Una lee a un colombiano promedio y propone:
-Frente al robo: asesinar ladrones.
-Frente a la violación: asesinar violadores.
-Frente al maltrato infantil: asesinar maltratadores.
-Frente a las diferencias con sus parejas: asesinar a sus parejas.
Y así con todo. La única respuesta que tienen es matar más gente. Gente salvaje!
Si las izquierdas no se distancian decididamente del petrismo tendrán que arrastrar con esa herencia de corrupción, machismo y violencia contra las mujeres que los petristas dejan por donde van.
Mucho tienen que pensar sobre los liderazgos que necesitan formar y sí, poner a Petro al frente del PH es otro gran error. La perpetuación de todos los líos.
A Bell Labs veteran gave a 45-minute lecture in 1995 on 1 question every ML engineer skips: why does mathematics work at all. Almost nobody watches it.
The man is Richard Hamming. He wrote the error-correcting code that keeps every hard drive, modem, satellite link, and QR scan from collapsing into noise.
His question sounds like nothing. Why do symbols on a board predict planets they were never built for. Why did complex numbers, invented as pure abstraction, turn out to run all of electrical engineering. Why does a matrix eigenvalue decide whether a bridge stands.
He calls it "the unreasonable effectiveness of mathematics." Newton wrote 1 equation and it held for the Moon, the tides, and a falling apple at once. Nobody ordered the universe to obey algebra.
Watch the middle. He argues we find math everywhere partly because our brains evolved to see it, then admits that answer leaves most of the mystery standing.
No slides. 1 old man, 1 chalkboard, 45 minutes.
You train models on linear algebra every day. He spent a career asking why it works.
Cuando Abelardo habla de extender el modelo de Antioquia a toda Colombia, una no sabe si se refiere a las altas tasas de homicidios, o a las más altas cifras de feminicidios y delitos sexuales contra niños y niñas, o a la gentrificación más voraz que le está quitando Medellín a sus habitantes, o a la burbuja inmobiliaria o al lavado de dinero de la mafia, o a las prácticas y formas mafiosas de aplicar "seguridad", o a la prostitución masiva como única forma de ascenso social o sobrevivencia de las mujeres y hombres jóvenes de sectores populares, o al racismo brutal, o a la añoranza paramilitar, o a qué?
Es una pantomima que no les va a aguantar un año. Ese sujeto es un paquetazo y se le nota la inseguridad y el postureo. Fatal todo.
Así fue el momento en el que la Gestapo de Trump asesinó a un inmigrante colombiano de 26 años de un disparo en la cabeza, en Biddeford (Maine), el joven tenía permiso de trabajo en EEUU y tenía una hija de 3 años.
Primero el ICE le disparó en la cabeza, luego lo sacaron del coche y esposaron su cadáver para simular que fue un arresto, en vez de un fusilamiento en plena calle.
Esta es la cara real del fascismo, están fusilando a gente por la calle solo por parecer latino, mientras el mundo cada vez más insensibilizado permite que se juegue un Mundial en este pais y está hipnotizado por el fútbol.
Santiago no solo en un conservador, sino que es un reaccionario. La esposa de Cepeda tiene un nombre propio, se llama Pilar Rueda y tiene una carrera como defensora de DDHH más antigua que su relación marital. Renunció para apoyarlo a él en la etapa final de campaña, y ahora retoma su trabajo. Cúal es su lío? Ni siquiera es capaz de decirle por su nombre? Quiere que se quede en la casa como sus Barbies Sumisas?
Ah, pero que su héroe cultural Trump sea un violador sentenciado si no le parece una "falta de seriedad", sino qué? Una hazaña de masculinidad?
Una profesora de ciencias de la computación de stanford acaba de revelar cómo dominar los procesos de decisión de markov.
83 minutos. Gratis. Directo de stanford.
Esto es lo que cubren:
• Problemas de búsqueda vs. entornos estocásticos
• Evaluación de políticas y matemáticas de recurrencia de valores Q
• Ingeniería del bucle de iteración de valores
• Límites de convergencia en grafos cíclicos
Guarda y míralo hoy.
Te lo recomiendo.
