لا تظنّ أن البحرَ يعرف حدودَ الشاطئ؛ فالبحرُ لا يكتفي، ولا يُحاط. وكذلك روحُك، إن حاولتَ أن تحبسها في قفصِ الرغباتِ الصغيرة، اختنقت. الروحُ خُلقت لتسبحَ في محيطِ الله، لا لتُساق إلى آبارٍ ضيّقة.
ــ جلال الدين الرومي
بعد سبع سنوات الله يجعل هذا الحساب خالصا لوجهه الكريم
@tarekelkhoga@sufi_spirit ما كان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء
ان كان عندكم اختلال عقل فنحن المختلون
ولا حاجة لنا بعقل لا يعقل عن الله و الكل مكلم
و ما اظن مجنون ليلى قد جن بعض جنوني
اعلم أن الله تعالى ما كتب إلا ما علم ولا علم إلا ما شهد من صور المعلومات على ماهي عليه في أنفسها ما يتغير منها و ما لا يتغير، فيشهدها كلها في حال عدمها على تنوعات تغییراتها الى ما لا یتناهی فلا يوجدها إلا كما هي عليه في نفسها.
#الشيخ الأكبر
عَصَمك اللهُ يا سيدي مِنك! ليكون "هُو" لا أنت ولستُ أقول تكون بِه، فإن في "بِه" رَسمًا باقِيًا- أعاذنا اللهُ من حُدودنا وحقَّقَنا بمَشهُودنا.
[ الشيخ عفيف التلمساني ]
رضي الله عنه وارضاه
لقد تحدث سبعمائة شيخ من الشيوخ في الطريقة فقال أولههم ما قاله آخرهم . ومهما اختلفت العبارات إلا أن المعنى واحد وهو : « التصوف ترك التكلف » . وليس هناك تكلف أكثر من اهتمامك بنفسك ، لأنك عندما تشغل بنفسك تعجز عن الله .
الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير
قال الشيخ يوما لمريد : لا حقق الله لك مرادك ، لأن كل من حقق الله له مراده أبعده عن بابه . وانفض يدك من كل من يكون موزعا بين ما يلزمك ومالا يلزمك لأنه يكون بلاء لك وللخلق . وعندئذ قال : كنت يوما عند أبي العباس القصاب ، وكان يتحدث ، فقال في أثناء حديثه هذه الكلمة : كل شخص له ما
وكان جبريل يقول له اقرأ فكان يقول ﷺ : ما أنا بقارى ، هنا الكبراء والعظماء ، فماذا تريد من أجير خديجة ، ويتيم أبي طالب.
( بیت )
لن يفيدك من التقاعس شيء ،
فاعقلها وتوكل
#أسرار التوحيد في مقامات الشيخ ابي سعيد
قال درويش للشيخ : أيها الشيخ ، أدع لي . فقال شيخنا : لا جعلك الله لائقا لأي عمل ، لأنك إذا لقت لعمل ، بقيت في قيده ، وأصبح ذلك حجابا لك عن ربك . وأساس العبودية الفناء ، فإذا بقيت فى صفاتك ذرة من إثباب ، فقد دام عليك هذا الحجاب . فاثبات الصفات لله ، ونفي الصفات للعبد ،
قال موسى عليه السلام : فأرسل إلى هارون، وموسى هنا لم يهرب من النبوة ، ولكنه تذوق النفي فكان يقول « دعنا في هذا الفناء فقد شبعنا من وجودنا ، وتحملنا كثيراً من البلايا ».
وقد قيل : لا بد للنبوة من نفي البشرية ، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار : دعنا هكذا في عجزنا .