𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶

𝑰𝑻-𝑺𝒆𝒓𝒗𝒊𝒄𝒆 / 𝑪𝒓𝒚𝒑𝒕♡𝒈𝒓𝒂𝒑𝒉𝒆𝒓

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

قال المدعي العام الإسرائيلي إن أيخمان كان معتوّهًا. لكن آرنت انطبعت بانطباع مختلف: على الرغم من جهود المدعي العام، كان واضحًا أن هذا الرجل لم يكن وحشًا، بل كان من الصعب التخلص من الشك في أنه مجرد دمية. قال أيخمان إنه لم يكن لديه شيء ضد اليهود، ولم يكن معاديًا للسامية، بل كان مجرد موظف حكومي جيد أدى واجباته الإدارية.

قالت آرنت: «لا يوجد عمق – ليس هذا شيطانيًا! إنها مجرد عدم الرغبة في التخيل ما يحدث للآخرين». كان أيخمان يضع الناس في القطارات، لكن ما يحدث بعد ذلك لم يهمه لأنه خارج نطاق مسؤوليته. «الشيء المقلق في شخصية أيخمان كان أنه كان مثل الكثيرين، وأن هؤلاء الكثيرين كانوا طبيعيين وما زالوا كذلك»،وهنا يكمن رعب الشر وفي الوقت نفسه تفاهته».
ثم تناولت آرنت دور مجالس اليهود، وهو فصل حساس أثار غضبًا شديدًا. أمَر هيدريش عام 1939 بإنشاء مجلس يهودي في كل غيتو ومجتمع يهودي ليكون نقطة اتصال مع النازيين. في السنوات الأولى قامت هذه المجالس بمهام صغيرة، لكن منذ 1942 شاركت بشكل كبير في القضاء على شعبها. قالت آرنت: «هذا الدور الذي لعبه القادة اليهود في تدمير شعبهم هو بلا شك الفصل الأكثر ظلمة في تاريخهم المظلم». في أمستردام كما في وارسو، في برلين كما في بودابست، كان النازيون يعتمدون على المسؤولين اليهود لإعداد قوائم الأشخاص والممتلكات، وتحميل تكاليف الترحيل والإبادة على المرحّلين أنفسهم، ورقابة الشقق الشاغرة، وتوفير قوات الشرطة للقبض على اليهود ومساعدتهم في الوصول إلى القطارات.

توصلت آرنت إلى الاستنتاج: «لو كان الشعب اليهودي بلا قادة، لم يكن إجمالي الضحايا يتجاوز أربعة ونصف مليون إلى ستة ملايين شخص». بدون قوائم دقيقة، كان النازيون سيواجهون فوضى تامة. قالت أيضًا: «هذا الانهيار الأخلاقي الكامل الذي أحدثه النازيون في جميع طبقات المجتمع في أوروبا لم يكن فقط بين المضطهدين بل أيضًا بين المضطَهَدين».لا يمكن لأحد أن يعتمد على الأوامر كذريعة. كل فرد مسؤول عن أفعاله، حتى إذا كانت بناءً على أوامر». هذا جوهر ما تقوله آرنت عن تفاهة الشر: ليس الشر شيئًا خارقًا، بل يحدث بسهولة عندما يتخلى الناس عن مسؤوليتهم الشخصية ويتبعون الأوامر بلا تفكير.

تنتقد فكرة تصوير النازيين كوحوش، فهذه الصورة تخفي الحقيقة الأكثر رعبًا: أن الأشخاص العاديين يمكن أن يرتكبوا أفعالًا شريرة بسهولة عندما يتجاهلون الأخلاق والمسؤولية. الشر ليس دائمًا نتيجة كراهية، بل قد يكون نتيجة تجاهل ولامبالاة.

في النهاية تظهر آرنت أهمية الوعي والتفكير النقدي: يجب أن نكون دائمًا على استعداد للتساؤل، وألا نتبع الأوامر بشكل أعمى. هذا الدرس الحقيقي من الهولوكوست ومن تاريخنا الإنساني.

