Lettre du Supérieur général en réponse à Sa Sainteté le Pape Léon XIV
Très Saint-Père,
Soyez très vivement remercié pour la lettre que Vous avez bien voulu m’adresser.
J’ai été profondément touché par Votre sollicitude paternelle.
Depuis longtemps, j’aurais souhaité avoir l’occasion de Vous rencontrer afin de Vous exprimer personnellement notre désir sincère de servir l’Église. Malheureusement, cette occasion ne s’est pas présentée.
Je vous demande simplement de bien vouloir considérer l'authenticité de cette intention, qui n'a rien de factice.
Paradoxalement, dans le contexte actuel, il nous semble être précisément notre devoir de faire tout notre possible pour recoudre la tunique du Christ, déchirée par des forces et des pressions incompatibles avec un esprit authentiquement catholique. Je vous demande simplement de considérer l'authenticité de cette intention, avant de prendre une décision concernant la FSSPX. Il n'est pas trop tard.
Loin de nous l’idée de nous séparer de l’Église romaine ; au contraire, nous désirons la servir par des moyens extraordinaires, comme on vient en aide à une mère en difficulté qui a besoin d’un secours particulier, même si celui-ci n’est pas compris de tous. Mais je suis certain que le Saint-Père pourrait le comprendre.
Le Saint-Siège a déjà montré qu’il pouvait comprendre des situations très complexes et prendre le temps nécessaire.
Je me permets donc de Vous demander filialement de prendre le temps qu’exige ce discernement.
Si mes paroles ne suffisaient pas, je Vous demanderais de réfléchir à deux faits très simples. Tout d’abord, la Fraternité a déjà été déclarée schismatique en 1988, pour des raisons et dans des circonstances absolument analogues à celles d’aujourd’hui ; et pourtant, après tant d’années, nous nous parlons comme un père avec son fils. Votre Sainteté m’exhorte paternellement à éviter un schisme qui, théoriquement, aurait déjà eu lieu. Ne pensez-Vous pas que cette attitude même, dont j’apprécie profondément la sollicitude, constitue précisément la preuve que la Fraternité n’est ni schismatique ni hostile à l’Église ?
En second lieu, il y a quelques années, le Saint-Siège a confié à deux évêques de l’Église la mission de dialoguer avec la FSSPX : Mgr Vitus Huonder, alors évêque de Coire, aujourd’hui décédé, et Mgr Athanasius Schneider, évêque auxiliaire d’Astana. Tous deux, après avoir pris le temps nécessaire au discernement, ont reconnu l’esprit profondément catholique de la Fraternité et en ont rendu publiquement témoignage.
Mais surtout, je me permets de m’adresser à Votre Sainteté au nom des milliers d’âmes qui ont retrouvé la foi catholique et la pratique religieuse grâce à l’apostolat de la Fraternité. C’est un fait dont Vos prédécesseurs ont eux-mêmes pris acte. Ces âmes n’ont qu’un seul désir : parvenir au salut par cet instrument que la Providence a mis à leur disposition. Elles ont souffert et elles sont sincères. Je suis certain que Votre cœur paternel de Pasteur universel sera sensible à cette situation si particulière. Un jour, toutes les difficultés entre le Saint-Siège et la Fraternité seront résolues. Un geste de compréhension de Votre part, loin de nuire à l’unité, ne pourrait que manifester aux yeux du monde et de tous les chrétiens Votre souci de l’unité et Votre bonté de père.
Je laisse tout cela à Votre bienveillante considération. Je renouvelle ma prière pour Votre Sainteté.
Depuis longtemps, avant même Votre élection, je prie sainte Rita pour la situation présente. J’ai vu dans l’élection d’un Pape augustinien un signe d’espérance.
Je suis certain que la sainte intercédera. Il n’est jamais trop tard.
Je Vous prie de bien vouloir nous donner Votre bénédiction.
Et je saisis cette occasion pour Vous renouveler l’expression de mon très profond dévouement dans le Seigneur.
Don Davide Pagliarani https://t.co/cHy6EADJju
Hubo años para el "dialogo". No quieren dialogar, quieren TORCER.
Este es el comportamiento del típico narcisista (Satanás): te maltrato, te ignoro, te trato con la punta del zapato, envío a todos los medios a difamarte, entonces, cansado, tomas tu decisión, pero te sigue ignorando y luego, en una táctica PERVERSA se presenta ante el mundo como "la víctima" para justificar el odio con el que te perseguirá después. ¡A otro perro con ese hueso!
¿Escribir la carta UN DÍA ANTES sin haberlos recibido, pero sí a toda la panda de herejes?
MALDAD PURA. Táctica oscura. La intención: poner a unos católicos en contra de otros para luego JUSTIFICAR la persecución que tienen entre manos.
