Hugo Méndez

Ocio

[Nicolas G. Varela @niklasgv]

Karl Marx, "Das Kapital"; primera traducción al árabe, El Cairo, 1947.

[The Hormuz Letter @HormuzLetter]

BREAKING: Iran directly rejects the Trump-backed peace deal proposal conveyed via Pakistan to Iran a few hours ago, and also rejects restarting negotiations with the US, per Press TV.

Iran's Ghalibaf says "the obligations of the parties in the MoU are clear, and it was America that broke them," coming today after Pakistan's Army Chief Field Marshal Asim Munir visited Tehran to relay the Trump administration's proposal for Iran to return to negotiations.

[Jordi Soler @jsolerescritor]

La vida plena. (Lo importante es lo que haces con lo que te ha tocado). Mi artículo de hoy @Milenio

[The Hormuz Letter @HormuzLetter]

BREAKING: China directly responds to US Treasury Secretary Bessent's secondary sanctions threat, saying "we are monitoring US threats to impose sanctions on Iran and will do what is necessary to protect our rights and interests" and "sanctions and pressure tactics do not help in resolving issues," per China’s MFA spokesperson Lin Jian.

This comes as Bessent yesterday threatened "any nation that serves as a financial artery of a withering regime should expect to share in its isolation" and any country that keeps doing business with Iran will become a "global pariah."

Bessent will announce the full details during a press conference later today at 2 p.m. ET.

[Orlando Mejía Rivera @OrlandoMejaRiv1]

De la extensa y valiosa obra ensayística de Jorge Luis Borges hay un libro que prefiero y me deslumbró. Los «Nueve ensayos dantescos» es una lección profunda del arte de leer entre líneas y generar interpretaciones creativas. A este libro le debo mi pasión por Dante Alighieri.

[The Iranian Letter @TheIranianzg3z]

BREAKING: Pakistan’s Field Marshal Asim Munir has arrived in Tehran as Washington prepares its “economic D Day” sanctions against Iran, in a last ditch push to revive diplomacy.

Munir, accompanied by Pakistan’s Interior Minister Mohsin Naqvi, is meeting Iranian officials as Islamabad attempts to bring Washington and Tehran back toward negotiations.

The timing is critical, with the U.S. preparing sweeping new sanctions and Iran warning of retaliation if the economic offensive proceeds.

[Leonardo López Luján @LeoLopezLujan]

La Crónica de Hoy, Andrea Martínez

https://t.co/fpf28E3hgU

[Chris Satoor​​ @aufgehenderRest]

I would really like to see the @emancipations_ @TuttReal & @TheRealVarnVlog do an episode on the first Marxist Phenomenologist, Gerda Walther. Walther was taught Marx by Karl Kautsky (family friend) & later studied under Husserl, & Stein & created a social ontology of community.

[Unearthed 🏺 @UnearthedHQ]

⚠️ This 11,000-Year-Old Secret Was Never Meant to Be Found…

Hidden in the mountains of Turkey lies a place that breaks everything we thought we knew about human history.

Long before pyramids… before cities… before even farming began… someone built something impossible.

It’s called Göbekli Tepe.

Massive stone pillars—some weighing tons—stand in silent circles, carved with strange animals like foxes, vultures, and scorpions. No metal tools. No machines. Just human hands… from over 11,000 years ago.

But here’s the mystery that stops scientists in their tracks:

The people who built this place were not farmers. They were hunter-gatherers.

So how did they organize, design, and create something this complex?

Why did they even build it?

Some believe this was the first temple ever made—a place where humans didn’t just survive… they started to believe.

Others think it hides a deeper secret. A lost knowledge. A forgotten purpose buried beneath the earth.

Because what we see today… is only a small part of it.

Most of Göbekli Tepe is still underground.

Waiting.

And maybe… it’s hiding something we were never meant to find.

If this place rewrites history… what else have we been wrong about?

👇 Tell me—what do YOU think this ancient site was really built for?

