة وقذرة لدق الأسافين بين الشعبين السعودي واليمني على مستوى الاعلام، ويستثمرها أيضاً في الداخل للتحشيد واثارة العداء.
خلافاتكم الشخصية يجب أن تظل شخصية، وإن لا تختلط بلغة سياسية تتعارض مع المصالح العليا للمملكة ولليمن ولاهداف التحالف في اليمن، والمناكفات على مواقع التواصل لا تخدم المشروع المشترك ولا الهدف الأسمى الذي نرغب جميعنا برؤيته يتحقق.
هذا،، والله من وراء القصد.
في السعودية اتصلت بي زوجتي التي كانت في أحد أسواق العاصمة تشتكي لي من ملاحقة رجل من شرق آسيا لها، وكنت في سيارتي على بعد أميال، وغضبت وتوترت أعصابي جدًا، ثم تذكرت أنني هنا، فقلت لها استنجدي بأقرب سعودي حولك، وكنت أعرف أن هذا يكفي جدًا. وسرعان ما استنجدت برجل كريم، وفور أن سألها والغيرة قد ملأت ملامح وجهه: أين هو هذا؟! هرب الرجل الذي يضايقها راكضًا، والسعودي يسرع الخطى خلفه.
هذا هو المجتمع السعودي الذي أدافع عنه، فهو الرجل الذي غار على عرضي.
في السعودية، لاحظ أحد عملاء الشركة التي كنت أعمل بها، والذي يبدو أنه من طبقة رفيعة، علامات الحزن البادية على وجهي، وعرف مني أن الحزن يغلب على أجواء بيتي بسبب الجنين الذي انتظرناه وأسقطته زوجتي، فجاء هذا الرجل الذي لم يرني إلا مرة واحدة، جاء بعد أيام بوقاره إلى الشركة، وبدون أي منفعة له في الزيارة، وأهداني التلبينة النبوية، وأوصاني بأن أستخدمها أنا وزوجتي كي تخفف عنا الحزن، ثم مضى وهو يدعو لي.
هذا هو المجتمع السعودي الذي أدافع عنه، فهو الرجل الذي واساني في حزني، وكان يمكن أن ينساني فور أن يمسك الباب.
في السعودية ذهبت ضيفًا عند شاب سعودي أصيل، ووجدت عنده عاملًا كبيرًا بطيء الحركة وغلبته الشيخوخة، ولا أظن أن فيه صحة لعمل أشياء كثيرة، فقرأ الشاب ذلك في تعابير وجهي، فبادرني قبل أن أتكلم كلمة واحدة عن الشيخ الكبير، وقال لي إن هذا الرجل يعمل منذ زمن الوالد معنا، وهو بمثابة عم لنا.
هذا هو المجتمع السعودي الذي أدافع عنه، فهو الرجل الذي صان العشرة وحفظ الأيام الخوالي، ولم يلق الإنسان وراء ظهره.
ما كنت أتصور ولا في أسوأ الكوابيس أن يحدث في اليمن مثل هذا..
اللهم عجل بتطهير اليمن من #الحوثي عنوان الدجل والخرافة والفسق والفجور..
#المشهد حقيقي في ذمار.. حوثيون نصبوا مجسمًا للكعبة في الشارع ... امتهان وسخف وسفاهة وانحطاط
غولان برهوم من تل أبيب : لو كنت عربياً لوقفت مع إسرائيل لأن عدو عدوي صديقي !
ونعلق : ليس بالضرورة إذا كانت إسرائيل عدو عدوي !
والعرب الحقيقيون لايخافون لأنهم أصحاب أرض وحق ومبادئ ..
#قابل_للجدل
الحلقة كاملة :
https://t.co/zjKl7RlBGi
لماذا نسمي الفلسطيني مخرب وإرهابي والمستوطن الإسرائيلي الذي يُسمح له بحمل السلاح وقتل الفلسطينيين وحرق الحقول وتسميم المواشي يكافئ بعدم تجريمه ؟
ضيفنا من تل أبيب : الملك حسين هو من قتل الفلسطينيين !
ونعلق : الملك حسين استضاف الفلسطينيين وأعطاهم الجنسيات الأردنية وأنتم من يقتلهم
زمان كان عندنا شايب اسمه أبو دحيم، إذا جلسنا نتعشى التفت علينا وقال، احمدوا الله اللي مصخر لنا أميركا و" السوبيت " ، يقصد الاتحاد السوفييتي، يحطون البيض بقرطاس، ويذبحون الدجاج ويحطونه في باغات، وحنا نأكل ومعينين من الله خير. تذكرت أبو دحيم وأنا أسمع سامي النصف يتحدث عن فضل الاستعمار البريطاني. الفرق أن أبو دحيم كان يقولها على سفرة عشاء، وسامي ابو دحيم يقولها على شاشة سياسية.
كان صفوان بن امية قد طلب مهلة شهران حتى يسلم .. فأعطاه النبي ﷺ أربعة أشهر واستعار منه النبي ﷺ عدة المحارب
وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة ايضا
ثم وجده ﷺ ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحد شِعاب حنين وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياه وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام
فقال له الحبيب ﷺ
:أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟
فقال صفوان : نعم
فقال : هو لك وما فيه
قال صفوان :
لي ؟!!!!
قال : نعم
يقول الصحابة : فأشرق وجه صفوان وقال : إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه
وعندما وجد الأنصار عطاء النبي ﷺ من خمسه (حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا)
فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (اي رجع لأهله وفرح فيهم)
غفر الله لرسول الله
يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس ؟!!
فلما بلغت هذه المقالة النبي ﷺ كان لها أثر في نفسه
وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار
وقال النبي ﷺ لسعد : يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك ؟؟
قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء
فقال النبي ﷺ له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ (اي ما موقفك أنت)
فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي !
