از صمیم قلب از ۱۶۰ زندانی سیاسی و خانوادههای دادخواه داخل ایران که با وجود هزینهها و خطرات سنگینی که متحمل شدهاند، چنین شجاعانه صدای خود را بلند کردهاند، سپاسگزارم. ایستادگی شما برای من و برای هر ایرانی آزادیخواه و مهینپرست، مایه احترام و دلگرمی است.
همانطور که شما در پیام خود تاکید کردهاید، ما امروز بیش از همیشه به اتحاد در چارچوب اصول مشترکمان، انضباط، مسئولیتپذیری، و تمرکز بر نجات ایران نیاز داریم، و هیچ اختلافنظر یا حاشیهای نباید ما را از این هدف مهم دور کند.
من باور دارم که آینده ایران متعلق به همه ایرانیان است و راه رسیدن به آن، از کنار گذاشتن اختلافات و ایستادن در کنار یکدیگر میگذرد. این همبستگی ملی، همان نیروی قدرتمندی است که سرانجام ما را پیروز، و ایران عزیزمان را آزاد خواهد کرد.
پاینده ایران،
رضا پهلوی
عزیزان آب دستتونه بذارید زمین و برای این مادر که به اعدام محکوم شده توییت انگلیسی بزنید.
اسمش رو باید جهانی کنیم تا رژیم نتونه در سکوت خبری بلایی سرش بیاره.
لیلا ابوالحسنی فقط از جنایت رژیم فیلم گرفته بود.
سکوت نکنید.
🚨 The Islamic regime has sentenced Leila Abolhasani, a 43-year-old mother of two teenage daughters, to death.
They want to execute her for filming a burning store during the January protests.
Think about that for a moment.
A woman is facing EXECUTION simply because she took out her phone and recorded what was happening.
Leila’s life is now at risk. Her name needs to be heard before the regime gets the chance to silence her forever.
تا میتوانیم این صدا را
منتشر کنیم. این اتفاق هر روزه ی ایران است و جهان خود را به خواب عمیق زده
جایی که اگر اسراییل حکم اعدام فلسطینی را به مجلس ببرد، با دهان های جریده فریاد میزنند، اما کشتار هر روزه ی ایرانیان، بی ارزش ترین است
This is a true conversation from prison, the last voice of a father and the wave of terror and surrender of a little girl and boy.
This is one of thousands of conversations exchanged between the fathers and mothers of those sentenced to death, before their brutal execution under the Islamic laws imposed in Iran with the noose. Executions for protesting, executions for setting a trash bin on fire, and executions for breaking the window of a car. Yet the West remains silent, as if it hears no voice. @realDonaldTrump, @marcorubio, @UN, @hrw — do you still hear nothing, or are you pretending to be asleep? This is Iran under the occupation of a dangerous sect, where killing is part of their beliefs.
@amnesty@amnestypress@UNHumanRights@UN_HRC@FreedomHouseDC@volker_turk
،@UNHumanRights، @UN_HRC، @hrw@amnesty
«بهقدری دلتنگ سیاوشم که اگر بگویند چشمانت را ببند تا برویم، مشتاقانه و بیهیچ سخنی چشم میبندم و برای همیشه میروم از این دنیای کثیف. لعنت بر قاتلینت؛ که حتی مرگ هم حقشان نیست.»
#سیاوش_محمودی
IRGC thugs just arrested a regular worker simply for liking His Majesty @PahlaviReza's posts and writing “Long live the Shah” comments on Instagram, and for having Pahlavi Shah posters in his house.
They forced him onto state TV like a criminal and made him claim the phone belonged to his 10 year old kid.
This pathetic Islamist regime is terrified. They’ve finally realized the overwhelming majority of Iranians support restoring the Pahlavi monarchy, and these cheap circus acts are their desperate attempt to scare us.
لطفا این متن مهم را حمایت کنید تا جمهوری اسلامی امریکا نشین را به دنیا معرفی کنیم.
What are Ruhollah, Ruhol Amin, and Mrs. Dori doing in America?
🔴 The woman who offered her house as a reward for killing Salman Rushdie after the attack on the US embassy?
