@SvecTweet@joelsh Såpass likt Philip Pullmans kritikk at det er lett å mistenke det er den han har lest nå i voksen alder. Uansett forskjell på om Susan blir med en siste gang til Narnia og om hun får et evig liv. Har hun ikke lenger sans for Narnia, skal hun få slippe å ta turen innom der.
@Sverre_Holm Veldig interessant, og dessverre enda verre i atskillige læremidler og populærvitenskap. Myter, fraser og perspektiver kopieres uten å sjekke
@SelsengEddie @Drazyc1@beaterast@OGadeholt @OleNeikopp @Holten@DidrikSoderlind Jeg nevnte Epimenides som skrev dette om Zevs. Paulus bruker det til å si noe om den høyeste eksistens (hva vi nå kaller den) som det sant at er i hva vi er til i osv. Han visste at filosofene (som stoikere) han møtte hadde et mer avansert gudsbegrep enn klassisk polyteisme.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Jeg vet ikke hvor du har det fra at dette er universelt. Det er så vidt jeg er kjent med i hvert fall ikke det blant ortodokse kristne og altså ikke nevnt i noen katolsk liturgi før 1610. Skal man si noe etterprøvbart om sammenhenger, kreves kilder.
https://t.co/cyGoYSZ0dA
@OGadeholt@beaterast @SelsengEddie @OleNeikopp @Holten@DidrikSoderlind Jeg aner ikke hvorfor noen gjør fagbaserte tekster om påskens bakgrunn til et spørsmål om skribentens religion når ateistiske historikere har skrevet om det i årevis. Jeg er av få kristne som også har tatt det opp. Mye stoff på alt fra History for atheists til Kiwihellenist.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Hvis Egypt er opphavet, må man forklare hvorfor vi ikke finner eggmaling i f.eks. Roma mens det var tett kontakt med Egypt (frem til 600-tallet) og hvorfor skikken dukket opp i Europa så lenge etter arabernes invasjon av Egypt, og mange århundrer etter bruddet med Østkirken.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Kulturell diffusjon kontra lokal opprinnelse er en klassisk debatt blant antropologer, ref. Heyerdahl og andre som f.eks. hevdet at pyramider på begge sider av Atlanteren krevde kontakt. I dag er det normal faglig tankegang at tilsvarende skikker kan finnes opp uavhengig.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Minner om at artikkelen ikke handlet om “påvirkning”, men om påsken var kuppet. Shemu er morfet til Sham Ennessim, blant kristne og muslimer på mandag ETTER påskeuken, selv om sistnevnte ikke feirer påske. Den kristne påskefeiringen springer ikke ut av denne festen.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Var dette adoptert før araberinvasjonen burde det vært tydelig tradisjon på 500-tallet. I stedet ser vi den ikke i Europa før langt senere i middelalderen, og ikke offisielt før 1610. Uansett er eggmaling dels langt unna noe sentralt i påsken, dels noe alle kan komme på å gjøre.
@beaterast@Drazyc1@OGadeholt @OleNeikopp @Holten@DidrikSoderlind Mange slags eggtradisjoner, men del av det vi hører om dem er basert på sene kilder (mye fra Hyde i 1694) og/eller feillesning av dem.
https://t.co/Wb18Lb6wVm
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Påskeegg er knyttet til påsken, og juletrær til jul. At noen maler egg eller pynter med grønt ved andre fester betyr ikke at påskegg eller juletrær er “kupping” av dette. At en skikk finnes ett sted av én grunn, betyr ikke at den ikke kan finnes andre steder av andre grunner.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Ellers ikke noe «lignende teologisk innhold” i denne egyptiske vårfesten, hvis man ikke blir så vag at det spesifikt kristne forsvinner. Merk at det først er i 1610 at noe om egg kommer i katolsk liturgi, altså etter middelalderen og over 1000 år etter at araberne erobret Egypt.
@OGadeholt@Drazyc1 @OleNeikopp @Holten@beaterast@DidrikSoderlind Eggmaling er i mange kulturer, uavhengig av hverandre. Usannsynlig at en egyptisk skikk (selv om uklare kilder til når eggdelen kom), tross bruddet ved arabernes invasjon på 600-tallet, skulle spre seg til Europa akkurat da katolske fastetradisjoner ga stort overskudd av egg.