ثالثها : آيات القرآن من جهة وضوح معناها وخفائه -ليست على درجة واحدة، فالقرآن من حيث وضوح معانيه وخفاؤها قسمان:
القسم الأول:واضح المعاني من حيث انتفاء الغرابة عن مفرداته كالآيات التي تقرر معاني التوحيد، واليوم الآخر،
القسم الثاني:وهو الأقل، الآيات التي كثر فيها الغرابة ،خطر جداً
الخاتمة من أحبّ أن يوفق للتدبر السليم عليه أن يُدمن النظر في كتاب الله، وأن يعتني بقراءة كلام أهل العلم المحققين في هذا الباب، وعلى رأسهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتلاميذهم؛ ففي تفاسيرهم إشارات بليغة، هي ثمرة تأمل، وصورة من صور التدبر
مثال (( و ثمود الذين جابوا الصخر )) اذا بنيت كلامك ع حملوا الصخرة أصبح الكلام مغلوط وأصبحت النتيجة مغلوطه .
المقصود على المتدبر أن يعتني بضبط المعنى والتأكد منه، ولا يبني تدبره على أول معنى ينقدح في ��هنه، فيظنه صواباً، وإذا هو غلط محض، ومن ثمّ فسيكون تدبره غير صحيح.
لكي لا تقع في التدبر التويتري :) .. عليك بهذه الضوابط و هي مستفادة من د عمر المقبل ..
أولها .. العناية بفهوم السلف الصالح و منهجهم في الإستدلال -أي أن لا تأتي بفهم يلغي فهم السلف .
ثانيها : التدبر الصحيح فرعٌ عن فهم المعنى ..
فمن أراد أن يعرف ما هي الطمأنينة , وم�� هي السكينة , وأي شيء هو راحة البال فليجرب التوكل , هل تظن رجلاً قلبه معلقٌ بملك الملوك سبحانه فوق سبع سماواته يقلقه شيء من مقادير هذه الدنيا ؟"
- إبراهيم السكران
عن عائشة -رضى الله عنها- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به[1]، رواه مسلم.
التَّرجمة تكون نقل كلام من لغة لأخرى، قال هرقل (ودعا بترجمانه) [البخاري].
وتكونُ لنقل الكلام في اللُّغة نفسها (كنت أترجم بين ابن عباس والناس) [البخاري].
إبراهيم السكران ..
رأى رجلٌ جريراً في المنام بعد موته فقال له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي.
فقيل: بماذا؟
قال: بتكبيرة كبرتها بالبادية.
قيل له: فما فعل بالفرزدق؟
قال: أيهاتِ، أهلكه قذف المحصنات.
قال الأصمعي: لم يدعه في الحياة ولا في الممات.
- البداية والنهاية
😂