أكدت آرنت أن أيخمان مذنب، وأن الحكم بالإعدام كان صحيحًا، وأن الاستناد إلى الطاعة هو في الواقع موافقة ودعم. ليس لأحد الحق في العمل فقط بناءً على الأوامر. وهذا يقربنا من الأسئلة الثلاث الكبرى للتاريخ الألماني: لماذا دعم الضباط البروسيون هتلر طويلًا؟ لماذا شارك الآلاف من الموظفين والشرطة والقضاة؟ ولماذا لم يقاوم المجتمع المدني أكثر؟

نعيش اليوم في مجتمع جماعي، ونحن جميعًا متشابهون وقابلون للتبديل، لذا هناك خطر حقيقي على ديمقراطيتنا. يجب أن ننظر بعمق، لأن الالتزام بالتعليمات المؤسسية مشكلة حقيقية حتى اليوم – «حكم اللا أحد»، جزء من تفاهة الشر.

الطاعة العمياء هي ما يمكن أن يؤدي إلى الأفعال الشريرة حتى في المجتمعات الديمقراطية. لذلك تحث آرنت على التفكير النقدي والوعي الذاتي. تنتقد الثقافة الألمانية التي تعطي أهمية كبيرة للطاعة والولاء، وتختم بأن الحرية الحقيقية تأتي من القدرة على التفكير النقدي واتخاذ قرارات مستقلة.

تقول إن هناك دائمًا بديلًا: عدم المشاركة. ليس من الضروري المخاطرة بحياتك، لكن هناك أشكال مقاومة ممكنة: الاعتذار بالمرض، التأخير، التظاهر بالغباء، أو أي شيء يعيق الطريق. الأهم أن يحكم الشخص بنفسه ويقول: «لن أشارك». الطاعة هي القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، وهذه القدرة يمكن أن تمنع الكوارث.

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

أصول الشمولية

هانا آرنت واحدة من أهم الفلاسفة في العصر الحديث، ولا يوجد مفكر آخر شهد التطرف بهذا القرب وقام بتحليله بدقة وإبداع مثل هانا آرنت.

إنها عالمة فذّة، إنسانة غير قابلة للفساد، تدافع عن آرائها بشدة عندما تعتقد أنها صحيحة. وُلدت في هانوفر، وعندما بلغت الرابعة عشرة قرأت إيمانويل كانط، فقررت أن تدرس الفلسفة، وفعلت ذلك في جامعة ماربورغ عند مارتن هايدغر، الذي وقعت في حبه. قال هايدغر في وقت لاحق إن هانا آرنت كانت الشغف الأكبر في حياته.

عملت بعد ذلك في صحيفة فرانكفورت، وشهدت سقوط وطنها في الديكتاتورية. رأت كيف زادت شعبية النازيين وكيف استطاعوا تشكيل الحكومة عام 1933.

قالت هانا إن الأمر السيء لم يكن فقط في التطور السياسي، بل التطور فيما حدث في محيطها، في دائرة معارفها الشخصية: «المشكلة لم تكن ما فعله أعداؤنا، بل ما فعله أصدقاؤنا». مارتن هايدغر، الذي أعجبت به وأحبته، انضم عام 1933 إلى حزب النازيين، وبدأ المزيد والمزيد من الناس في تجنب التواصل مع اليهود والعائلات اليهودية، وكانت تشعر بذلك بشكل مكثف كما لو أن فراغًا يتشكل حولها.

فرّت إلى فرنسا، وعندما بدأت الحرب وهاجم هتلر فرنسا، نُقلت إلى معسكر احتجاز، وتمكنت من الهروب إلى البرتغال ومن ثم إلى الولايات المتحدة. ومن هناك، من المنفى، شهدت كيف استعرت الحرب، وكانت نقطة التحول حين علمت بوجود معسكرات الإبادة. لم تكن تريد أن تصدق في البداية، لكن الأدلة أصبحت أكثر وضوحًا ولم يعد من الممكن تجاهلها، وكان الأمر وكأن الهاوية تفتح أمامها.

تخيلوا صحفية معجبة بالفكر الألماني، معجبة بكانط، وكانت تحب مارتن هايدغر، وبعد كل ذلك أصبح وطنها – بلاد الشعراء والمفكرين – مكانًا حدث فيه أحد أكبر جرائم القتل الجماعي في التاريخ. كيف تتعامل مع هذا الأمر وتتقبله؟ هل بالاستسلام أو الحزن؟ قالت لا: «الآن يجب أن أفهم». فقط عندما نفهم يمكننا أن نتعلم. من المهم أن ننظر بعمق الآن، أن نفهم كيف تمكنت الديكتاتوريات من الوصول إلى السلطة في إيطاليا وإسبانيا وألمانيا وروسيا، كيف نشأت عناصر وأصول الهيمنة الكلية؟ وكيف نمت الأنظمة الفاشية والديكتاتورية والستالينية، والتي انتهت في النهاية بإقامة معسكرات الاعتقال.

