فهَــد

[فهَــد @FSH_18]

@khengari77 اللي تسويه انك تترجمها حرفياً بس تجيب مرادفات جديدة ، ترجمتك هذي هي نفس اللي نقدتها وان اختلفت الالفاظ

الصحيح ترجمة المعنى لا ترجمة الالفاظ ، يعني اللي بالانجليزي وش المعنى اللي يبيه وتاخذ هذا المعنى وتصيغة بالعربية او تجد مايماثله من كلام العرب

[فهَــد @FSH_18]

@bdalrhm98904872 وش علاقة الجمعية ؟ المستهلك واعي والسوق مفتوح ، اشتر اللي يناسبك .

[فهَــد @FSH_18]

@Kkkkkk54555 @Nothing1rp وش دخل الشرع ، هذا علم الفراسة ماله علاقة بعلوم الشريعة وموجود قبل الاسلام اصلا

[فهَــد @FSH_18]

@hijee712449 @mustakeen_3ziz بل انت هات الدليل على جوازها ، لان العبادات توقيفية لا تعمل الا بدليل

[فهَــد @FSH_18]

@azizm515 @albazei طبيعي انها تنتشر لكن غير طبيعي ان توطّن في ��لد لا يتكلمها اصلا ، ثم ليس من المعقول ان تحول اسماء الاماكن وغيرها للغة اخرى لاجل سائح ، اللي ما اظن انه بيفرق معاه كلمة بوليفارد او جادة

للعلم بوليفارد فرنسية وليست انجليزية

[فهَــد @FSH_18]

@MubarkBinAbdull الصحيح قول "بمن احل القسم" والمقصود به هو الله تبارك وتعالى الذي احل لنا ان نُقسم

[فهَــد @FSH_18]

@Abdu1wahab1 @mut7DY نعم ، ممكن يكون فيه احد احرص على السنة من الشيخ علي واعلم بها منه ينتقده �� الحجة ليست مع احد الا مع كلام الله وسنة رسوله .

[فهَــد @FSH_18]

@jamharaa2 كلام لا تدعمه الحقائق ، السعوديين خاصة واهل جزيرة العرب عموما اكثر الامم عروبة قحة ، ومن ذكرت من الاعراق الاخرى هم قلة ومعروفة بلادهم واسمائهم واحياناً اشكالهم ، وهذا موجود في كل قطر من اقطار العالم .

[فهَــد @FSH_18]

@eqradv @xnwji كتاب بلوغ الارب في معرفة احوال العرب للالوسي ممتاز وشمل جوانب حياتهم عامة باختصار ولطافة

كتاب ايام العرب في الجاهلية متخصص في المعارك فقط ومفيد ويُقرأ اكثر من مرة

كتاب المفصل في ايام العرب لجواد علي ، كتاب كبير واسم على مسمى ، فصّل في كل جوانب حياة الجاهلية بدقة عجيبة

[فهَــد @FSH_18]

@dulaimi_khalifa الربا هو الزيادة ويشهد لهذا امور منها

- قول الله {وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون}وقوله{وذروا مابقي من الربا}

- حديث {انما الربا النسيئة} وحديث الاصناف الستة واشتراط التماثل

- الربا ��غةً :الزيادة

- فهم الذين نزل عليهم تحريم الربا وقولهم (تقضي ام تربي)

[فهَــد @FSH_18]

@DALmo_0 @Das_Inxhinier وين قالها فيه ؟

[فهَــد @FSH_18]

@amhh99491 اين اجد ترجمته ؟

[فهَــد @FSH_18]

@spxxpx لعلك تقصد تكفير المسلم حرام ، اما تكفير الكافر فهو مثبت بالقران والسنة ، فالله تعالى كفر النصارى اليهود والمشركين وغيرهم وانزل سورة اسمها "الكافرون"

[فهَــد @FSH_18]

@wadahhadi1 تهذيبات كتب ابن القيم اصدار عطاءات العلم
ميزاتها

- الفائدة من مؤلف عالِم
- الاختصار غير المخل بالكلام ومأخوذ من كلام المؤلف
- قلة الصفحات

مثال :

[فهَــد @FSH_18]

@engbanderabed95 @BNTURKE1 @THEWOLFOFTASI كيف محاسبياً ؟ اذا ممكن تشرح

[فهَــد @FSH_18]

@vvvvqqq1 فر�� بين الشاهي والقهوة ومكانتهم من الثقافة وفي العادات ، واقدميتهم ، وماكان الضيف ينقد عليك لو ماقدمت له شاهي حتى وقت قريب وانكباب النعمة ولله الحمد

[فهَــد @FSH_18]

@vvvvqqq1 العربية ليست دخيلة على ثقافة العرب ، نبتت عندهم وطوروها بالاضافات حتى تميزوا بها ، اما السوداء فمن صميم عادات الغرب واتت كما هي ، واتفق ان الشعوب تتبادل ثقافتها ولكن ليست هكذا صرفا ، ��ل كل قوم يغيرون بها ما يتناسب معهم حتى ترا انها عادات مختلفة

[Hussain @hussain_thb]

كيف صرنا نقول: في المكتب في/فيه أحد؟ بدل أن نقول: في المكتب أحد؟ أو أحد في المكتب؟ من أسباب التراكيب العشوائية والكارثية في كلامنا اليومي هو فصل العامية عن الفصحى. والحقيقة أنهما شيء واحد. ففي الفصحى نقول: في الأمر خدعة. ليس: في المسألة في/فيها خدعة.

[فهَــد @FSH_18]

@uikil2 فيه فرق بين بيان طهارتها وبين استحباب اقتنائها ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يستحب اقتنائها او يأمر به ولم ينهى عنه فلا يكون حين اذ سنة

[فهَــد @FSH_18]

@sweden1218 @dr_theeb2 مادري وشلون حددت الطبيعي من غير الطبيعي !
فيه ناس كثير ي��وفون ان الطبيعي هو ان الام هي من تحمل الطفل وكذلك الطبخ وغيرها ، هل نقول لهم لا انتم عكس اوروبا والعالم لازم تصيرون زيهم ، ولا نحترم عاداتهم ونتقبل اختلافهم ، اما المعاير فحتى الاوربيين يعايرون المختلف عنهم وكل الشعوب كذلك