[Anselme @Commvnard]

Just finished this. Definitely one of the finest work of marxist historiography I ever had the pleasure to read! And an essential reading for anyone interested in the questions of modes of production, forms of exploitation and deployment of labour, and their articulations

[Néstor F. Marqués - Antigua Roma al Día @antigua_roma]

El 24 de agosto del año 79, en Pompeya…

No sucedió absolutamente nada reseñable. Al menos no una erupción volcánica del Vesubio… 😅

Sígueme en este #HiloRomano y te cuento el crucial error en la fecha de la destrucción de Pompeya.

[Juan Manuel Macías @Juanmanuelmaci]

El verano es breve en su inmensidad, pero demorado, minucioso, casi ritual en el tránsito hacia septiembre: como los trenes que aminoran delicadamente la marcha cuando se aproximan a la estación término, y nos parece que sólo en ese pequeño tramo se condensa todo el viaje.

El 'opóra' griego, el tiempo de los frutos, es el viaje hacia el otoño. O la primavera del otoño, que dijera Juan Ramón.👇

[EDICIONES AKAL @AkalEditor]

El fascismo contemporáneo no siempre desfila uniformado ni anuncia abiertamente sus intenciones. A veces habla de libertad mientras exige más autoridad.

🚨 'Fascismo tardío' de @Alberto63137378 analiza las nuevas formas de la reacción política.

👉 https://t.co/mvaXoEIQ65

[Juan Manuel Macías @Juanmanuelmaci]

La amenaza de enviar al rey Equeto, "tormento de los mortales" la repiten los pretendientes tres veces en la Odisea (dos Antínoo), si bien parece más una rabieta formular que una promesa real. Es decir, no cabe pensar que tras su derrota en la pelea con Odiseo al pobre Iro lo fueran a embarcar en una nave que le condujese hasta aquel sádico rey, a fin de que éste le hiciese toda barrabasada. Entre otras cosas porque les suponía demasiado esfuerzo apartarse del banquete y dedicar su atención a alguien que consideraban insignificante.

En cuanto al malvado rey, los Scholia Vetera no se ponen de acuerdo, pero todos coinciden en su proverbial crueldad. Se mencionan algunas tradiciones divergentes. Por un lado, como hijo de Buqueto y tirano de los sicilianos, a quienes maltrataba y mataba de toda manera posible. Hasta que los sicilianos se hartaron y acabaron con él a pedradas. Según otra tradición, era rey de Epiro e hijo de Eucénor y de Flogea. Cuando se enteró de que su hija Métope fue violada por Eicmódico, la dejó ciega y la obligó a moler cebada con un molino de hierro, prometiéndole que le devolvería la vista una vez moliera toda la cebada. Parece que sus excelencias como verdugo eran tales que recibía un salario de otras tierras extranjeras para ocuparse de los reos que le mandaban. Luego enloqueció y acabó comiéndose a sí mismo.

Con tales divergencias es probable que al primitivo auditorio de la Odisea este Equeto le sonase simplemente como un rey muy legendario, muy malvado y muy lejano. Para el lector moderno, y a no ser que se vea atrapado en la intempestiva glosa, la mención al rey conlleva un mayor y no menos agradable equipaje de extrañezas. No aporta nada a la trama (más que a la rabieta de Antínoo, tan proclive a ellas) y queda allí como unas montañas lejanas que dan consistencia y expanden el universo del poema con una laguna que no hace falta rellenar. La Odisea, en fin, no es una historia que sucede en un compartimento estanco, apartado de todo e incontaminadamente "griego" (por más que el término "griego" aún no se empleaba). Siempre hay una sensación de que queda mucho mundo ahí fuera, y no sólo por la Gran Deriva del hijo de Laertes, sino también por constantes referencias en los parlamentos.

Tesprotos, cretenses, tafios, fenicios, etc. son pueblos que se mencionan como la alteridad (también alteridad lingüística) en un espacio marítimo compartido, con sus incesantes redes de intercambio. Tras ese primer círculo está el horizonte, que nunca parece agotarse. Y siempre hay algo más allá, incluso el rey Equeto, tormento de los mortales.

[Orlando Mejía Rivera @OrlandoMejaRiv1]

Marcel Schwob cumpliría hoy 159 años. Cuentista singular y refinado. Con Vidas imaginarias inventó el subgénero de la biografía ficticia. Libro fascinante que influyó en Gide, Arreola y Borges. Su Historia universal de la infamia se inspiró en él. Esta edición motiva a releerlo.