تقدم هانا آرنت الإجابة على كيف حدث ذلك في كتابها «أصول الشمولية» (عناصر وجذور الحكم الشمولي) وفي كتابها «أيخمان في القدس».

أن ما يدفع الإنسان الحديث بسهولة نحو الحركات التوتاليتارية هو الشعور المتزايد بالوحدة. الإنسان الحديث لم يعد يشعر بالأمان في الأسرة الكبيرة، ولم يعد يتماهى مع عمله كحرفي يصنع الأشياء، ولم يعد في النقابة ، ولم يعد مرتبطًا بكنيسته. أصبح معزولًا ومنفصلًا عن المجتمع، وهذا الشعور بالعزلة والوحدة يجعل الناس يشعرون بالضياع والفقدان، وهم يبحثون عن معنى لحياتهم وعن مكان ينتمون إليه. هذا هو السبب في أن الأنظمة التوتاليتارية تجد تربة خصبة للنمو، حيث تقدم للناس وعدًا بالانتماء والهوية، وتستغل الشعور بالوحدة والعزلة لجذب الأفراد وتحويلهم إلى جزء من الجماعة أو الحركة. وبمجرد أن يصبح الشخص جزءًا من هذه الجماعة، يفقد هويته الشخصية ويصبح مجرد جزء من الكتلة، وهذا يجعله أكثر قابلية للتلاعب والتحكم.

تشير آرنت إلى أن هذه الأنظمة التوتاليتارية لا تعتمد فقط على القوة والعنف، بل تستخدم أيضًا التلاعب النفسي والدعاية لتحقيق أهدافها. وهي تستهدف خصوصًا الأشخاص الذين يشعرون بالوحدة والعزلة، وتقدم لهم وعدًا بحياة أفضل ومستقبل مشرق. هذا الشعور بالانتماء والهوية هو ما يبحث عنه الكثيرون، خاصة في ظل الظروف الاقتصادية والاجتماعية المعقدة، لكن في الواقع تستخدمهم كأدوات لتحقيق أجندتها السياسية.

تشير إلى أن الأسباب ليست سياسية فقط، بل تتعلق أيضًا بالتغييرات الاجتماعية والثقافية التي شهدتها أوروبا في القرن العشرين. وتؤكد على أهمية فهم هذه الظاهرة لضمان عدم تكرارها في المستقبل، بالتعلم من التاريخ وعدم السماح لهذه الأنظمة بالنمو والتوسع. وتؤكد على أهمية الحفاظ على الحريات الفردية وحقوق الإنسان، وعلى ضرورة التعاون الدولي لمواجهة هذه التهديدات.

في كتابها «أيخمان في القدس»، تقدم هانا آرنت رؤية مختلفة للشر والإجرام، حيث تصفه بأنه «تفاهة، ابتذال» وليس نتاج نوايا شريرة أو خطط محكمة. وتشير إلى أن الأشخاص العاديين، مثل أيخمان، يمكن أن يرتكبوا أفعالًا شريرة دون أن يكونوا شريرين بالضرورة.

تقدم الأيديولوجيا النازية والشيوعية تفسيرًا شاملًا للعالم، ومن هنا جاءت الفكرة التوتاليتارية. يُشرح التاريخ بأكمله، ويُحدد هدف وسير التاريخ. في النازية، يعتمد على الصراع بين الأعراق الذي يتوج في العرق الجرماني السيد، بينما في الشيوعية هو تتابع محدد من قبل التاريخ للصراعات الطبقية، ينتهي في مجتمع اشتراكي خالٍ من الطبقات

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

لكن هذه الأيديولوجيات لم تحدد فقط سير وهدف التاريخ، بل أوضحت أيضًا من هم الأعداء الذين يعترضون هذا الهدف.