🟡 Our research indicates that the woman in question is Forough Rajaeifar. During the 1979 takeover of the US embassy in Tehran, she was apparently seen carrying a G3 rifle and was said to have been in danger of being taken hostage.
Rajaeifar was a prominent member of the Muslim Women of the Line of Imams and an active participant in the takeover of the US embassy in Tehran on November 4, 1979 (13 Aban 1358 in the Iranian calendar). Various sources, including PBS, have identified her, along with Masoumeh Kar, as one of the two female figures in the student group.
🢑 Important note: Their children live in the United States. Their names are reportedly Ruhollah, Ruholamin, and Dari, and they are said to use the surname Honvar. Further investigation is needed to determine in which US states they currently reside.
The children of such figures are helping to maintain a criminal regime through lobbying and other means.
Footnote:
Forough Rajaeifar is reportedly the head of the Martyrs’ Commemoration Committee of the World Islamic Movement. She also directed the documentary “The Execution of Pharaoh.” She is a member of the Palestinian People’s Defense Association and has been active in promoting the Palestinian Intifada.
@marcorubio@realDonaldTrump@USCIS@ICEgov
حتما داستان رقیه رو شنیدین.
دختر سهسالهی امام حسین که تو خرابههای شام، سر پدرش رو دید، باهاش حرف زد و جان داد.
تکاندهندهست.
ولی اگه بفهمین این داستان و شخصیت، محصول چند قرن روضهنویسیهان و سند تاریخی ندارن، تعجب میکنین؟
بریم سراغ متون خود شیعه.
قدیمیترین منابع عاشورا:
ابن سعد.
بلاذری.
شیخ مفید.
اینها فرزندان حسین رو معرفی کردن.
اما هیچکدوم چنین داستانی رو نمیشناسن.
نه دختر سهساله.
نه خرابه شام.
نه دیدن سر بریده.
نه مرگ کودک.
بعد...
بیش از شش قرن سکوت.
حدود سال ۶۷۵ هجری، در کامل بهائی، برای اولین بار یه کودک وارد داستان میشه.
شاید فکر کنین حداقل اینجا اسمش رقیهست.
نه.
حتی اینجا هم اسم کودک گفته نمیشه.
فقط میگه "دختری چهارساله" از حسین.
اصلا اسم نداره.
مشکل فقط اسم نیست.
تو همین اولین نسخه:
کودک سهساله نیست.
چهارسالهست.
در خرابه شام نیست.
در خانه یزیده.
همون لحظه هم نمیمیره.
بعد از دیدن سر پدر، بیمار میشه و چند روز بعد جان میده.
یعنی اولین نسخه موجود، با داستانی که امروز روی منبرها میشنویم، فرق اساسی داره.
حالا نکته مهمتر:
کامل بهائی اصلا سند تاریخی عاشورا نیست.
نویسنده بیش از شش قرن بعد از واقعه زندگی میکرده.
شاهد ماجرا نبوده.
زنجیره نقل قابلبررسی نداده.
میگه داستان رو از کتابی به اسم "الحاویه" آورده.
میپرسیم خود کتاب کجاست؟
گم شده.
زنجیره روایت کجاست؟
معلوم نیست.
نویسنده اون کتاب کی بوده؟
باز معلوم نیست.
مثل اینه من الان، بعد سیزده قرن، کتابی بنویسم و بگم امام حسین پسری به نام کاظم داشته که تو کربلا بوده و کشته شده و توضیح ندم از کجا میدونم. :-))))
دو قرن بعد، ملا حسین کاشفی تو روضةالشهدا همین داستان رو بازنویسی میکنه.
کودک هنوز بینامه.
هنوز چهارسالهست.
بعد فخرالدین طریحی نجفی، در قرن یازدهم، سن کودک رو سه سال میکنه.
گفتوگوهای احساسی بین کودک و سر پدر هم اضافه میشه.
اما هنوز اسم کودک معلوم نیست.
یعنی حدود هزار سال از عاشورا گذشته، کودک سهساله شده، دیالوگ هم پیدا کرده، اما هنوز کسی نمیدونه اسمش چی بوده.