[Herder Editorial @herderbarcelona]

La metafísica nos abre los ojos a la belleza del mundo. En «La belleza de la metafísica», Jean Grondin propone una hermenéutica vigorizadora y una aplicación del pensamiento metafísico, a la vez que una concepción metafísica de la propia hermenéutica.

👉 https://t.co/rgVw2eI900

[Jimmy Corsetti @BrightInsight6]

NOAH’S ARK UPDATE: New testing underway at Mount Ararat’s ‘Durupinar Formation’, which is virtually the exact LENGTH & LOCATION described in the Bible!

If/when confirmed, it may ALSO change everything we knew about GOBEKLI TEPE, as ‘Noah’s Altar’ described in Genesis 8:20 has striking similarities to the Biblical depiction of the altar.

Could Gobekli Tepe be the Altar that Noah built after emerging from the Great Flood?

[HISTORIA @redhistoria]

El Frontal de altar de Durro constituye uno de los testimonios más elocuentes y conmovedores de la pintura románica catalana del siglo XII, un periodo donde el arte sacro no buscaba la belleza estética ni el realismo, sino una transmisión directa, contundente y didáctica de las sagradas escrituras y las vidas de los santos a una población mayoritariamente analfabeta.

Esta pieza en particular, realizada al temple sobre una sólida tabla de madera, decoraba originalmente el espacio inferior del altar de la Ermita de Sant Quirc de Durro, un pequeño templo de montaña ubicado en el Valle de Boí, en la provincia de Lérida. Actualmente, para garantizar su conservación y permitir su estudio, la obra se custodia y exhibe en las salas de arte románico del Museu Nacional d'Art de Catalunya en Barcelona.

La escena que se aprecia en el detalle ilustra con una crudeza literal el martirio de San Quirico, un niño que, según los relatos de la tradición cristiana primitiva, sufrió el martirio a la temprana edad de tres años junto a su madre, Santa Julita, durante las severas persecuciones decretadas por el emperador romano Diocleciano.

El artista románico, cuyo nombre permanece en el anonimato como era habitual en la época, estructuró la composición de una manera rítmica pero absolutamente plana. En el centro exacto del compartimento se alza la figura del pequeño santo, desprovisto de ropajes en el torso y con los brazos elevados en una posición que recuerda a la de los antiguos orantes primitivos, denotando su entrega y su fe inquebrantable frente al suplicio.

A ambos lados de la víctima se sitúan dos verdugos vestidos con túnicas rojas que simetrizan la composición. Ambos sostienen una gran sierra de mano de dos mangos que atraviesa el cuerpo del niño de forma totalmente vertical y esquemática. Para enfatizar la violencia y el dolor del acto, el pintor perfiló unos dientes de sierra de un color rojizo intenso que simulan la sangre y el desgarro, un recurso visual muy expresivo y fácil de descodificar por los fieles de la Edad Media.

El estilo visual de este fragmento responde con rigidez a los dogmas estéticos del románico. No existe ningún intento de representar la profundidad espacial o la perspectiva tridimensional; el fondo es una franja de color liso y uniforme que anula cualquier noción de entorno físico o temporal, aislando el hecho en una dimensión eterna y sagrada. Los cuerpos y los rostros de los personajes están fuirtenmente delimitados por gruesas líneas negras que definen los contornos, mientras que los rostros muestran facciones idénticas, ojos fijos y desorbitados, y una total ausencia de expresión psicológica o sufrimiento realista.

El valor de la pintura reside por completo en su poder simbólico y narrativo, convirtiendo un acto de extrema violencia en un triunfo espiritual imperecedero.

[RadioPozol @radiopozol]

El arte montaña: #zapatistas inian encuentro en los Altos de Chiapas

Los bailarines Hugo Molina y Argelia Guerrero, acompañados por las niñas zapatistas Cladis y Verónica, compartieron una representación coreográfica que conmovió a los presentes...

https://t.co/kuT8UvEmo5

[Néstor F. Marqués - Antigua Roma al Día @antigua_roma]

Hoy en el 153 a. C. segedenses y numantinos derrotaron al ejército del Cónsul Quinto Fulvio Nobilior causándole más de 6.000 bajas.