في النازية كانت الأعراق الدنيا، وفي الشيوعية كانت الطبقات المتلاشية التي تعترض الطريق أمام التقدم التاريخي. «إذا أخذنا بجدية الفكرة أن هناك طبقات تتلاشى في صراع الطبقات، فإن النتيجة هي أن يجب القضاء على مجموعات جديدة من المجتمع باستمرار». وبسبب تحديد هذه الأيديولوجيات للأعداء بوضوح، فإنها تقوم بتحضير الضحايا والجلادين.
عندما تستقر الأيديولوجيا، فإن الجميع مهددون، لأن لا أحد يعلم متى سيتم تحديده فجأة كثائر ضد الثورة أو شخص يعترض التطور العام. ولا يوجد مكان للشكوى. ولذلك «الإرهاب هو الجوهر الحقيقي للحكم التوتاليتاري».

تم انتقاد هانا آرنت من قبل اليسار السياسي بسبب كتابها «أصول الشمولية»، حيث قال اليسار إن التوتاليتارية مجرد كلمة جديدة تستخدم لوضع الشيوعية والنازية في الوعاء نفسه، رغم أن الأهداف مختلفة تمامًا. النازية تتوج بحكم عرق واحد يقمع جميع الأعراق الأخرى. من هذه الناحية، الهدف مختلف فعلًا، ومن هذه الناحية يمكن اتهامها بوضع الأيديولوجيتين في الوعاء نفسه، لكنها لم تفعل ذلك لتشويه الشيوعية – فقد كانت متزوجة من شيوعي – بل أرادت فقط أن تظهر أن هناك الهياكل نفسها في التنفيذ والتطبيق.

الحكم الشمولي يؤثر على الناس بشكل كامل حتى في حياتهم الخاصة. كانت هناك ديكتاتوريات في العصور القديمة، لكن الحكم الشمولي شيء جديد تمامًا، وكان ذلك ممكنًا فقط في المجتمع الجماعي. ومن يتبع هذه الأيديولوجيا يفقد إنسانيته، لأنه لا يقرر بنفسه، وهذا الخطر موجود حتى اليوم، حتى في ديمقراطيتنا.

في كتابها «الحياة النشيطة» تتساءل لماذا إنسانية الإنسان مهددة إذا كنا نعمل ونتبع الأهداف. تقول: عندما ننظر إلى الإنسان من منظور فلسفي، نلاحظ أنه نشط طوال حياته ضمن ثلاثة مجالات: العمل، والإنتاج، والفعل.

العمل هو أدنى أشكال النشاط: «العمل يتوافق مع العملية البيولوجية لجسم الإنسان، الذي يتغذى على الأشياء الطبيعية التي ينتجها العمل ويعدّها». لدينا جوع وعطش، نحتاج إلى الملابس، وهذه العملية البيولوجية تعني أننا يجب أن نعمل من أجلها. الفلاحون يعملون، والرجل والمرأة في المنزل يعملان أيضًا: نشتري الطعام، نطبخه، نغسل الملابس، ننظف. هذه الأنشطة تتكرر مرارًا وتكرارًا. لذلك العمل هو أدنى شكل من أشكال النشاط، حتى لو كان ضروريًا.

أما إنتاج الأشياء فيخلق عالمًا اصطناعيًا من الأشياء التي لا تُسحق بسهولة من قبل العمليات الحية. لذلك الإنتاج شكل أعلى من العمل، لأن ما ننتجه لا يُسحق مباشرة – على سبيل المثال عند نحت تمثال، أو إنشاء أعمال فنية، أو حتى عندما كتبت هانا آرنت كتابًا. هذه الكتب لا تزال تشغلنا حتى اليوم، رغم أنها لم تعد تعيش، لأن كل ما يُنتج يرافق حياتنا ويدوم. لذلك الإنتاج شكل أعلى من العمل.

لكن أعلى شكل هو الفعل: «الفعل هو النشاط الوحيد في الحياة الذي يحدث مباشرة بين البشر دون وساطة المادة». تقصد في الأساس العمل التواصلي، وتشير أيضًا إلى أرسطو والخير المشترك. يقول أرسطو إن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، لا يمكنه التطور إلا مع البشر الآخرين في المجتمع، وأعلى شكل من هذا التطور هو الاهتمام المشترك في المدينة من أجل الخير المشترك. ولذلك العمل السياسي المشترك مهم للغاية.