LA ESPERANZA SEGÚN BYUNG-CHUL HAN
Esperanza significa mirar a los lejos, percibir el futuro como algo abierto y fecundo. Pensar que no nos espera la oscuridad y el frío, sino la plenitud de un mundo corregido y trascendido.
En la Edad de la Nada, solo unos pocos se atreven a hablar de esperanza. En Europa occidental, ha triunfado el nihilismo. Se ha impuesto la convicción de que el ser solo es materia y su destino, la progresiva degradación. El fin de los tiempos ha sido descrito con la meticulosidad de un pintor flamenco. El orden que hoy percibimos se desintegrará algún día. Las estrellas agotarán su combustible nuclear y se apagarán. Los átomos se descompondrán y los agujeros negros se evaporarán. La distancia entre las escasas partículas supervivientes será tan gigantesca que no interactuarán entre sí. El universo estará poblado únicamente por fotones de bajísima energía, neutrinos y tal vez algunos electrones y positrones dispersos. Todo el cosmos se hallará una fracción mínima por encima del cero absoluto, sin ninguna variación térmica. Al no haber diferencias de temperatura ni de gravedad, ninguna partícula podrá transferir energía a otra. Aunque el tiempo cronológico seguirá fluyendo, perderá su significado, pues no habrá eventos ni cambios. Al finalizar toda actividad física y química, no surgirá nuevas estrellas ni nuevas galaxias. Congelado en un presente atemporal y estático, se convertirá en un lugar totalmente oscuro, frío, vacío y homogéneo.
Para Miguel de Unamuno, el ser es algo mucho más grande que el universo. El universo está acotado por el tiempo. En cambio, el ser es eterno y solo lo eterno merece el nombre de existencia. De ahí que se llame a Dios el Existente, pues es lo único que no está sujeto a la flecha del devenir. Sería inútil buscarlo en el mundo. No es un ente, sino la Vida misma. Se objetivó o vació (kénosis) en el cosmos y, lejos de degradarse, restituirá todo lo que ha sido en una plenitud definitiva. San Pablo así lo entendió y por eso escribió: “Dios será todo en todos”. El filósofo coreano Byung-Chul Han, al que se ha definido como un “incómodo pensador católico” por sus especulaciones poco ortodoxas, comparte el punto de vista de Unamuno. “Sin una religión que nos eleve hacia lo trascendente -escribe en Sobre Dios. Pensar con Simone Weil-, la vida queda reducida a mera supervivencia”. Quizás sería más exacto decir que la vida queda reducida a nada. Sin una perspectiva escatológica, la existencia es un chispazo efímero, casi una ilusión.
Ante el famoso “Dios ha muerto” de Nietzsche, Byung-Chul Han replica que “no es Dios quien ha muerto, sino el tipo de ser humano capaz de escucharlo”. El “ruido digital”, que no cesa de bombardearnos con estímulos audiovisuales, ha destruido la capacidad de escucha y contemplación. La hiperactividad nos impide apreciar que el silencio y la oración no son actos pasivos, sino las únicas vías posibles para contactar con lo trascendente. En una de las reflexiones más célebres, Simone Weil apunta: “La atención, llevada a su grado más alto, es lo mismo que la oración”. El sentido de la oración no es pedir, sino ponerse a la espera de Dios. Simone Weil advierte que el padrenuestro no es un simple gesto de adoración, sino una forma de despojarse del yo. Dios creó el mundo y se ocultó. Se puso en segundo plano para garantizar la autonomía del universo y del ser humano. Nosotros debemos imitar ese proceder.
Disminuir nuestro propio ego es la única forma de abrir un espacio a la acción de la gracia divina. Esa forma de obrar no puede estar más alejada de la espiritualidad moderna, cuya meta principal es el bienestar individual. El ser humano sufre desde la caída. Ya no percibe el mundo como su hogar ni a los otros como sus hermanos. Siente que ha sido arrojado a un entorno hostil donde sus semejantes constituyen una amenaza. La comunión con la naturaleza y la fraternidad originales se malograron cuando el ego se desbocó y sucumbió a la voluntad de poder, al deseo de ser más y de disponer de las vidas ajenas. Necesitamos interrumpir la vertiginosa y banal actividad de nuestra era para escuchar a Dios y lograr la salvación. La salvación es sanación, reconciliación, conexión con la alteridad y nunca se obtiene individualmente, sino en estrecha colaboración con los otros.