ESAS CONSAGRACIONES SE REALIZARÁN.
VIDEO del P. RAVASI sobre la FSSPX
—Explicaciones sesgadas —algunas más trabajadas, otras muy ramplonas—, para justificar un juicio contra la FSSPX que no es difícil ver que ya el buen padre tenía decidido de antemano.
—Citas absurdas, como la de un decreto del Concilio de Trento para que nadie ponga en duda las resoluciones del Vaticano II.
—Alguna analogía vergonzante, como la del marido al que deja su mujer y decide acostarse con la vecina "por estado de necesidad" 😮 ¡Por favor!
—Afirmaciones insólitas e inconsistentes con alguien que se nos ha estado vendiendo como "contrarrevolucionario": "lo que hay que hacer con el Concilio Vaticano II es interpretarlo a la luz de la tradición y ya está."
—De lo que se infiere un oportunismo cobarde: "yo simpatizaba con la FSSPX en mi juventud, pero chico, es que ahora no me viene bien apoyarla, que no quiero líos con la jerarquía, así que vamos a atacarla".
—Y mi frase favorita: "si la Iglesia vive una crisis, la salvamos desde dentro (supongo que quiere decir desde la Sacristía de la Vendée), no por un grupo de sacerdotes que arman un bunker VIP y se creen que ellos son la Iglesia"
Pero no digo que ha sido decepcionante porque tampoco es que a mí el buen padre Ravasi me haya parecido nunca una lumbrera.
https://t.co/ZzNXjCp0Ho
La FSSPX no es una rebelión contra la Iglesia, tampoco publicó una rebelión contra la Iglesia... publicó una profesión de Fe.
Y ahí está el problema, muchos no soportan que alguien recuerde lo que la Iglesia siempre enseñó. La cantidad de oportunistas sin escrúpulos que arremeten contra ellos es una vergüenza. Son incapaces de criticar y señalar los errores que muchas veces se toleran dentro de la misma Iglesia, pero luego tratan la Tradición como una amenaza.
Eso habla más de ellos como Católicos que de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
Me dicen que hay sacerdotes que están afirmando que el monseñor Marcel Lefebvre "apoyó el Concilio". Este es el clásico argumento de malasana contra el Monseñor que engaña a incautos pero no a quien está bien formado en la fe y la historia de la iglesia.
Respondo en tres puntos, no se necesitan más:
Primero: me traen una carta de 1966, escrita inmediatamente después del Concilio, cuando aún no se habían visto los frutos podridos. Monseñor Lefebvre, como miles de obispos, aceptó los textos en su lectura tradicional, confiando en que la continuidad se impondría. ¿Y qué pasó? Que vino la aplicación modernista, la destrucción litúrgica, la herejía en la catequesis, el derrumbe de seminarios y órdenes religiosas. El monseñor tuvo la honestidad de rectificar cuando vio el desastre. Eso no lo descalifica, LO HONRA. Solo un NECIO se aferra a un error cuando la evidencia lo aplasta.
Segundo: el mismo Monseñor Lefebvre explicó después que aceptó el Concilio "en su sentido tradicional", NO en la hermenéutica rupturista que luego impusieron Bugnini, Küng y compañía. Cuando vio que los textos eran usados como ariete contra la fe, los combatió. Esa es la diferencia entre un hombre de fe y un burócrata: el primero defiende la Verdad aunque lo acusen de contradictorio, el segundo obedece al diablo aunque lo lleve al abismo.
Tercero: ese argumento es el mismo que usan los modernistas para decir "Lefebvre estaba con nosotros al principio, luego se volvió loco". Lo que callan es que Lefebvre se volvió contra el Concilio cuando el Concilio se volvió contra la fe. Si alguien no entiende eso, no ha entendido nada del drama de la Iglesia postconciliar.
Respuesta final: sí, Lefebvre confió en el Concilio en 1966 pero en 1976 ya lo acusaba públicamente de herejía. ¿Qué pasó entre 1966 y 1976? Que la herejía se hizo visible. Y Lefebvre tuvo la DECENCIA de llamarla por su nombre. Eso no es contradicción alguna, es fidelidad. ¿Obedecer a Roma cuando Roma obedece a Cristo? ES UN DEBER. ¿Obedecer a Roma cuando Roma traiciona a Cristo? ESO, ES COMPLICIDAD.
Lefebvre eligió a Cristo.
Autor: Mar Mounier.
Praying for the Priestly Fraternity of Saint Pius X this week.
Modernism is a plague on the Church. All those who preserve her ancient Traditions must be prayed for, as they will be persecuted for doing so.
God be with them.