لكن آرنت لم تكتب هذا لإقامة هرمية، بل لتظهر في ملخص تاريخي أن العمل السياسي المشترك كان معلقًا عاليًا في المدينة القديمة. في العصور الوسطى كان الناس ينتجون ويضعون توقيعهم على إنتاجهم بفخر. وفي العصر الحديث نعمل فقط، وهذه خسارة كبيرة أن نعيش في مجتمع العمل. المجتمع الحديث الكبير موجّه نحو النمو، يريد أن يكون الجميع مشغولين، لكن من يعمل فقط هو في الواقع جزء صغير في كل كبير، يُدار بالكامل من قبل البيروقراطية – حكم «لا أحد» – الذي لم يعد يفكر في تطوره الخاص ومعنى الحياة.

وهذا خطير جدًا، لأن في مجتمع العمل هناك خطر أن يصبح الناس يعملون فقط ولا يفكرون في الخير المشترك. وكمثال على شخص عمل دائمًا لكنه لم يتطور كإنسان، تقدم هانا آرنت أدولف أيخمان.

كان أيخمان موظفًا حكوميًا، مدير النقل في الرايخ الثالث، نجح في نقل ما يُقدر بأربعة إلى ستة ملايين يهودي إلى معسكرات الإبادة بواسطة القطارات. بعد الحرب هرب إلى الأرجنتين وبنى حياة جديدة تحت اسم مستعار، لكن الموساد عثر عليه ونقله إلى إسرائيل حيث حُوكم في القدس. كانت آرنت هناك كمراسلة لصحيفة «نيويوركً» وكتبت تقارير مباشرة من قاعة المحكمة.

[All day Astronomy @forallcurious]

🚨: The quantum equation suggests that the Big Bang never happened and that the universe has no beginning

[Jamieson O'Reilly @theonejvo]

I've been trying to reach @moltbook for the last few hours. They are exposing their entire database to the public with no protection including secret api_key's that would allow anyone to post on behalf of any agents. Including yours @karpathy

Karpathy has 1.9 million followers on @X and is one of the most influential voices in AI.

Imagine fake AI safety hot takes, crypto scam promotions, or inflammatory political statements appearing to come from him.

And it's not just Karpathy. Every agent on the platform from what I can see is currently exposed.

Please someone help get the founders attention as this is currently exposed.

[Simon Dixon @SimonDixonTwitt]

The EU moved the Digital Euro for the ECB forward yesterday on Dec 24 2025, just before Xmas

Same playbook as 1913, when the Federal Reserve Act was passed while Congress & the public were preparing for Xmas

Monetary reform passes when no one’s watching

[Simon Dixon @SimonDixonTwitt]

🔴Premiering Now: 🇸🇩Why Is The Media Focusing on the Sudan Conflict Now? | TLDR Ai Summary | #BitcoinHardTalk Ep.104 (Part 3)

https://t.co/1mDARS7qK9

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI سؤال: هل أنتا عدلتا في التويتة دي ومسحت الإشارة انو قبيلة الجعليين هي الاسست تنظيم الإخوان المسلميين ؟!

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI ياتو كيان أسسه الجعليين ، بعدين إنتا ياجبار مش كتبت في تويتة احتجاز البرهان انه ما ندخل الدين في السياسة! ليه بتستدل بي آية قرآنية!

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI https://t.co/RBDyzw6SVt

[Gabar جبار Ibrahim @AbdelgabarI]

@Derprino النبأ العظيم هو الله و رغم انه صادق و محق كما تفضلت فالاختلاف يقع فيه ..
انت الذي ادخلت مسالة الدين في هذا النقاش رغم انه ليس غائبا عني ..

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI https://t.co/hJvn43xwiR

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI كده إنتا ورطت نفسك، ده معناه تاني نهاي ما تستدل بي آية قرآنية في تويتات السياسة، التويتات السابقة نقول عفا الله عما سلف.

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

يقول الكاتب والمفكر الجزائري مالك بن نبي
إذا أردت أن تهزم حضارة ،أحتقر معلما وأذل طبيبا وهمش عالما وأعطي قيمة للتافهين .وهنا لا يحذر من الانهيار، بل يصفه كعملية نفسية جماعية يشارك فيها الجميع دون وعي ، إذ لا تسقط الحضارة بالرصاص بل بتشويه سلم القيم حين يعظم التافه وتحطم القامات وتمسخ القدوة . التافهون لا يخلقون صدفة بل تنتجهم السلطة بعناية ليشغلوك ، ليضحكوك ليمنحوك وهم الحياة بينما يسحب البساط من تحتك . كل تافه مشهور هو رأس رمح في حرب ضد الوعي ، كل رقصة على منصة تكلف معلما صامتا يقف أمام سبورة مكسورة ، وهكذا تنهار الأمم ليس من ثقل الجهل بل من خفة ما يرفع بإسم النجوم .