فقال له النبي ﷺ : إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم
فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج) في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري
وأتاهم النبي ﷺ وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو بكر فحياهم بتحية الإسلام
ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار
ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟
ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟
ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟
ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله المنُّ والفضل؟
قال : أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم
قولوا : ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟
ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟
ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟
ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟
فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون : المنة لله ورسوله يارسول الله
فقال لهم : ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم
تقولون : لقد لقي محمد اليوم قومه
يا معشر الأنصار
أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟
ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم ؟؟
فقالوا :
أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟
(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه وهي بلد الله الحرام فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)
قالوا : أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟
قال : أجل المحيا محياكم والممات مماتكم أنتم الشعار والناس دثار
(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن أما القميص يسمى دثاراََ)
أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي رضي الله عن الأنصار وباقي الناس دثار
أنتم الشعار والناس دثار .. فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ولولا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار
ثم بسط يديه وهو يقول : اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار
يقول الأنصار : فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار
وبكى ﷺ وقال : ألم أعهد إليكم يوم العقبة (الدم الدم والهدم الهدم) أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم
المحيا محياكم والممات مماتكم
(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم
فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم
وهم يقولون : رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم رضينا رضينا .. خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة
(الله الله على الأنصار)
📌منقول من حساب ابن سينا
تخيل إن هذا التخطيط مسوينه بالجبيل من 50 سنة!
لا حفريات بالشوارع، ولا تكسير مع كل خدمة جديدة، وتصريف سيول وبنية تحتية صح.
ليش مطورين العقار ما يطبقون نفس هذا النموذج في مخططاتنا؟
إلى بعض الإخوة في الإقليم، أشعر بالأسى لما آل إليه خطابكم العام من مستوى مخزٍ لا يليق بالعرب. بعض الأصوات المحسوبة عليكم، من مواطنين ومرتزقة ومنابر غير رسمية وشبه رسمية، بات خطابها يفتقر إلى الحد الأدنى من الكرامة والاتزان، وتغلب عليه نبرة طفولية مشحونة بالحسد والحقد والاحتقان، ما جعل صورتكم العامة مادة للسخرية والتندر في أوساط العرب.
هذا الخطاب لا يسيء أبداً إلى مَن تعتقدون أنهم خصومكم بقدر ما يسيء إليكم أنتم، وإلى صورتكم ومكانتكم كعرب، ويقوّض ما راكمتموه من مكتسبات. فالدول والمجتمعات تُعرف أيضاً بمستوى خطابها، والكرامة لا تحتاج إلى الضجيج والابتذال لإثبات نفسها.
ونصيحة أخيرة: فرض الاحترام حتى على من ترونهم خصوماً ممكن، ولكن بالمنطق والفكر والحقائق ورصانة الخطاب، لا بالصراخ والإسفاف الذي لا يدل إلا على ضعف الحجة، ويرسل رسالة بأن الدفاع عن سياساتكم بالمنطق أصبح مستحيلاً. باختصار، السكوت أجدر من خطاب من هذا النوع لا يضيف لكم إلا مزيداً من الضرر.
#إيران تقول إن #قطر تعطل التحقيق في مصير طياريها لأنها لا تسمح لفريق إيراني بالدخول، وقطر تقول إنها دعتهم للاطلاع على عمليات البحث ولم يستجيبوا.
الموقف القطري ليس جديدا في الخليج. بعد تفجير الخبر عام 1996، قيدت السعودية عمل المحققين الأميركيين، رغم أن الضحايا كانوا جنودا أميركيين، وأصرت على أن التحقيق على أرضها مسؤولية سعودية.
التحقيق حق، والتعاون مطلوب، أما تحويل التعاون إلى تفتيش مفتوح فمسألة سيادة. ما رفضت السعودية منحه للأميركيين بالأمس، من حق قطر أن ترفض منحه للإيرانيين اليوم.
لماذا تثير إيران قضية طياريها الآن، وتتهم قطر باحتجازهم؟ هذا الأمر مضت عليه أكثر من خمسة أشهر، وكان يفترض أن تسعى طهران خلالها لحسمه، لا انتظار كل هذا الوقت للقول إن لديها طيارين أسرى في قطر. كم مرة تواصل الوزير عراقجي مع نظيره القطري، لماذا لم يثر الموضوع؟ ولماذا لم يبحثه قاليباف حينما زار الدوحة للحصول على الأموال المجمدة؟ لماذا الآن تريد طهران افتعال أزمة مع قطر؟ إيران لم تثر الأمر من قبل لأنها تعرف أن طياريها غرقوا في مياه الخليج بعد إسقاط طائرتيهما اللتين استهدفتا الدوحة، وهي لم تكلف نفسها أمر البحث عن الطيارين القتلى منذ ذلك الوقت، لكنها تثير الأمر اليوم لغرض الضغط على قطر في قضايا تعرفها هي، وأغلب الظن أنها تتعلق بالاموال المجمدة المودعة من قبل الولايات المتحدة لدى قطر، والتي جرى اتفاق مبدئي على إطلاقها خلال مفاوضات غير مباشرة مع الأميركيين في الدوحة أواخر مايو، لكن الإجراء توقف بسبب تعطل تنفيذ مذكرة التفاهم. طهران تعرف بكل ذلك، لكنها تريد من الآخرين إن يخترقوا نظام العقوبات لصالحها، حتى لو تسبب ذلك بضرر لهم. وعلى العموم فهو أسلوب إيراني نمطي، أن تبتز الآخرين من خلال اختراع أسباب لتهديدهم، أو ربما استخدام العنف فعليا ضدهم، لذلك لا نستغرب هذا الادعاء، ولا الأكاذيب، لكنها أكاذيب خطرة، من طرف لايتورع عن شئ.