La comunión visible con Pedro es necesaria, pero la obediencia a Pedro está ordenada a la verdad, no a la ruina. Cuando Pedro camina sobre el agua, seguirlo es seguro. Cuando Pedro hunde el pie en la duda, negar la fe no es opcional. La FSSPX no actúa independientemente del principio de unidad; actúa para preservar la fe que ese principio debe custodiar. Decir que la comunión con Roma justifica aceptar el error es convertir a Pedro en piedra de tropiezo, no en fundamento.
El remanente fiel obedece al Papa, pero obedece más al Dios que lo instituyó, Sr. Pereira.
Comparar a la FSSPX con Lutero es un argumento de ABSOLUTA ignorancia de la doctrina católica o mala fe. Es el argumento PROTESTANTE por excelencia.
Lutero negó dogmas definidos: niega el papado, niega el sacrificio de la Misa, niega el libre albedrío, niega la transubstanciación, y fundó una iglesia paralela negando la autoridad de Roma.
La FSSPX no niega ningún dogma. Acepta el Papado, la Misa como sacrificio propiciatorio, los siete sacramentos, el primado de Pedro.
Su disputa NO es con dogmas, sino con la aplicación de un Concilio pastoral y sus frutos litúrgicos y disciplinarios, generalmente podridos. No han fundado una iglesia distinta. No han rechazado al Papa. No han inventado una nueva doctrina. Transmiten lo que dos mil años de Iglesia Católica enseña.
Lutero creó una religión nueva. La FSSPX conserva TODO de la iglesia DE DOS MIL AÑOS. Compararlas es como comparar agua y barro. Difieren en grado y en especie. Lutero fue hereje formal. La FSSPX es desobediente a lo que desobedecen las enseñanzas de Cristo. NO es hereje.
¿Dónde está el Espíritu Santo? En la Iglesia Católica que incluye a Roma y a cuantos guardan la fe íntegra. No está en los modernistas que vacían la fe, ni en los cismáticos que niegan la autoridad. Está en el remanente fiel que confiesa todo lo que la Iglesia siempre enseñó. Y ese remanente, hoy, le disguste a quienes disguste, se encuentra en gran parte en la FSSPX.
Ud. pregunta si el depósito de la fe depende de un grupo de hombres o del Espíritu Santo.
Primero, Ud. necesita, como católico, comprender la distinción metafísica clara y realista.
Existen tres dimensiones ontológicas:
SOBRENATURAL: Dios, Creador y todo lo que participa directamente de la vida divina (la esencia de la Iglesia instituida por Cristo, el depósito de la fe custodiado por el Espíritu Santo, el Cuerpo Místico en su realidad divina). El demonio NO PUEDE operar aquí.
PRETERNATURAL: Los ángeles y demonios. Seres creados, superiores al hombre, pero criaturas. El demonio opera aquí.
NATURAL: El hombre. Criatura racional, compuesta de cuerpo y alma. El demonio puede operar aquí.
Este es el meollo del asunto:
El demonio (dimensión preternatural) NO puede alcanzar ni destruir directamente la dimensión sobrenatural. No tiene esa facultad. Es criatura. Por eso ¿que hace? ¿A dónde se va a atacar? Su estrategia estúpida y siempre fallida es atacar la dimensión natural de la Iglesia: los hombres. Infestar, corromper y arrastrar a los fieles y, especialmente, a la jerarquía visible y a la Curia en su aspecto humano y contingente. Al corromper la dimensión natural, el demonio intenta -en su ciego orgullo- llegar hasta la sobrenatural y destruirla. Pero no puede. Cristo lo dijo con toda claridad: “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.
La promesa de Nuestro Señor NO SIGNIFICA que la Curia o los hombres de la jerarquía vayan a ser "santos" o "infalibles" en todo. Significa exactamente lo contrario: que el infierno INTENTARÁ PREVALECER corrompiendo lo natural, pero fracasará en su objetivo último.
La esencia sobrenatural de la Iglesia (su constitución divina, su doctrina y el depósito de la fe) PERMANECERÁ INTACTA, aunque sea custodiada por un REMANENTE fiel cuando la porción visible humana se vea gravemente atacada.
El depósito de la fe no se sostiene en la perfección de los hombres. Se sostiene en la asistencia sobrenatural del Espíritu Santo a la Iglesia que Cristo fundó. Los hombres son instrumentos; el Espíritu Santo es quien garantiza que el infierno no triunfe.
Por eso quien no distingue estas tres dimensiones (sobrenatural / preternatural / natural) no entiende ni la promesa de Cristo ni la realidad de la crisis actual.
Mgr Fellay rapporte cette anecdote bien révélatrice sur l'état d'esprit des autorités romaines. Lorsque la FSSPX leur dit qu'elle veut œuvrer à ramener les âmes et les sociétés à Dieu, ces mêmes autorités lui disent "Bonne chance !". Ils n'y croient plus !
