@rohit4verse@garrytan Yet it is a series of .md files with prompts per role, right?
Hacked together.
It’s not 900k lines of codes like Ruby on Rails.
It’s not a single line of code.
It does feel a bit like Stolen Valor to claim it’s on par with legitimate open source projects.
"Rob Henderson coined the term 'luxury belief' to describe fashionable opinions held by people who are insulated from the consequences of their views...‘microlooting’ is a luxury belief because the people praising it aren’t the ones who pay for it.” https://t.co/QGXeNWGrDE
Hello Julia, sans aucune ironie, c'est top que tu prennes le temps de te renseigner. Mais le problème quand on lit Marx aujourd'hui, c'est qu'on prend pour acquis sa prémisse de départ, alors qu'elle a été démontée scientifiquement il y a plus de 150 ans.
Toute la pensée de Marx repose sur la théorie de la valeur-travail. L'idée que la valeur d'un bien vient de la quantité de travail nécessaire pour le produire. Si tu acceptes cette prémisse, alors oui, tout son raisonnement tient. Le capitaliste "vole" la plus-value du travailleur, l'exploitation est mathématique, la révolution est inévitable.
Sauf qu'en 1871, trois économistes (Menger en Autriche, Jevons en Angleterre, Walras en Suisse) découvrent indépendamment la même chose : la valeur n'est pas objective, elle est subjective et marginale.
Un verre d'eau dans le désert vaut une fortune. Le même verre à côté d'une rivière ne vaut rien. Le travail incorporé est identique. Donc le travail ne détermine pas la valeur. C'est le consommateur qui valorise un bien selon son utilité marginale dans un contexte donné.
Exemple concret : tu peux passer 1000 heures à tricoter un pull moche que personne ne veut. Selon Marx, ce pull a énormément de valeur (beaucoup de travail incorporé). Selon la réalité, il ne vaut rien. Parce que personne n'en veut.
À l'inverse, Bernard Arnault crée des milliards de valeur non pas parce qu'il "exploite" mais parce qu'il a su anticiper et organiser des désirs humains à grande échelle. La valeur est créée par la coordination, pas extraite par le vol.
Cette découverte (la révolution marginaliste) a invalidé tout l'édifice marxiste. Pas pour des raisons idéologiques, pour des raisons scientifiques. C'est pour ça que plus aucun département d'économie sérieux au monde n'enseigne Marx comme un cadre d'analyse valide. On l'enseigne en histoire de la pensée.
Maintenant, le truc important. Si ton intention en lisant Marx c'est d'aider les pauvres (c'est une intention noble), alors tu vas être surprise par ce qui suit.
Regarde les chiffres de la Banque mondiale. En 1820, 90% de l'humanité vivait dans l'extrême pauvreté. Aujourd'hui, moins de 9%. Cette chute historique ne s'est PAS produite dans les pays qui ont appliqué Marx. Elle s'est produite dans les pays qui ont libéralisé leur économie.
Chine post-1978, Vietnam post-1986, Inde post-1991, Pologne post-1989. À chaque fois qu'un pays libéralise, des centaines de millions de gens sortent de la pauvreté en une génération. À chaque fois qu'un pays applique Marx (URSS, Cambodge, Corée du Nord, Venezuela), c'est la famine et les goulags.
Ce n'est pas une opinion, c'est l'expérience la plus massive jamais menée en sciences sociales. Plusieurs milliards de cobayes humains, sur un siècle.
Donc paradoxalement, si tu aimes vraiment les pauvres, la position la plus cohérente n'est pas d'être marxiste. C'est d'être pour la liberté économique. Parce que c'est empiriquement la seule chose qui a jamais sorti massivement les gens de la misère.
Pour creuser, je te recommande trois lectures qui vont changer ta vision :
"La Loi" de Frédéric Bastiat (court, lumineux, gratuit en ligne)
"La Route de la Servitude" de Hayek
"Économie en une leçon" de Henry Hazlitt
Bonne lecture, et vraiment chapeau de chercher à comprendre plutôt que de rester dans tes certitudes. C'est rare.
Master thread on the 2015-2022 closure of the Internet, the process by which every major Internet platform went from broadly open with a few basic guidelines to strict narrative enforcement, often with the collaboration of govts and outsourcing moderation power to NGOs.
@csuwildcat Kayfabe
Idiocracy
Appeal to some weird image of youth
Signal to the world that the USA is crazy (4D chess Sun Tzu hiding intentions)
Attempt at building a creation myth for young America
@shahh@grok was it his lawful money to invest and take risks with? Seems like a good deal to 1) steal money 2) gamble it. Then either you win and make money or lose it and it wasn’t yours. Head I win, tail you lose.
« […]fragmentation is still increasing. Has it been net good or bad? I don't know; the question may be unanswerable. Not entirely bad though. […] But as someone who caught the tail end of mid-century conformism, I can tell you it was no utopia. »
2016
Quote omits context, RTFA
Ten years ago I wrote an essay explaining the source of America's increasing polarization. If you want to understand how we got from the unity (and uniformity) of the mid 20th century to the way things are now, this is what happened: https://t.co/Luw9oajZyu