بعد در اواخر قرن سیزدهم، انوار المجالس منتشر میشه.
بالاخره برای کودک خرابه شام اسم انتخاب میکنه.
فکر میکنین چه اسمی؟
رقیه؟
نه.
زبیده.
جالبتر اینکه همون کتاب، چند صفحه قبل از دختری به نام رقیه هم نام میبره.
یعنی تو همون کتاب:
رقیه یه نفره.
کودکی که در خرابه میمیره، یه نفر دیگهست به نام زبیده.
بعد نویسندههای بعدی اختلاف میکنن.
یکی میگه زبیده.
یکی میگه فاطمه.
یکی میگه زینب.
یکی میگه سکینه.
و آخرش، اوایل قرن چهارده، کودک بینام داستان، رسما رقیه میشه.
حالا حرم رقیه تو دمشق چیه؟
اینجا ماجرا عجیبتر میشه.
زیارتگاهی که امروز به نام "حرم حضرت رقیه" میشناسیم، تو منابع قدیمی اصلا با این نام شناخته نمیشد.
اسمش "مشهد حسین" یا "مسجد الرأس" بود.
یعنی مکانی منسوب به سر حسین.
نه قبر یک دختر خردسال.
در کتیبهای متعلق به سال ۸۰۸ هجری، همین بنا هنوز "مشهد حسینی" نامیده شده.
هیچ حرفی از رقیه دختر حسین نیست.
بعد در اواخر قرن نهم، قبری در همان محل به رقیه بنت علی نسبت داده میشه.
رقیه بنت علی کی بود؟
دختر علی بن ابیطالب.
همسر مسلم بن عقیل.
زنی بزرگسال و مادر چند فرزند.
عجیبتر اینکه همون زمان، عالم دمشقی برهانالدین ناجی این انتساب رو بررسی میکنه و مینویسه:
در منابع قدیم و جدید، هیچ دلیلی پیدا نکردم که نشان بده رقیه بنت علی در دمشق دفن شده.
یعنی حدود پانصد سال پیش، خود عالمان دمشق میگفتن حتی این قبر هم سند تاریخی نداره.
بعد در سال ۱۱۲۵ هجری، ساختمان بازسازی میشه.
روی کتیبهاش مینویسن:
"مقام بانوی ما رقیه دختر علی و محل سر حسین."
دقت کنین.
باز هم رقیه دختر علی.
نه رقیه دختر حسین.
بعدها این انتساب هم تغییر میکنه.
رقیه بنت علی کنار میره.
و همان کودک بینامی که شش قرن بعد از عاشورا وارد داستان شده بود، صاحب همین زیارتگاه میشه.
یعنی هم شخصیت ساخته شد.
هم قبر بهش دادن.
اونم قبری که درباره صاحب قبلیاش هم سندی وجود نداشت.
شما روند ساختهشدن این شخصیت رو قدمبهقدم در کتابها و حتی روی کتیبههای خود زیارتگاه میبینی.
ولی مداح و سخنران، از گفتن این حرفها سالیان ساله که بچه هیئتیها رو فریب میدن، بلکه کاسبی میکنن و از ناآگاهی مخاطب خودشون سوءاستفاده میکنن.
تا این حد که بعضیشون، قلاده به خودشون میبندن، واق واق میکنن و میگن ما "سگ رقیه" هستیم.
حتی به متون خودشون رجوع نمیکنن و حرف مداح رو دربست پذیرفتن، تا جایی ایمان آوردن که برای رقیه، حاضرن کشته بشن و بکشن. برای شخصیتی که وجود نداره.
منابع در کامنت.
نگاه قرآن و اسلام به ازدواج با دختر خردسال چیه؟
بعضیا فکر میکنن مسئله فقط سن عایشهست.
نه!
مسئله اینه که قرآن، مفسران و فقیهان درباره ازدواج با "دختری که هنوز قاعدگی ندیده" حکم دادن.
هروقت میرم سراغ یادداشتهام در مورد مسئله زن در اسلام، چنان در سیاهی و افسردگی غرق میشم که توان تکمیل و جمعبندی ندارم.