¿QUIERES ENTENDER EL PROBLEMA ENTRE ROMA Y LA FRATERNIDAD FSSPX?
Primero, es indispensable que te alejes de las versiones que los medios de propaganda están difundiendo. El engaño es vil, lleno de sesgos y ruin. Muchos de los que escriben en esos medios son ateos que no les importa dividir a la Iglesia.
VAMOS A LOS HECHOS para comprender el problema:
En 1962 la Iglesia Católica convoca un Concilio ecuménico. Sus documentos son ambiguos y rompen claramente con la enseñanza bimilenaria de la Iglesia. El resultado es evidente y catastrófico: deserción masiva de fieles, desplome de vocaciones sacerdotales, cierre de conventos y monasterios, y sobre todo la gran apostasía que ha arrancado la fe a millones en todo el planeta.
Ante esta ruina, Monseñor Marcel Lefebvre y la Fraternidad exigen a Roma revisar los documentos, abrogar los rupturistas y enfrentar las causas reales del desastre. Sus peticiones son claras e innegociables:
• Que la Iglesia Católica retome su misión milenaria de Alma Máter: custodia de la verdad y abandone la sinodalidad democratista que da derechos al error.
• Que la Iglesia Católica retome las encíclicas anti-liberales y anti-modernistas que protegen el depósito de la fe.
• Que la Iglesia Católica restablezca el juramento antimodernista que defiende a las sociedades de la depravación moral.
• Que la Iglesia Católica vuelva a cumplir su papel de dos mil años: promover activamente el Reinado Social de Cristo Rey en las personas y en las naciones.
• Que se realice la verdadera consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.
Estos puntos son IMPRESCINDIBLES para AL MENOS recuperar el bien, la verdad, la honestidad, la decencia, la compasión, la fe, la esperanza y la caridad en las sociedades que han entrado en claro deterioro moral y espiritual. Sin ellos, las sociedades que han expulsado a Dios caen en la depravación moral absoluta.
ROMA SE NIEGA. Argumenta extrañamente que “el Concilio no ha cambiado nada”, mientras cierra los ojos ante la depravación inexorable que devora al mundo.
LA FRATERNIDAD NO CEDE. Pide esos cambios. Obedecer a Dios es más importante que obedecer a los hombres en la curia, infestada por la masonería (satanismo).
ROMA NO ESCUCHA.
En este claro estado de necesidad, la Fraternidad decide custodiar el depósito de la fe de dos mil años. Si Roma se entrega al modernismo y queda convertida en mera cáscara vacía de catolicidad, alguien tiene que hacer lo imposible por mantener viva la esencia de la Iglesia: la Misa Tradicional, sacerdotes bien formados y obispos que transmitan la fe católica.
Por eso Marcel Lefebvre consagra obispos en 1988. Sin obispos no hay sacerdotes que preserven la sucesión apostólica pura. Sin sacerdotes no hay misas teocéntricas. Y sin misas teocéntricas, el mundo queda entregado al satanismo masón.
ROMA LOS EXCOMULGA. La Fraternidad no cede y sigue exigiendo la solución de esos 5 puntos.
Roma, al ver que la Fraternidad se mantiene firme y crece, levanta las excomuniones y concede algunas prerrogativas. Pero NO resuelve nada. La Fraternidad continúa reclamando lo esencial.
Roma NO RESPONDE. Hoy, luego de siete largos años de silencio absoluto pese a cartas, peticiones de audiencia y esfuerzos constantes ante el deterioro moral galopante, la fraternidad necesita volver a consagrar pues de sus cuatro obispos solo quedan dos. Mientras, en Roma se recibe a herejes y cismáticos, se bendicen trozos de hielo, se adora a la Pachamama y se empuja la democratización del error que hunde al mundo en el infierno.
Hoy los medios de propaganda, con cinismo descarado, “piden” en nombre de una falsa “caridad” que la Fraternidad no consagre obispos y obedezca a “Roma”. Es decir, que se someta a la curia masonista que ha secuestrado Roma y que durante siete años se negó a dialogar… algo que sí hace gustosa con herejes y cismáticos.
¿Debe la Fraternidad doblegarse ante la extorsión y la amenaza de excomunión de un prefecto del Dicasterio de la Doctrina de la Fe que escribe libros eróticos y casi pornográficos?
NO.
Esto es solo un resumen. UN RESUMEN muy pobre, pero intenta al menos aclarar mucho engaño, incluso difundido por SACERDOTES modernistas de una Roma que se niega a "dialogar" con todos. Una explicación completa exigiría varios hilos. Pero basta para alertar contra los bulos, engaños y farsas que los medios -controlados por quienes necesitan destruir a la Iglesia- siguen difundiendo.
Mar Mounier
(NOTA: se bloqueará DE INMEDIATO a elementos enviados para confundir, engañar, falsear).