Esperanza significa mirar a los lejos, percibir el futuro como algo abierto y fecundo. Pensar que no nos espera la oscuridad y el frío, sino la plenitud de un mundo corregido y trascendido. “La esperanza nos hace creer en un futuro”, escribe Byung Chul-Han en El espíritu de la esperanza. Si creemos en un futuro, ya no miraremos hacia delante con miedo, angustia y desesperación. Frente a la esterilidad del nihilismo, el nacimiento de un Niño nos anuncia una vida nueva, más plena y fructífera. La esperanza es un salto que nos libera de la perspectiva de un “futuro agotado”. Nos inspira y nos mantiene en movimiento. Nos ofrece un horizonte de sentido. Nos permite vivir, pues “vida y esperanza son lo mismo”. Byung-Chul Han reivindica al Teología de la Esperanza de Jürgen Moltmann, pues abre un vasto horizonte de futuro, que engloba también a la muerte. La esperanza surge al borde del abismo, cuando estás cerca de la desesperación más absoluta. “La esperanza no es optimismo -aclara Václac Havel-. No es el convencimiento de que algo saldrá bien, sino la certeza de que algo tiene sentido, al margen de cómo salga luego”. Byung-Chul asegura que la esperanza “viene de otra parte, de una ‘lejanía’. Hunde sus profundas raíces en lo ‘trascendente’”. ¿Podemos atisbar en el presente esa nueva creación de la que habla la escatología cristiana? Según el filósofo coreano, la belleza nos anticipa el esplendor de lo venidero. Al escuchar la Novena Sinfonía de Beethoven, contemplar un paisaje o leer un poema descubrimos -por utilizar una expresión de Ernst Bloch- “una brisa matutina” o, si se prefiere, intuimos que “hay posibilidades contra toda probabilidad”.
La esperanza no se basa en evidencias, sino en la confianza. Confianza en algo que nos sostiene y trasciende. La confianza no se apoya en hechos, sino en expectativas. No es irracional, pero se escapa al cedazo del método hipotético-deductivo. No brota en un laboratorio, sino en el corazón y rescata al universo de la insignificancia. Muchos insistirán en que el universo viaja hacia la oscuridad, el silencio y el frío, pero yo creo que ese horizonte, desprovisto de sentido, solo es el fruto de una mirada insuficiente. ¿Hay algo más absurdo que afirmar que el universo se creó a sí mismo para autodestruirse? Me parece más racional aventurar que, después de viajar por el tiempo y el espacio, la conciencia algún día exclamará, como escribió C. S. Lewis en Las Crónicas de Narnia: “¡He llegado a casa por fin! ¡Este es mi país! Pertenezco aquí. Esta es la tierra que he estado buscando toda mi vida, aunque nunca lo supe hasta ahora”.
C. S. Lewis fue un visionario. El 17 de junio de 1963 escribió una carta a su amiga Mary Willis Shelburne, desahuciada por los médicos, para ayudarla a encarar su inminente fin: “¿Este mundo ha sido tan amable contigo que deberías dejarlo con pesar? Hay cosas mejores por delante que las que dejamos atrás”. Lewis murió cinco meses después de escribir estas palabras. En cambio, Shelburne se recuperó y vivió doce años más. Estoy convencido de que ambos se reencontraron en ese mundo mejor del que habla la esperanza y que constituye nuestra única alternativa a la noche eterna augurada por la física.
RAFAEL NARBONA
Fotografía de Ronald Patrick
https://t.co/yqhhvT7U8h
El estudio demuestra que, incluso bajo anestesia general e inconsciencia, el hipocampo humano sigue procesando patrones, lenguaje y predicciones semánticas
Esto sugiere que parte del procesamiento cognitivo complejo puede ocurrir sin conciencia
Fuente: https://t.co/os1owNvS7E
Salta a la piscina más fría. Camina en lugar de conducir. Levanta el libro en lugar de tu teléfono. Asume la responsabilidad en lugar de esperar a pasar desapercibido. En asuntos grandes y pequeños, el coraje es elegir la opción más difícil.
tem um documentário inteiro falando como a CIA infiltrou evangélicos em comunidades pra sufocar o catolicismo da teologia da libertação no Brasil e América Latina.
