U don't have to be a Superman, just be a man Everytime I cry to Allah,, "He answer me a hunderd time, "I'm here"
ومثابر في سعيه يتقدم، تستسلم الدنيا ولا يستسلم
@mualosimy@edpilen@AmlDonqol عجيب من يدعي معرفة الشعر الحديث وهو لا يعرف امل دنقل!
لا يستهويني أغلب شعر نازك أو درويش لكن لا يمكن أن اقدح في شاعريتهما وكل من يراهما ليسا بشاعرين لابد من أن تطربه بعض أبياتهم العذبة
ونقد تكرار الكلمات "وكان المساء مساء" قدوتهم في ذلك النابغة "لا النور نور ولا الإظلام إظلام"
@mhmsoon اقصد البيع بالكيس زي ما يشتري بالكيس
يعني حاسب على وزن الكيس المجمد
في الطلب يطلع من المخزون بالكيس 1كيلو = 1كيس
مهما كان وزنه بعد التذويب والاستواء صحيح هذا شيء غير متعارف عليه لكن كتكلفة وضعه سليم خصوصا ان المحل ما يشتغل طازج فالعميل ما يدفع للوزن يدفع للطلب
خادم البروتوكول العلمي لـ«باحوث» في عصر الذكاء الاصطناعي Bahouth MCP
بفضل الله ومنَّته، أصبح بإمكانكم الاستفادة من كامل ميزات تطبيق «باحوث» مباشرةً عبر مساعدات الذكاء الاصطناعي بدقّةٍ علميةٍ موثَّقة، وبلا هلوسة.
يتيح لكم باحوث:
- بحثٌ نصيٌّ فوريٌّ في الآيات وكلماتها.
- البحث عن موضوعاتُ الآيات والبحث العكسي عنها.
- استعراضُ الجذور اللغوية ومواضعها.
- بحثٌ لغويٌّ متقدِّم عبر أكثر من 600 رمز.
- تحليلٌ صرفيٌّ ولغويٌّ ونحويٌّ وتجويديٌّ متكامل.
- خمسةُ خياراتٍ للبحث المركَّب.
- بياناتُ القراءات القرآنية موثَّقةً إلى مصادرها.
- رموزٌ بحثية خاصة (النقطة، الناقص، النجمة).
- فرزُ النتائج حسب ترتيب المصحف أو أبجدياً أو عدد الكلمات.
- معلوماتٌ تفصيلية عن كل كلمة مع معاجم الشرح وتفاسير الآية وإعرابها.
- والكثيرُ من الميزات الأخرى
الخصائص التقنية:
قابلٌ للربط المباشر بـ: Claude وChatGPT.
مبنيٌّ على البنية العلمية لتطبيق «باحوث» تحت إشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية.
لمزيد من التفاصيل وطريقة الربط:
https://t.co/4whgOVqjMe
﴿ وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ﴾ قال ابن تيمية رحمه الله: " قول القائل لمن يعظمه ويرغب إليه: أنا جائع، أنا مريض؛ حسن أدب في السؤال ". فمن أدب الإلحاح في الدعاء . قل عند مناجاتك : يا ربِّ، أنا مهموم، أنا حزين، أنا فقير، أنا خائف، أنا مديون، أنا حائر، أنا غريب.. فأنت أعلم بحالي وأرحم بضعفي، وأقرب إليّ من كُل أحد ". د:بلقاسم
كم مررتُ بهذه الآية وظننتُ أني قد فهمتُ معناها
جيدًا لكن ما إن عرفت تفسيرها من هذا الشيخ
تعجبت تعجبت سُبحان الله !
سُبحانك لا نُحصي ثناءًا عليك أنتَ كما أثنيت على نفسك.
النفس إن أحبَّت صارت نفسًا أُخرى مُفرِطةٌ مودتها، قويَّةُ الغيرة على المحبوب، والغضبُ منه، والاستئثار به، وهذه عواطف مُمتزجة لا يُمكن فِكاكُها ولا تقييدها، فإن رأيت هجرًا بين اثنين وطويل مُساكتة؛ فهي لأسباب المحبَّة والأثَرة، وهذا من عجائب النُفوس، فإنَّها تفعلُ خِلاف ما تُريد ..
@moha_oz اضافة معرفة موقع الصفحة في المصحف الورقي هل هي على الجانب الايسر او الايمن
مهمة جدا تساعد في الحفظ والمراجعة
كما هو موضح في الصورة رسمو خطوط تعبر عن الصفحات السابقة على يمين الشاشة فعرفنا ان الصفحة تقع في اليمين عندما تفتح المصحف الورقي
والله ما أوجع الناس نقص الدنيا بقدر ما أوجعهم فقر المودة وقلة الاحتواء فكم من إنسان حمل أثقال الحياة كلها ومضى صابرا ثابتا .
ثم أثقله جفاء قريب، أو فتور كلمة، أو شعوره أنه يواجه أيامه وحده.
فكونوا لبعضكم ألفة لا وحشة، ورحمة لا قسوة.
فما تدري لعل كلمة طيبة تجبر قلبا منكسرا، أو موقفا لطيفا يبعث الأمل في نفس أوشكت أن يطفئها التعب.
وتذكر: أن لطائف أهل الود ترياقا.
ثم إن الزواج في حقيقته ليس رحلةً للعثور على إنسان كامل، بل رحلةٌ يتعلم فيها المرء كيف يحبُّ إنساناً حقيقيًا؛ إنساناً يجتمع فيه الحسنُ والنقص، والقوةُ والضعف، وله أيامٌ تشرق فيها نفسه، وأيامٌ تثقلها الهموم. فإذا أدرك الزوجان هذه الحقيقة، زال عنهما عناءُ مطاردةِ صورةٍ مثاليةٍ لا وجود لها، وانتقلا من حبِّ الخيال إلى حبِّ الواقع، ومن التذمّر من العيوب إلى التعاون على إصلاحها، ومن انتظار الكمال إلى تقدير الخير الموجود. وهناك تنمو المودّة على مهل، لا تصنعها لحظاتُ الإعجاب العابرة وحدها، بل تصنعها الأيامُ التي تُعاش معًا، والمواقفُ التي يُتجاوز فيها عن الزلل، والصبرُ الجميل عند الشدائد، والرحمةُ التي تجعل كلَّ واحدٍ منهما مأمنًا للآخر وسكنًا له.
العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج حرام.
• ولو تحدّث عنها الجميع.
• ولو رضي بها الجميع.
• ولو لم يعد ينكرها أحد.
• ولو قدمها الناس في إطار كوميدي.
• ولو قدموها في إطار الحاجة الإنسانية الطبيعية.
هي حرام رغم هذا كله..
وكلها فجور وقلة أدب مع الله..
وصاحبها يعصي الله بها..