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

التضحية بالنفس ورغباتها الخاصة

هذا الموقف السلبي وصفته الكاتبة الألمانية أورسولا كيرش بشكل مثير للإعجاب عن حياة والدتها في نص نثري حمل عنوان "أمي" .
هو ايضاً مثالا للتعامل مع الحزن وألم الفقد .

الجزء الأول يصف حياة والدتها التي امتثلت فيه للنماذج التقليدية عندما كانت لربع قرن من الزمان ، أم وزوجة وكيف أصبحت امرأة اكثر حكمة وإخلاصا ، وأكثر اقتصادًا في المطبخ والحب ثم كيف أنها استطاعت ان تدفن الأمل في أن تكون سيدة ذات يوم في الفراء كما في مجلات الموضة قبل الحرب والتي لا تزال تحتفظ بها.
عندما بدأت تنظر في وجه بناتها باحثة عن آثار لم تجدها في وجهها ، عندما توقفت عن الاستيقاظ من النوم خائفة ، لأنها كانت تحلم بالمكواة التي لم تطفى ، أخذ السرطان طريقه الي رحمها ، نما وتكاثر ثم دفع ببطء أمها خارج الحياة .

الجزء الثاني ، حلم ، تظهر فيه الأم من جديد بعد وفاتها ، صبية متجددة ومفعمة بالحيوية.

بعد عشرة أيام من وفات أمي ، عادت فجأة في حلم. كانت هناك فجأة مرة أخرى ، كما لو أن شخصًا ما قد ناداني، انجذبتُ إلى نافذة الشقة ، كان هناك أربعة صبيان يلوحون من سيارة فولكس فاجن أحدهم ضغط على البوق. أصدقاء مختبئين خلف معارفهم الجدد ، رأيت أمي بوضوح كما لو أنها على شاشة السينما ، زراعها الأبيض النحيل الذي لا يمكن رؤية شعرة واحدة عليه ثمّ شعرها الذي كانت ألسنة اللهب غالباً ما تحرقه عندما تطبخ على الغاز .
كانت ترتدي على معصمها السوار الفضي الذي أهداه لها والدي قبل الخطوبة .لقد تركته لي.
أسير مسرعة على الدرج المصقول ، يمكنني بالفعل سماع ضحكات عند الباب الأمامي: أمي! أناديها، لكني لا أستطيع أن أكمل. كانت تجلس محشورة بين صبيين ضاحكين. عشاق يضحكون ، لم تكن بهذه البهجة منذ وقت طويل.
ألا تريدين أن أوصلكِ؟ تسألني ، لكن لا يوجد مكان في السيارة أقول لها وأبدو خجولة من بلوزتها الحريرية على صدرها الصغير الذي لا يزال مدبباً.
أعتقد أنني يجب أن أتصل بالوالد .
محرك السيارة يدور والباب المتهالك يغلق من الداخل ، تمضي ، تتركني في زهول حتى لم احفظ رقم السيارة .

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI كده إنتا ورطت نفسك، ده معناه تاني نهاي ما تستدل بي آية قرآنية في تويتات السياسة، التويتات السابقة نقول عفا الله عما سلف.

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI مثلاً قال تعالى:
“عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ "
عكس الخبر قد يكون صادقا أو لا عشان كده بنقول اخبار السياسة أو المجتمع، ده من الناحية اللغوية

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI https://t.co/909N2nrI3C

[Daily Sudan Post @DailySudanPost]

#الجزيرة_السودان
رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان يبعث برقية تهنئة إلى البابا ليو الرابع عشر بمناسبة انتخابه بابا للفاتيكان

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI صباح الخير مع انو صباح كح البتصحى وتلاقي باني قدامك
اها أنتا كده دخلتنا التلاتة في ورطة، الفاسق منو، الجاب ليك الخبر ولا الجاب لينا الخبر ؟ ودخلتني في ورطة الفتنة قائمة لعن الله من أيقظها.

[𝐵𝒶𝓃𝒶𝑔𝒶 @Derprino]

@AbdelgabarI قبيل سمعت في اخبار منصة حوشا خبر انو البرهان هنى البابا الجديد ، ولا يكون كمان ناس المنصة ما اتحرو الخبر ده