O protestantismo acabou não só com o futebol, mas com todo o nosso tecido social e político.
Aquilo que o neopentecostalismo mais destruiu na minha vida foi a minha família. Já fomos uma família alegre, de se reunir e fazer samba, churrasco. De torcer pra escola de samba do coração, de contar histórias de entidades, conhecer simpatias diversas
En Colombia no hay dos polos que se destruyen a sí mismos; en Colombia hay un rancio poder mortuorio que solo quiere que viva una de sus partes. Se llama fascismo y está siendo protegido por el imperio. La responsabilidad es garantizarle la vida a esa parte que querrán destripar.
Quizá el gran desafío de nuestro tiempo consista simplemente en volver a mirar al otro. Detenernos frente a él antes de reducirlo a una amenaza, una etiqueta o una estadística.
https://t.co/wOSXIqghX7
LA POLÍTICA, UNA CUESTIÓN DE VALORES
Uno de los mayores errores de la izquierda ha consistido en dejar en manos de la derecha el patriotismo, la fe y la familia. El voto no suele estar asociado a los intereses materiales, sino a los valores. La derecha explota este hecho, pues sabe que el ser humano necesita arraigo, esperanza y estabilidad emocional. Sin embargo, su objetivo no es la cohesión social ni la prosperidad, sino proteger los privilegios de una minoría.
En teoría, la prioridad de la izquierda es construir una sociedad más justa e igualitaria, pero un discurso basado en las teorías de Foucault y Judith Butler solo garantiza su fracaso en las urnas. La izquierda se volverá irrelevante, si no es capaz de construir un discurso que combine el sentido social con el sentido nacional, espiritual y familiar. No se trata de excluir a nadie, sino de elaborar un mensaje capaz de seducir y convencer a la mayoría.
Quizás el primer paso para hacia esa meta sería cultivar la cortesía. Como afirmó Julián Marías, repudiado por la derecha por su oposición a la dictadura de Franco y marginado por la izquierda por sus convicciones cristianas, "el respeto en las formas, la elegancia en el trato y el rechazo a la crispación son actos de valentía cívica".
EEUU lleva una década con sanciones contra Venezuela, no les han dejado comerciar con su principal producto, les han dado golpes de Estado. Ahora, tras el secuestro de Maduro, les están robando el petróleo y, pese al terremoto brutal, no les quitan las sanciones. Quieren usar el shock para quedarse con el país y sus riquezas. Y esta basura de ser humano dice que pese al terremoto, los venezolanos están felices en las calles bailando. La perversidad de la nueva derecha aterra.
En unas impactantes imágenes que se han vuelto virales, un estudiante judío evocó la memoria del Holocausto y las enseñanzas transmitidas por su abuela para cuestionar el uso del trauma judío como justificación del genocidio en curso en Gaza.
Mientras el estudiante confrontaba la visita de un soldado de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), enfatizó que la frase "Nunca Más" es un mandato universal y no un eslogan exclusivo de un grupo.
“Mi abuela judía me habló sobre el Holocausto... me dijo: ‘Nunca más’. Esto no es ‘Nunca más’. ‘Nunca más’ significa nunca más para nadie.”
Además de hacer comentarios que, según él, desmontan la propaganda que equipara los crímenes de guerra israelíes con la seguridad del pueblo judío, el estudiante también describió la dura realidad de la campaña militar de las FDI: más de 70.000 palestinos muertos, más de 300 periodistas y más de 1.700 trabajadores sanitarios fallecidos, además de niños que han sido atacados.
El estudiante también mencionó el conmovedor caso de Hind Rajab, una niña de 6 años cuyo automóvil, según afirmó, fue perforado por 335 balas disparadas por tanques israelíes.
La protesta terminó con una clara exigencia de rendición de cuentas internacional: “Si la justicia es real, ustedes serán procesados en La Haya”.
A medida que más jóvenes judíos alzan la voz contra la ocupación, la narrativa de que Israel habla en nombre de todo el pueblo judío sigue debilitándose.