چشمهی طنزم خشک، و چشمهی اشکم سرازیر میشه.
از خردسالی تا فوت و حتی بعد از فوت...
یه روزی بالاخره کاملش میکنم و منتشر میکنم. ولی بریم یه بخش کوچیکش رو ببینیم.
قرآن تو سوره طلاق، آیه ۴، عده سه گروه رو مشخص میکنه.
عده یعنی مدتی که زن بعد از طلاق یا مرگ شوهر نمیتونه دوباره ازدواج کنه. یکی از کارکردهای اصلیش در فقه اینه که روشن بشه زن از شوهر قبلی بارداره یا نه و نسب فرزند احتمالی معلوم بمونه.
آیه اینجا درباره عده بعد از طلاق حرف میزنه و برای سه گروه حکم میده:
زنانی که دیگه قاعده نمیشن، کسانی که هنوز قاعدگی ندیدهاند و زنان باردار.
عبارت گروه دوم اینه:
"وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ"
یعنی:
"کسانی که قاعدگی ندیدهاند."
برای این گروه سه ماه عده تعیین شده.
بعضی میگن خود قرآن لفظ "دختربچه" رو به کار نبرده. از نظر زبانی ممکنه کسی بگه منظور، زن بالغیه که قاعدگی رو شروع نکرده.
اما سؤال تاریخی این نیست که ما امروز چه معنای نجاتبخشی میتونیم پیدا کنیم.
سؤال اینه:
مفسران قدیمی اسلام در این مورد چی گفتن؟
طبری میگه منظور، دختران خردسالیه که بهدلیل کمسنبودن هنوز قاعده نشدن.
ابنکثیر و بغوی هم همینطور:
دختران کوچکی که هنوز به سن قاعدگی نرسیدهاند.
در گزارش شأن نزول هم از عده دختران خردسال، زنان سالخورده و زنان باردار پرسیده شده.
این شرح مفسران بزرگ خود اسلامه.
در تفاسیر شیعه هم این برداشت ثبت شده. شیخ طوسی نقل میکنه کسانی که قاعدگی ندیدهاند، دختران خردسالاند. طبرسی هم آیه رو درباره کسانی میدونه که هنوز به قاعدگی نرسیدهاند.
البته فقه مشهور شیعه درباره عده دختر زیر نه سال حکم متفاوتی داره. برای نمونه خمینی میگه دختر زیر نه سال، حتی در صورت دخول، عده طلاق نداره.
قسمت تاریکتر ماجرا اینجاست.
قرآن در احزاب، آیه ۴۹، میگه زنی که پیش از رابطه طلاق داده بشه، عده نداره.
پس:
عقد بدون رابطه = بدون عده.
حالا سوره طلاق برای کسی که هنوز قاعدگی ندیده، سه ماه عده تعیین کرده.
در فهم کلاسیک مفسران، یعنی درباره دختری صحبت میکنیم که:
شوهر داشته، رابطه باهاش انجام شده، طلاق گرفته و حالا باید سه ماه عده نگه داره.
بخاری همین قطعات رو کنار هم گذاشته.
در کتاب نکاح، بابی باز کرده با عنوان:
"ازدواج دادن فرزندان خردسال"
بعد همین آیه رو میاره:
"و کسانی که هنوز قاعدگی ندیدهاند"
و توضیح میده خدا برای آنها پیش از بلوغ عده تعیین کرده.
بعد روایت عایشه رو نقل میکنه:
محمد در ششسالگی با عایشه عقد کرد و در نهسالگی زندگی زناشویی رو با او آغاز کرد.
متوجه اتصال قطعات شدین؟
آیه درباره کسایی گفته شده که هنوز قاعدگی ندیدهاند.
استنباط بخاری درباره جواز ازدواج پیش از بلوغ.
روایت عایشه بهعنوان مستند باب.
صحیح مسلم هم روایت عایشه رو زیر بابی با این عنوان آورده که من وقتی اولین بار دیدم، تن و بدنم لرزید:
"جواز ازدواج دادن دختر باکره خردسال توسط پدر."
در مورد سن عایشه، من بهطور مفصل قبلا نوشتم ولی منتشر نکردم. سن عایشه بخشی از این پازله. ولی تصویر کلی بهشدت سیاه و بهشدت آشکاره.
پس وقتی میگم اسلام برای ازدواج کودک باب فقهی داره، اینو از عصبانیت نمیگم.
واقعا داره!
خمینی چی میگه؟!
خمینی تو تحریر الوسیله میگه دخول با همسر پیش از کاملشدن نه سال، چه در عقد دائم و چه در متعه، جایز نیست.
اما در ادامه میگه بهرهگیریهای جنسی دیگه، از جمله لمس شهوتآمیز، در آغوشگرفتن و تفخیذ(کامجویی از وسط دو ران)، حتی درباره دختر شیرخوار اشکالی نداره.
خمینی گفته.
بعد میگه اگر مرد پیش از نه سال دخول کرد و باعث افضا نشد، به نظر قویتر، غیر از گناه پیامد دیگری بر او مترتب نیست.
متن تحریر الوسیله بود که دیدین. از خمینی.
حالا تصویر کامل شده:
قرآن برای کسایی که هنوز قاعدگی ندیدهاند حکم عده مینویسه.
مفسران کلاسیک اونها رو دختران خردسال توضیح میدن.
بخاری از آیه جواز ازدواج پیش از بلوغ رو استنباط میکنه و روایت عایشه رو زیر همون باب میاره.
قرنها بعد هم خمینی درباره عقد دختر پیش از نه سال، انواع بهرهگیری کثیف جنسی و پیامدهای دخول و آسیب جسمی فتوا میده.
پس مسئله فقط این نیست که عایشه ۶ ساله بوده یا ۹ ساله یا ۱۴.
شما بگو عایشه ۹۰ ساله بوده. آیه، تفاسیر و بابهای فقهی سر جاشون هستن.
من براتون قرآن، تفسیر، فقه و فتوا خوندم.
منابع در کامنت.
از من خواسته بودین درباره جایگاه زن در قرآن و اسلام هم بنویسم.
یادداشتهای زیادی در این مورد دارم. هنوز کامل و نهایی نشدن، اما دامنهشون خیلی گستردهست.
راستش هر بار سراغ این پرونده میرم، حجم خشونت، تحقیر، رنج و توحشی که در متون میبینم، من رو بهشدت افسرده میکنه.
چشمهی طنزم خشک میشه و چشمهی اشکم جاری.
به همین دلیله که تا امروز نتونستم این مطالب رو کامل کنم.
اما امشب بخشی از این پرونده رو منتشر میکنم.
لطفا با لایک، بازنشر و فرستادنش برای دیگران کمک کنین این مطالب بیشتر دیده بشه.
@JDVance
Guess i found the people you were worried about their illegal immigration and them spreading terrorism all around the world… NOT IRANIANS!!!
Say their name so you wont make these stupid mistakes next time:
MOROCCANS!!!
#KingRezaPahlaviForIran
این نظرسنجی برای راستی آزمایی صحبتهای عمار ملکی هست.
لطفا پایخ بدید و انتشار بدید….و اگر تونستید خود عمار ملکی رو هم تگ کنید❤️
شما طرفدار کدام گروه هستید؟
One in tens of thousands.
Iranian patriot #JavadMolavardikhani, murdered by the Islamic Republic terrorists.
And the world ignored the largest massacre in recent history.
#IranMassacre#JavidShah
جاویدنام ها عدد نیستند، جانهای پاکی هستند که برای آزادی میهن از اشغالگران جمهوریاسلامی جاودانه شدند. با انتشار نام و مشخصات جاویدنام های دیگر در روزها و هفتههای آینده بیشتر از این معلوم خواهم کرد که آمار دولتی یک دروغ بسیار بزرگ بوده است. هیاهوکنندگان روزهای اخیر کمتر از دو هفته دیگر که اسامی جدید با مشخصات منتشر خواهد شد شرمگین خواهند شد اگر شرم کنند. ضمن اینکه این فقط اسامی است که بدست من رسیده و شامل نام همه جاویدنام ها نیست. آمار واقعی این جنایت بزرگ شاید هرگز روشن نشود.